今天晚上看了《岡仁波齊》---（Kangrinboqe）是世界公認(rèn)的神山，被譽(yù)為神山之王。同時(shí)被印度教惰帽、藏傳佛教橡淆、西藏原生雍仲本教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心召噩。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒逸爵，奪人眼目蚣常。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同痊银，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆抵蚊。
你要洗滌心靈嗎？去西藏吧。
你要放飛靈魂嗎贞绳？去西藏吧谷醉。
西藏，對(duì)于處在藏族文化體系之外的我們而言冈闭，那里有太多標(biāo)簽俱尼。一直以來我作為一個(gè)沒有去過西藏卻又很想去西藏的人，很是激動(dòng)萎攒，看完之后總覺得心中許多情緒遇八，寥寥幾筆，作為感想耍休，請(qǐng)多指教刃永。
這是一部沒有過多宣傳和推廣的電影！看的過程中我的內(nèi)心不曾一次又一次的觸動(dòng)羊精。沒有過多電影手法斯够，沒有過多的剪輯，這部片長兩個(gè)小時(shí)左右的電影喧锦，只講了一個(gè)簡單读规、樸實(shí)的故事——十一個(gè)藏民用一年時(shí)間，從芒康出發(fā)燃少，磕2435.4公里的頭束亏，去神山岡仁波齊朝圣。
1阵具、
他在山上放牛枪汪，跟朋友一起喝茶，滾滾的茶水注入杯中怔昨，他說雀久，我不像你，你去過很多地方趁舀，我一出門赖捌，這些牛沒人管，我已經(jīng)老了矮烹，剩下的日子不多了越庇。一個(gè)以放牛為生的老人，楊培奉狈，他今年已經(jīng)七十二歲卤唉，人生七十古來稀，他也知道自己所剩的時(shí)光不多了仁期。這一生桑驱，為了哥哥的孩子竭恬，一輩子沒有娶妻生子，哥哥在世的時(shí)候熬的，兄弟二人一直想去朝圣痊硕，可是未能如愿，便有一個(gè)人已經(jīng)先離開了押框。如今一生已經(jīng)過了大半岔绸，他下定決心，一定要去朝圣橡伞，能到岡仁波齊是最好的盒揉，到不了的話，也算是了了一樁心愿兑徘。
村里好幾戶人家聽說尼瑪扎堆要帶著叔叔去朝圣刚盈，也紛紛來說，大家一起去吧道媚，然后朝圣的人員就從兩個(gè)人變成了很多人，尼瑪扎堆翘县，斯朗卓嘎最域，尼瑪扎堆的兒媳，和次仁曲珍是姐妹锈麸，次仁曲珍和色巴江措夫妻镀脂，妻子懷有身孕，仁青晉美忘伞，家里蓋房子死了兩個(gè)人薄翅，欠下許多債；扎西措姆氓奈，仁青晉美最小的女兒翘魄，跟著曾祖母，因?yàn)楦改付紒沓ヒ蹋鴣砹耸罹梗唤胪眩粋€(gè)屠夫育勺，他覺得自己殺孽太重但荤，整日忐忑，以酒麻痹自己涧至，聽說楊培他們?nèi)コジ乖辏哺耍猿硐慈プ约旱淖锬跄吓睢＿€有自幼殘疾的少年和他兄弟纺非。
他們殺掉養(yǎng)的牛哑了，作為干糧，縫制磕長頭所需要的皮毛罩衣铐炫，購買軍用的跑步鞋垒手，給懷孕的女人準(zhǔn)備包孩子用的毯子，以及搭帳篷所用的氈布倒信，木棍科贬，燒飯用的鐵鍋，等等鳖悠，便出發(fā)了榜掌。
2、
很早就知道朝圣是一件很有信仰的事情乘综，去年到色達(dá)的路上也看見過朝圣的人憎账，當(dāng)時(shí)就把手伸出車窗外對(duì)他們豎起了大拇指，由于要趕路沒有過多停留只是肅然起敬卡辰，但是看了這部電影又有了不一樣的感受胞皱。
令人印象最為深刻的，是以下三個(gè)場景九妈。
