《感天動(dòng)地竇娥冤》讀書報(bào)告
漢語(yǔ)161班 王祉穎
引言
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)戲劇文化中敛苇，元雜劇有著舉足輕重的地位梳码。我之所以選擇這部劇斜筐，是因?yàn)椤案]娥”不僅僅是歷史長(zhǎng)河中的個(gè)例冰啃，她所承載的是中華民族兒女的正義觀與善良心邓夕。而《感天動(dòng)地竇娥冤寄托了人們懲處貪刘莹、發(fā)揚(yáng)正義的美好愿望。
內(nèi)容概述
元雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》共分為四折一楔子焚刚，下文將從五部分概述其主要內(nèi)容点弯。
楔子：卜兒蔡婆上場(chǎng)，通過(guò)一段唱詞交代了自己夫主早亡汪榔，孤兒寡母的身世蒲拉，并交代了事件的起因：竇天章欠錢未還用女兒抵債肃拜。后沖末扮竇天章引正旦扮端云上場(chǎng)痴腌，通過(guò)一段唱詞交代了自己功名未遂，妻子早亡的身世燃领。將女兒交與蔡婆士聪，并囑咐其善待女兒。
自此猛蔽，竇娥身世交代清楚剥悟，故事徐徐展開(kāi)。
第一折：婚后不到兩年曼库，竇娥丈夫去世区岗，竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債毁枯，不成功之余反而更差點(diǎn)被盧塞醫(yī)勒死慈缔，恰好被張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒父子是流氓一道种玛，聽(tīng)得蔡婆家有一媳婦藐鹤，便想讓蔡婆將自己嫁與張?bào)H兒父親并將竇娥嫁與張?bào)H兒。父子倆趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后赂韵，威迫婆媳與他們父子成親娱节，竇娥嚴(yán)辭拒絕。
第二折：蔡婆想吃羊肚湯祭示，張?bào)H兒想借湯毒死蔡婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅肄满，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃质涛，毒死了父親稠歉。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守不聽(tīng)竇娥的伸冤蹂窖，嚴(yán)刑逼供轧抗，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親瞬测，被判斬刑横媚。
4.第三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)纠炮。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈灯蝴，指天立誓恢口，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸穷躁、楚州亢旱（大旱）三年耕肩，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。
5.第四折：三年后问潭，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴猿诸；案件重審。賽盧醫(yī)被發(fā)配充軍狡忙，昏官桃杌被革職梳虽，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰灾茁。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆接到住所窜觉，代替竇娥盡孝道。竇父應(yīng)允北专，全劇結(jié)束禀挫。
理論與方法
《感天動(dòng)地竇娥冤》是一部不可多得的好作品。作為中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)曲目拓颓，《竇娥冤》留給世人的不僅僅是珍貴的文化瑰寶语婴，更是對(duì)現(xiàn)世的警醒。善與惡的沖突是中國(guó)悲劇的主線录粱。百善孝為先是中國(guó)悲劇弘揚(yáng)的重點(diǎn)腻格。圓滿的結(jié)局，是中國(guó)悲劇的理想追求啥繁〔酥埃《竇娥冤》可謂是中國(guó)悲劇的典范，在世界上也是經(jīng)典旗闽。
擴(kuò)展討論或個(gè)案分析
竇娥的人物特點(diǎn)分析
竇娥的性格中有著突出的善良酬核。第一折中竇娥的婆婆出門討債，許久沒(méi)有回來(lái)适室，于是她為婆婆擔(dān)心：“婆婆索錢去了嫡意，怎生這早晚不見(jiàn)回來(lái)？”后來(lái)在審訊竇娥的時(shí)候捣辆，竇娥面對(duì)嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺呙珵榱瞬贿B累婆婆卻認(rèn)了死罪：“住住住，休打我婆婆汽畴，情愿我招了罷旧巾。是我藥死公公來(lái)耸序。”除了善良鲁猩，她更是一個(gè)性情直烈坎怪、堅(jiān)韌的人。正如竇娥斷然拒絕張?bào)H兒的無(wú)理要求廓握，的面對(duì)嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺亮退谠谂R死前發(fā)下三樁誓言以證明自己的冤屈。竇娥性格中最突出的特點(diǎn)隙券，也是關(guān)漢卿全劇所要表達(dá)的中心思想男应，便是她勇于反抗封建勢(shì)力的性格特點(diǎn)。從竇娥在堂上誓死不屈到在刑場(chǎng)發(fā)誓血濺白練是尔、六月飛雪殉了、大旱三年都體現(xiàn)了她的反抗精神开仰∧饷叮“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)众弓。天地也只合把清濁分辨恩溅，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延谓娃。天地也脚乡，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼醮铩５匾材坛恚悴环趾么鹾螢榈亍Ｌ煲布癖椋沐e(cuò)勘賢愚枉做天锌订！哎，只落得兩淚漣漣画株×酒”’
