當沿著漢江行走時，我突然想到一個成語“上善若水”杆查，語出老子的《道德經》扮惦。
而這四個字也經常被人當做至理名言懸掛于客廳或者書房敬仰。
水是生命中必不可少的物質亲桦，人們離不開水崖蜜，沒有了食物，人們可以活三個禮拜烙肺，但是如果沒有水纳猪，恐怕活不了三天。
水在中國文化中的地位是非常崇高的桃笙，龍王就是人們對水的神化氏堤，一般有水源的地方，人們都會供奉龍王搏明。
在旅游中鼠锈，相比較于大城市的繁華熱鬧，我更喜歡游覽大自然的山山水水星著，記得我曾經在游覽樂山大佛時购笆，就曾被三江匯聚的壯觀景象以及大佛的莊嚴肅穆所折服，并發(fā)了條朋友圈虚循，附言“知者樂水同欠，仁者樂山；知者動横缔，仁者靜铺遂；知者樂，仁者壽茎刚〗笕瘢”
而在老子眼中，水代表著最高的善膛锭，他說粮坞，水的本性最接近于道，“上善若水初狰，水善利萬物而不爭莫杈，處眾人之所惡，故幾于道跷究⌒昭福”
最高的善就像水一樣，水善于滋養(yǎng)萬物，從而有利于萬物的生長丁存，卻從來不與萬物相爭肩杈。它總是處于人們所厭惡的低下的地方，所以水的本性最接近于道解寝。
《孔子家語》中記載孔子站在河岸邊靜靜的觀賞著向東流去的河水扩然，沉思良久而不肯離去。學生子貢見了就不解的問他聋伦，“我看到先生您一見到大江大河就要前去觀賞夫偶，這水有什么好看的呢”孔子回答說“我之所以喜歡觀賞大江大河的流水，是因為水川流不息的流遍它所能經過的地方觉增，使生命生生不息兵拢，卻從來不以為自己對這些生命的成長有什么恩德，這就是像有很高的德性逾礁。不管它是流向低處還是蜿蜒曲折说铃，都能夠按照自己已經選擇的路徑去走，這就像是易嘹履。水勢盛大腻扇，好像永遠沒有窮盡之時，這又像是道啊砾嫉。它奔流直泄幼苛，到很深的溪谷里也毫無懼色，這如同是勇焕刮。它能夠作為衡量地平面的標準舶沿，公平公正，又像是法配并。水盛滿后暑椰，不需要用什么東西去把它刮平，它自然就會平正荐绝，端正，這就像是正避消。它柔美而透明低滩，可以流入到細微狹小的地方，這又有些像明察岩喷。不論從哪里發(fā)源恕沫，它都一定是向東流去，不會改變它的志向纱意，這又如同它的志向操守婶溯，它流出來流出去，一切不潔的東西都因為它無私的洗禮而變得潔凈起來，這就像是它善于教導和感化萬物迄委，水的德性有這么多優(yōu)點所以君子見到水褐筛，當然一定要前去觀賞啊”。
孔子觀水叙身，能夠感悟到如此豐富的水的品德渔扎，不能不讓我們肅然起敬。
所以信轿，“上善若水”是一門很深的學問晃痴，不必言說，皆有自己感悟财忽。感悟多少就將能收獲多少倘核！
