無意中上網(wǎng)看到“朱清時院士：修煉真氣讓我獲得極大的快樂”一文馁痴，因為是科班出身的院士主講《用身體觀察真氣和氣脈》的講座，既然是科學(xué)家作的科研報告，坊間真?zhèn)慰茖W(xué)辨論熱烈寿桨，為澄清“氣力”的功能，故作此文以正視聽。
人體是個組織器官多功能相互協(xié)調(diào)作用的生命體亭螟，人與其它靈長類動物的區(qū)別在于意識功能能動的可塑性挡鞍。氣力是生命運動的原動力，消化系統(tǒng)是氣力補養(yǎng)的生地预烙。氣力的恒效功能是：快遞墨微。負責(zé)體內(nèi)各組織器官的正常物質(zhì)補給，同時帶走排棄物扁掸。氣力的時效功能是：摧化翘县。氣候影響器官功能，能動改變供求谴分，速度波及質(zhì)量锈麸，質(zhì)量妨礙代謝，這就是氣力關(guān)系生命生老的原因牺蹄。
意識決定物質(zhì)掐隐。柏拉圖的先念觀的唯心論看來對朱院士的影響不淺。用意念帶動氣力是宗教究竟長生的另類法門钞馁，此法門的是非功過以后另再詳談虑省。在此要與朱院士辯析的是戴著頭銜的科學(xué)家對待科學(xué)的態(tài)度，站在巨人的肩膀上看的更遠沒錯僧凰，但問題是你對巨人是關(guān)注探颈、研究，還是人云亦云训措？佛教與佛學(xué)是兩碼事伪节，請不要混為一談。佛學(xué)是哲學(xué)中的另類科學(xué)绩鸣，戒怀大、定、慧是釋迦牟尼徹悟后開示弟子修佛得法的覺行圓滿心得經(jīng)典呀闻，將社會人開明為識知人化借，進而升華為純粹人的“覺、知”修煉醒悟法就是佛學(xué)闡釋佛法科學(xué)求證“識捡多、悟蓖康、知”超俗智慧的世外慧智的本真。佛祖以舍守恒的遠恒觀洽好與世俗以積取進的時效觀相反垒手，其哲理精湛深邃蒜焊。換種方式說，世俗信奉的是科學(xué)發(fā)展科贬，因此先知后識泳梆，注重實用。而佛祖開示的是科學(xué)恒效，所以先識后明优妙，關(guān)注可持續(xù)乘综。然而佛教講究佛法的是信則有的報應(yīng)無量善巧，緣是佛教的宿命鳞溉，推論的是人與人之間的遇合機會瘾带，泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性鼠哥，講究的是相對可能熟菲，或者稱之為遇合時效作用，與科學(xué)銜接得上嗎朴恳？作為科學(xué)家的科研報告抄罕，試問你是在傳播科學(xué)、還是用你的佛緣在為善巧開辟更理想的出路于颖？
此文章為 “七分澤” 原創(chuàng)呆贿，特此聲明！
