1频蛔，原產(chǎn)地蕾羊，稱謂異同
荷花分布于熱帶溫帶暖溫帶，在地球上的分布比較廣泛帽驯。北非龟再、地中海沿岸、西亞尼变、中亞利凑、北美都有流布，具體的原生地目前已不可考?
中國的史前文化考古中至少在仰韶文化地層中有所發(fā)現(xiàn)碳化的蓮子嫌术，在孔子整理和編選的詩歌集《詩經(jīng)》里有數(shù)首吟詠到了荷花：
《山有扶蘇》
山有扶蘇哀澈，隰有荷華。不見子都度气，乃見狂且割按。
山有喬松，隰有游龍磷籍，不見子充适荣，乃見狡童。（國風(fēng).鄭風(fēng)院领，第十首）
《陳風(fēng)·澤陂》
彼澤之陂弛矛，有蒲與荷。有美一人比然，傷如之何丈氓？
寤寐無為，涕泗滂沱强法。彼澤之陂万俗，有蒲與蕳。有美一人饮怯，碩大且卷闰歪。寤寐無為，中心悁悁硕淑。
彼澤之陂课竣，有蒲菡萏嘉赎。有美一人，碩大且儼于樟。寤寐無為公条，輾轉(zhuǎn)伏枕。（國風(fēng).陳風(fēng)·澤陂）
荷花與蓮花迂曲，其實(shí)平時(shí)我們并不是分別指示靶橱，一般來說指的是同一種東西，雖然也有“葉離水面為荷路捧、葉在水面為蓮”的說法关霸。與“木芙蓉”相對(duì)應(yīng)，荷花也有“芙蓉”的稱謂杰扫。英文也是通稱之為 lotus （嘍特思）队寇，具體在植物學(xué)上，不同的種類肯定會(huì)有不同的名字章姓，在此忽略之佳遣。
木芙蓉：
2，現(xiàn)在可見最早的工藝裝飾
我們現(xiàn)在可以看到的蓮花式樣裝飾凡伊，多是與佛教文化有關(guān)零渐，佛經(jīng)里記載了佛為太子時(shí)步步踏蓮花，佛講法時(shí)地涌金蓮系忙，形容講法者口吐蓮花诵盼，佛趺坐于蓮花之上等等。但我們也不能忽視早期的佛造像受到了地中海沿岸的文化影響银还，直接就是古希臘文化影響下產(chǎn)生的犍陀羅造像工藝和程式风宁，甚至于頭光和背光的概念。而比古希臘文化還早的古埃及文明里见剩，我們能看到更早的蓮花式樣
古埃及琉璃質(zhì)地神像杀糯，距今約三千年前：
古埃及建筑：
犍陀羅造像
3，蓮花元素作為工藝裝飾（實(shí)用）在中國的出現(xiàn)
一般認(rèn)為在中國的東漢時(shí)期佛教進(jìn)入漢地 苍苞，現(xiàn)在越來越明晰的進(jìn)入的路線除了從現(xiàn)在概念上的“絲綢之路”之外，西南方向的云貴川也是重要的文化文化和商業(yè)的交流和啟蒙狼纬、發(fā)展的重要渠道羹呵，孰先孰后，不分伯仲疗琉，根據(jù)古物實(shí)物研判冈欢，或許西南要早于北方絲路。
南方青瓷（南朝盈简，蔥哥藏品）：
國內(nèi)外館藏北朝青瓷蓮花尊：
唐代（第25窟）甘肅敦煌榆林窟壁畫：
4凑耻，媒介體的質(zhì)地和表現(xiàn)形式
金銀器太示，石雕、泥塑香浩、繪畫类缤、陶瓷、剪紙
5邻吭，定窯白瓷的發(fā)生環(huán)境
地利之便：自然資源儲(chǔ)備與古來的政治經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域餐弱，方便與周圍地區(qū)技術(shù)交流與銷售產(chǎn)品
6，定窯白瓷的蓮花紋飾表現(xiàn)形式
貼塑囱晴、刻花膏蚓、劃花、剔刻畸写、印花驮瞧、彩繪、金銀繪……
7枯芬，佛教文化對(duì)定窯白瓷的影響
據(jù)說白色在佛教里是光明的象征
8论笔，定窯白瓷蓮花裝飾的實(shí)用功能及其在古代瓷業(yè)進(jìn)程中的式微
