讀經(jīng)：
《約伯記》第11章
經(jīng)文：
拿瑪人瑣法回答說：“這許多的言語豈不該回答嗎分歇？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎傀蓉？你夸大的話，豈能使人不作聲嗎职抡？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎葬燎？”（伯11:1-3）
關(guān)鍵詞句：
這許多的言語豈不該回答嗎？
心得：
所謂“祥林嫂”缚甩，作為形容詞出現(xiàn)的時候谱净，其大意應(yīng)該是：“形容一個人如同祥林嫂一樣：悲劇接連著來，神情木訥擅威，精神不振壕探，逢人就絮絮叨叨訴說不幸，遭人厭煩郊丛±钋耄”
當(dāng)約伯的朋友們見到約伯時，他們所面對的其實就是這樣一個如同“祥林嫂”般的人物厉熟。
一個人處于痛苦之中捻艳，有時表現(xiàn)出的就是充滿負(fù)面情緒。心里全是怨氣庆猫，口里全是怨言认轨。上懟天下懟地中間懟空氣。面對這樣一個或絮絮叨叨如祥林嫂月培，或怨氣沖天如快要爆炸的垃圾桶一樣的人嘁字，你會有傾聽的耐心嗎？
那時候的你杉畜，或許也非常想立刻澄清對方的那些錯誤觀點和負(fù)面言論纪蜒，或許也會如同拿瑪人瑣法一樣，憋不住立刻發(fā)言反駁吧此叠。因為這樣的反應(yīng)纯续，往往正是多數(shù)人面對一個怨聲載道的受苦者時所持的態(tài)度。
故此灭袁，內(nèi)心痛苦的時候我不愛對人傾訴猬错，因為我知道即使是傾訴，多數(shù)人也并不愛聽茸歧。世人所喜歡的或許只是一個充滿樂觀倦炒、可以用來勵志的我，而非一個充滿負(fù)面情緒的人软瞎。
充滿負(fù)面情緒的時候逢唤，我會轉(zhuǎn)向神拉讯。如同詩人所言：“至于我，我要求告神鳖藕，耶和華必拯救我魔慷。我要晚上、早晨著恩、晌午哀聲悲嘆盖彭，他也必聽我的聲音∫彻觯”（詩55:16-17）因為慈愛的天父永遠(yuǎn)不會嫌我煩，永遠(yuǎn)有耐心聽我傾訴铺呵。
祥林嫂是不幸的裹驰，她的不幸不僅因為她一生所遭遇的各種苦難，更因為她沒有機(jī)會認(rèn)識真正的神片挂。她只能在拼命累積功德中盼望著來自偶像的拯救幻林，當(dāng)這種盼望崩塌的時候，她的毀滅也就注定了音念。
相比于祥林嫂沪饺，約伯是蒙恩的，今天每個信靠神的兒女更是蒙恩的闷愤，這不僅是因為他必垂聽每個信靠他之人的傾訴祈禱整葡，更因為人再也不必奢望來自功德的救贖，那獨一真神的兒子耶穌讥脐，已經(jīng)親自“成為我們的智慧遭居、公義、圣潔旬渠、救贖俱萍。”（林前1:30）
祈禱：
主啊告丢，我贊美你枪蘑。因為你是唯一有耐心垂聽人內(nèi)心苦情的。阿們岖免！