01反砌、路上出了車禍，尼瑪扎堆開的車被撞到了路旁的山石上面萌朱，拉不出來了宴树，孩子也哭了，而肇事司機(jī)說自己的車上的人有個(gè)窒息了晶疼，便被允許離開了酒贬。這一幕對(duì)我的觸動(dòng)是很大的，就這樣離開了翠霍，他們尊重生命存在锭吨，所以為了別人的生命，他們什么都沒說寒匙，這樣的事情耐齐，我是沒有見過的。在拖拉機(jī)被撞壞之后蒋情，大家沒有過多的商量埠况，就決定把拖拉機(jī)車頭扔掉開始拖著車走，推著拖車的幾位男子把車推到遠(yuǎn)處棵癣，又重新回到此前他們推車的起點(diǎn)辕翰，一步一拜地補(bǔ)完了因?yàn)橥栖嚩板e(cuò)過”了的這段路。在藏傳佛教的信仰里狈谊，沒有磕頭走過的路便不夠虔誠喜命，雖然沒有人會(huì)因?yàn)樗麄冃枰栖嚩肛?zé)他們“漏掉”了這一段路沟沙，但他們并不想在關(guān)乎信仰的事情上，耍一點(diǎn)小聰明壁榕。在那一刻矛紫，我大概恍然明白，這群人究竟在尋求什么牌里，又得到了什么颊咬。那便是信仰賦予一個(gè)人最充盈和堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心，最終達(dá)到平和與安寧牡辽。
02喳篇、在某一天的夜里，次仁曲珍開始肚子疼态辛，說是要生了麸澜，然后一群人在黑夜里起來，開著車去了縣里的衛(wèi)生院奏黑，生孩子的過程看著太可怕炊邦，但卻還真實(shí)的拍攝出來，醫(yī)護(hù)人員用手使勁按在孕婦的肚子上熟史，就像是在按一個(gè)無關(guān)緊要的東西一樣馁害，簡直不忍直視。不過新生命在不久就降生了以故，歇息幾天的母親蜗细，把孩子放在緩緩前行的車上裆操，也加入了磕頭的隊(duì)伍怒详。當(dāng)時(shí)看的時(shí)候，我很吃驚踪区，難道他們不需要去坐月子去保養(yǎng)的昆烁？不需要補(bǔ)充營養(yǎng)，母親這種堅(jiān)強(qiáng)缎岗，在朝圣的路上一直不曾落下静尼。后來，孩子漸漸長大传泊，母親把孩子背在身后鼠渺，一起磕頭，楊培說眷细，這個(gè)孩子是個(gè)有福氣的拦盹。
03、路上他們遇見了滑坡溪椎，遇見了大雨普舆，始終不改初衷恬口，看到有一段，路上都是積水沼侣，車子開過去祖能，濺起一片水花，我當(dāng)時(shí)心里看見他們都走到積水前蛾洛，原本心想他們或許會(huì)走過去养铸，因?yàn)橐簧淼亩拢@樣磕頭雅潭，五體投地的同時(shí)揭厚，身上會(huì)濕透，可是扶供，我想錯(cuò)了筛圆，他們脫下了冬裝，穿著短袖就開始磕頭椿浓，一趴下去太援，兩只手從腰那里直接劃過一道弧線，水花四濺扳碍，那一刻提岔，真的好美。那是信仰的力量笋敞，開出的花碱蒙。觸動(dòng)了我的心房。
如果你許了個(gè)愿
請(qǐng)按照你許愿的步伐走
最關(guān)鍵的是你磕頭的時(shí)候
要有一顆虔誠的心
3夯巷、
終于到達(dá)了拉薩赛惩，在親戚的帶領(lǐng)下住進(jìn)了旅館，見了土登喇嘛趁餐，喇嘛給每個(gè)人獻(xiàn)上哈達(dá)喷兼，并且對(duì)著出生不久的丁孜登達(dá)祈福誦經(jīng)。因?yàn)槿什R的路費(fèi)不夠了后雷，便在拉薩打零工掙路費(fèi)季惯，房東是個(gè)身體不好的大姐，她說讓他們幫忙磕十萬個(gè)頭臀突，不收房費(fèi)勉抓。他們很開心，并沒有覺得尷尬之類的候学。在布達(dá)拉宮磕頭藕筋，在寂靜的夜里，手板和地板摩擦的聲響盒齿，竟然很悅耳念逞。
后來我查資料得知困食，自古以來，西藏便有馬年轉(zhuǎn)山的說法翎承。轉(zhuǎn)山硕盹，源于雍仲本教，是一種宗教活動(dòng)叨咖，是藏族人表示虔誠的一種方式瘩例，步行甚至一路磕頭，圍著圣山甸各，轉(zhuǎn)一圈垛贤，或多圈。而據(jù)說趣倾，藏歷馬年是岡仁波齊本命年聘惦，故而轉(zhuǎn)山可以轉(zhuǎn)一圈頂別的年份轉(zhuǎn)十三圈。
