? 應(yīng)該站在古人的立場上思考那些為什么在我們看來很怪異的事情對于他們其實非常正當(dāng)策菜，而不是用當(dāng)代的價值觀和立場來居高臨下的對古人進行道德評判，劃分出進步的或是落后的亚脆。要意識到其他時代的社會和今天一樣都是有血有肉哮内，活生生的硬毕，他們互相之間的共性是遠遠大于和今人之間的共性的囚衔，我們于歷史是他者喜滨，我們一定要懷著對整個過去的熱情和對歷史多樣性的理解鳄抒，用自己的心靈去理解他們知允，貼近古人撒蟀。
? 古人的目標(biāo)和理想并不一定就是為了塑造當(dāng)代這樣的社會。歷史是在每一代人的目標(biāo)被現(xiàn)實扭曲以及下一代人面對糟糕的當(dāng)下而進行修正的不斷努力的過程中前進的温鸽。過去和現(xiàn)在有著非常明顯的鴻溝保屯。不能只著眼于那些和當(dāng)代社會相似的東西，然后按照因果關(guān)系把當(dāng)代和古代聯(lián)系起來涤垫，而是要探索為什么古代會有這些和我們這么多不同的地方姑尺，變革是如何產(chǎn)生的，然后一步步地勾勒出復(fù)雜的歷史圖景和相互關(guān)系蝠猬，以及如何在這些復(fù)雜的關(guān)系中切蟋，現(xiàn)代社會是如何誕生的。任何的歷史事件必須放在這樣的關(guān)系網(wǎng)和眾多要素之間的互動中來理解榆芦，并且由它們驅(qū)動柄粹。
? 輝格史學(xué)的最可怕的結(jié)果就是，在進行研究之前匆绣，歷史學(xué)家就已經(jīng)得出結(jié)論了驻右，這樣的預(yù)設(shè)結(jié)論就是等于什么都沒研究，起點就是終點崎淳，也無法回答當(dāng)代社會的起源堪夭，也無法正確地認識我們在歷史中的位置。如果我們不堅持“為了過去而研究過去”的主張拣凹，我們就沒有辦法從這一泥淖中走出來森爽。
? 歷史學(xué)的任務(wù)不是抽出一些干巴巴的線索做哲學(xué)推理和價值判斷，而是盡可能地去還原那個復(fù)雜的具體時空情景嚣镜。歷史學(xué)的任務(wù)是研究過去和現(xiàn)在的中介以及整體的轉(zhuǎn)變過程爬迟，無論是哪個因素，都只是其中的一個中介而已祈惶，它們?yōu)楦鞣N力量的沖突和結(jié)合提供了競技場。
? 歷史學(xué)家不是上帝扮匠，道德判斷不是歷史學(xué)家的職責(zé)捧请。歷史學(xué)家可以將道德和倫理作為歷史的一部分進行考察，但是道德并不能凌駕于歷史研究之上棒搜。
