“一切皆是視角”，這不是真理戚炫，而是智慧媳纬。
——視角法則（補(bǔ)充）
視角學(xué)第一法則曰：一切皆是視角。
注意茅糜，這不是真理素挽，而是智慧。
世人皆追尋真理缩赛，而我更傾心于智慧撰糠。
何以如此呢窗慎？真正的智慧難道不是真理嗎？
也許在您的眼中遮斥，真正的智慧就是真理。但在視角學(xué)中尉辑，不做這樣的定義和論述较屿。原因如下——
當(dāng)你樹立起“真理”時(shí)隘蝎，意味著所有與此“真理”不同的觀點(diǎn)都是“謬誤”。有“真理”有“謬誤”狮含，就必然會(huì)引起對(duì)立和紛爭(zhēng)曼振。
而在視角學(xué)看來，不同的視角將看見不同的“真理”映胁。
比如甲雅，研究科學(xué)的人，將看見科學(xué)的真理妆距；研究政治的人函匕，將看見政治的真理；研究文化的人中剩，將看見文化的真理抒寂。研究藝術(shù)的人，將看見藝術(shù)的真理郊愧。研究西醫(yī)的人將看見西醫(yī)的真理，研究中醫(yī)的人眠寿，將看見中醫(yī)的真理焦蘑。
唯物主義者，將看見唯物主義的真理狡逢；唯心主義者拼卵，將看見唯心主義的真理；辯證唯物主義者间学，將看見辯證唯物主義的真理殷费。
而信仰上帝的人，將看見上帝的真理低葫；信仰耶穌基督的人详羡，將看見耶穌基督的真理；信仰儒家的人嘿悬，將看見儒家的真理实柠；信仰道家的人，將看見道家的真理善涨。信仰佛家的人窒盐，將看見佛家的真理。
相信“物質(zhì)”的人钢拧，將看見“物質(zhì)”的真理蟹漓；相信“能量”的人源内，將看見“能量”的真理葡粒；相信“信息”的人，將看見“信息”的真理膜钓；相信“氣”的人嗽交，將看見“氣”的真理；相信“光”的人颂斜，將看見“光”的真理夫壁。
何以如此呢？因?yàn)橐暯菦Q定了視界沃疮。有什么樣的視角盒让，就會(huì)看見什么樣的真理梅肤。而視角是無限的。
在視角學(xué)中邑茄，所有的視角悉皆平等（平等而不等效）凭语。
所以，在視角學(xué)看來撩扒，世界上并不存在“唯一正確”的“真理”，只存在不同視角下各自所見的真理吨些。
能夠深入地了悟到這一點(diǎn)搓谆，并以包容的心態(tài)接受所有不同視角所看見的真理，而不執(zhí)著于將任何視角所看見的真理確定為唯一真理豪墅，包括視角學(xué)之所見泉手，這即是一種智慧。
有了這種智慧偶器，就可以從各種不同的視角所見的真理中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)斩萌，不斷擴(kuò)展自己的視角，不斷提升自己的境界屏轰，不斷增長(zhǎng)自己的智慧颊郎。視角無限，智慧無限霎苗。
所以在視角學(xué)中姆吭，對(duì)于視角學(xué)最根本的核心法則、核心思想唁盏、核心理念内狸、核心智慧——一切皆是視角，并不視其為真理厘擂，而僅僅視其為一種智慧昆淡。
智慧，則仁者見仁刽严，智者見智昂灵。彼此之間無需相互否定，而可以和諧共處港庄，求同存異倔既。這亦符合視角學(xué)之基本精神：和諧、包容鹏氧、共存渤涌、共榮。
這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的精神把还。
所以關(guān)于視角學(xué)的格言中應(yīng)該有這樣一條：
一切皆是視角实蓬。這不是真理茸俭，而是智慧。