之后儒恋，他們便去了岡仁波齊善绎，那個(gè)傳說中的神山。這次诫尽，楊培也開始磕頭禀酱，一步一步的，在雪山上牧嫉，泥濘或者雪窩里剂跟，都不曾放棄。岡仁波齊山腳酣藻，一個(gè)寂靜的夜里曹洽，楊培爺爺完成了此生最后的一件大事，帶著笑容臊恋，離開了人世衣洁。第二天墓捻，發(fā)現(xiàn)他去世的侄子尼瑪扎堆抖仅，只是用手探了一下叔叔的鼻息，然后對(duì)大家說“楊培爺爺走了”砖第。他們沒有哭撤卢，只請(qǐng)了喇嘛，包著楊培的尸體梧兼，帶去天葬臺(tái)放吩，用哈達(dá)堆了瑪尼堆，輕輕的離開羽杰。喇嘛念著經(jīng)渡紫，盤旋在天葬臺(tái)的禿鷲到推，不如傳言中的兇狠可怕，像是和平白鴿一般惕澎，平靜祥和莉测。
04、
整部電影就記錄了朝圣路上的經(jīng)歷唧喉，真誠的信仰捣卤。真實(shí)的朝圣本沒有那么多起承轉(zhuǎn)合，就是重復(fù)重復(fù)重復(fù)八孝，力量本身就來自于這種重復(fù)董朝。在正常人看來，恐怕很難理解干跛，為什么藏族人愿意匍匐叩首地前行上千公里子姜，去看一座被白雪覆蓋的山峰，哪怕磕頭磕死在路上也在所不惜楼入。不知道這種方式的朝圣闲询，能讓他們得到什么，改變什么浅辙。
這個(gè)世上沒有什么生活方式是完全正確的扭弧。對(duì)于我們而言，這些是疑問记舆。對(duì)于他們鸽捻，是與生俱來的信仰，自然而然泽腮。這條朝圣路上御蒲，有些人為了救贖；有些人卻是為了逃離诊赊，更多的人卻是為了眾生厚满。我認(rèn)為艱難，他們卻很淡定碧磅。
我們現(xiàn)在都困頓掙扎著苦苦追求的幸福碘箍，在現(xiàn)代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍尋不得鲸郊，正在于太多人做事時(shí)考量的丰榴，唯有結(jié)果。在他們身上以一種不可思議的方式實(shí)現(xiàn)了秆撮。無關(guān)金錢四濒，無關(guān)地位，無關(guān)聲名，甚至也無關(guān)身體的創(chuàng)傷與苦痛盗蟆。幸福在我們看來含糊到難以定義的概念戈二，在擁有信仰人看來，便是忠于自己的內(nèi)心喳资，傾其所有地去完成一件事挽拂。就像很多心靈雞湯都曾說過的那樣——重要的是過程，而非結(jié)果骨饿。
在被物質(zhì)主義浸泡得快要麻木的當(dāng)下亏栈，它會(huì)滲透到我們一些人的心底，讓我們?nèi)ニ妓髌毯曜福覀儫o日無休疲于奔命的那些事绒北，可曾有那么一兩件，是真正遵從于自己的心察署？
信仰的堅(jiān)持闷游，在每天的生活中，如此平常贴汪。就算磕完了2435.4公里脐往，他們也不會(huì)成為戶外大咖，不會(huì)成為英雄扳埂，不會(huì)成為名人业簿。他們只是做了自己本份的事情，所以阳懂，回去后梅尤，該干嘛還是干嘛。朝圣者們最終會(huì)獲得什么岩调？是心靈的凈化與滿足巷燥，還是生活的祥和與安康？我們無從知曉号枕。我們所能知道的是缰揪，在幾乎全民信教的西藏，的確家家戶戶都會(huì)在每晚誦經(jīng)葱淳，的確有無數(shù)虔誠的人走在叩拜的朝圣路上钝腺，的確有人一遍又一遍地繞著岡仁波齊轉(zhuǎn)山。任時(shí)間流逝蛙紫，任風(fēng)霜雨雪拍屑，任一輛輛汽車在伏倒的身邊飛馳途戒。
默然坑傅，寂靜，歡喜喷斋。
途中的老人家說：現(xiàn)在的年輕人不知道為什么那么著急唁毒？可不是嗎蒜茴？有什么好著急的呢？路上生孩子不著急浆西，等她生完再繼續(xù)粉私；被石頭砸傷腿不著急，等腿好了再繼續(xù)近零；拖拉機(jī)被撞了不著急诺核，不要車頭，拉著車斗繼續(xù)走久信；沒錢了不著急窖杀，打工賺錢再繼續(xù)……“命好的當(dāng)了喇嘛，命不好的去遠(yuǎn)方裙士∪肟停”
唯有信仰在你心里的時(shí)候，岡仁波齊也就在不遠(yuǎn)處腿椎。
不用辭職去遠(yuǎn)方桌硫，也不用刻意去岡仁波齊轉(zhuǎn)山。當(dāng)心中有信仰有愛的時(shí)候啃炸，內(nèi)心平和寧靜铆隘，不以物喜不以己悲，這就是《岡仁波齊》帶給我的感觸南用。