當(dāng)然，竇娥的性格中還是有和封建社會(huì)妥協(xié)的特點(diǎn)谓传，那就是屈從于封建社會(huì)的三從四德蜈项，這點(diǎn)可以在她誓死不嫁張?bào)H兒和跟她父親竇天章的對(duì)話中得以體現(xiàn)：“遇時(shí)辰我替你憂，拜家堂我替你愁续挟；梳著個(gè)霜雪般白髻紧卒，怎將這云霞般錦帕兜？怪不的女大不中留诗祸。你如今六旬左右跑芳，可不道到中年萬(wàn)事休浇冰！舊恩愛(ài)一筆勾，新夫妻兩意投聋亡，枉教人笑破口肘习。”“好馬不備雙鞍坡倔，烈女不更二夫漂佩，我至死不與你做媳婦，我請(qǐng)?jiān)负湍阋?jiàn)官去罪塔⊥恫酰”
評(píng)價(jià)
作者評(píng)價(jià)：
（1）客觀評(píng)價(jià)：《感天動(dòng)地竇娥冤》的作者關(guān)漢卿是元代最為杰出的戲劇藝術(shù)家，他在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”征堪、“編修帥首”瘩缆、“雜劇班頭”、“姓名香四大神州”（元末賈仲明吊詞）佃蚜。平生攥有雜劇60多種庸娱，今存為18種。代表作有悲劇《竇娥冤》谐算、喜劇《救風(fēng)塵》熟尉、《望江亭》，歷史劇《單刀會(huì)》等洲脂。散曲名揚(yáng)一時(shí)斤儿。王國(guó)維《宋元戲曲考》評(píng)曰：“關(guān)漢卿一空依傍；自鑄偉詞恐锦，而其言曲盡人情往果，字字本色，故當(dāng)為元人第一一铅∩轮”1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會(huì)定為“世界文化名人”馅闽，他的作品已成為中國(guó)人民和世界人民共同的精神財(cái)富飘蚯。
（2）主觀評(píng)價(jià)：作為元曲四大家，關(guān)漢卿的名字即使不算如雷貫耳福也，可也謂是家喻戶曉局骤。細(xì)讀《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等作品暴凑，最令我感觸深刻的便是精細(xì)的人物刻畫峦甩。關(guān)漢卿筆下的人物無(wú)論主角配角都是個(gè)性鮮明且血肉飽滿的，他不僅能夠注意到各階層人物不同的特點(diǎn)，還能夠?qū)懗鲇捎诰唧w生活環(huán)境和遭遇不同而形成的不同性格特征凯傲。
關(guān)漢卿用人性的善與惡極致鮮明的對(duì)比犬辰，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端與民心所向。在《竇娥冤》中冰单，竇娥的反抗與勇氣的覺(jué)醒就是通過(guò)張?bào)H兒父子與縣官一步步深入的迫害中逐漸強(qiáng)烈與鮮明起來(lái)幌缝。
關(guān)漢卿善用細(xì)致入微的人物描寫揭示人物內(nèi)心世界。如《竇娥冤中》诫欠，張?bào)H兒與竇娥在衙門對(duì)證就運(yùn)用了巧妙的人物對(duì)話的語(yǔ)言描寫涵卵，將張?bào)H兒的惡毒與竇娥的有冤難訴、有苦難報(bào)詮釋的淋漓盡致荒叼。? ?
作品評(píng)價(jià)：
近代著名戲曲理論家王國(guó)維稱贊他“一無(wú)依傍轿偎，自鑄偉詞，而其言曲盡人情被廓，字字本色坏晦，故為元人第一〖蕹耍”（《宋元戲曲史》）所謂曲盡人情昆婿，字字本色當(dāng)行，這就是關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的自然亦渗，準(zhǔn)確精煉挖诸。《竇娥冤》取材于東海孝婦的故事法精，并運(yùn)用了望帝啼鵑、萇弘化碧的典故痴突，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)大的震撼力搂蜓。
結(jié)語(yǔ)、
對(duì)《感天動(dòng)地竇娥冤》的品讀辽装，讓我對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)帮碰。曾經(jīng)停留在唐詩(shī)宋詞階段的我領(lǐng)略到了元雜劇的風(fēng)采。在我看來(lái)拾积，元雜劇是有詩(shī)詞韻味的曲殉挽，也是有戲曲旋律可唱可舞的詩(shī)文，元雜劇承上啟下拓巧，具有古韻新意斯碌，讓人過(guò)目不忘。
我并不喜悲劇肛度，但卻對(duì)《感天動(dòng)地竇娥冤》津津有味傻唾。一則是其豐富鮮明的戲劇沖突讓人愈讀愈深，二則是被竇娥的個(gè)人精神所感動(dòng)承耿。在現(xiàn)代社會(huì)冠骄，雖然沒(méi)有如竇娥一般被文學(xué)手法夸大的冤屈伪煤，但如縣官一樣是非不分，清白不能斷的官卻屢見(jiàn)不鮮凛辣，而《竇娥冤》早在幾百年前就闡明了這一社會(huì)現(xiàn)象抱既，并揭示了真理：正直永遠(yuǎn)不能被邪惡打敗，正義之人會(huì)被世人所傳唱扁誓，而邪惡之人只會(huì)被唾棄蝙砌。
除此之外，令我印象深刻的還有《竇娥冤》中的唱詞跋理，受盡嚴(yán)刑拷打時(shí)她唱道“是誰(shuí)人唱叫揚(yáng)疾择克，不由我不魄散飛。恰消停前普，才蘇醒肚邢，又昏迷。捱千般打拷拭卿，萬(wàn)種凌逼骡湖，一杖下，一道血峻厚，一層皮响蕴。打的我肉都飛，血淋漓惠桃，腹中冤枉有誰(shuí)知浦夷！” 被斬首前，她唱道：“”地也辜王，你不分好歹何為地劈狐。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天呐馆！這讓我聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞肥缔，正如《紅樓夢(mèng)》中，風(fēng)格迥異的詩(shī)詞使人物的形象更加鮮明汹来，也使得整部小說(shuō)具有著濃厚的藝術(shù)氛圍续膳，《竇娥冤》中的人物唱詞，使得整部劇更加傳神收班，更加貼近人心坟岔。
參考文獻(xiàn)：
《元雜劇觀止》，學(xué)林出版社闺阱，1995年12月出版炮车。
