何為妙法挥萌？
自以為妙不足為妙，自證有效方為真妙枉侧；一人有效不足為妙引瀑，多人受用方為奇妙。
我有一法榨馁，甚合上理憨栽，躬行多年，大有裨益翼虫；他人行之屑柔，亦得受用，故而言說(shuō)珍剑，以饗于眾掸宛。
功法：
盤(pán)腿端坐，雙手結(jié)印置于小腹丹田穴處招拙，嘴唧瘾、眼輕閉，舌輕抵上顎别凤，內(nèi)視丹田饰序，意在丹田，清除雜念闻妓，一心清凈菌羽，直至意沉丹田，如此持續(xù)打坐良久。初者注祖，心意散亂猾蒂，一時(shí)難以入靜，切不可淺嘗輒止是晨，定要用意堅(jiān)定肚菠，專(zhuān)心內(nèi)視，久則必嘗法味罩缴，必諳其道蚊逢。
何為丹田？這里指下丹田箫章，即小腹肚臍下三寸處的關(guān)元穴烙荷。何為結(jié)印檬寂？右手在下终抽，左手在上，雙手疊合桶至，掌心向上昼伴，兩拇指指尖輕抵，自然放松镣屹。何為內(nèi)視圃郊？用意念看，心里想著身體某處女蜈。
初習(xí)者要捷：
1持舆、快速入靜的方法是全身放松，意念放松鞭光，自然內(nèi)視吏廉；
2泞遗、做一次深呼吸惰许，然后止息，止息的時(shí)間越長(zhǎng)越好史辙，這樣僅做一次汹买。以后便自然呼吸，意念上忘掉呼吸聊倔，不再刻意調(diào)息晦毙；
3、剛一開(kāi)始耙蔑，可微微提肛见妒，有助于收氣和入靜，之后隨著打坐深入甸陌，漸漸放下须揣，不可長(zhǎng)久執(zhí)意于此盐股。
4、意念要始終明確清醒耻卡，不可散亂懈怠疯汁，稍有偏移，即刻調(diào)回丹田卵酪。不可昏昏欲睡幌蚊，始終明明白白自己于此時(shí)此處正在打坐。
5溃卡、初習(xí)者打坐時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)溢豆，隨練功深入逐漸加長(zhǎng)，越長(zhǎng)越好瘸羡。打坐中腿腳痛麻沫换，要盡量克服忍耐。打坐結(jié)束后最铁，慢慢睜開(kāi)雙眼讯赏、展開(kāi)雙腿，揉搓腳心及小腿冷尉，揉搓腰部及雙臂漱挎，搖頭轉(zhuǎn)目幾次。再慢慢休息一會(huì)兒即可雀哨。
6磕谅、練功盡量找相對(duì)安靜的場(chǎng)所當(dāng)然最好，但此功并不限于環(huán)境雾棺。在生活膊夹、工作中尋找機(jī)會(huì)隨處可練，只是入定深度不同罷了捌浩。
7放刨、練功者若為佛弟子，打坐中默念佛號(hào)尸饺，則更為殊勝进统。深定后，僅存一念浪听，一念即佛螟碎，自性即佛，自身即佛迹栓。
感受：
身體受之父母掉分，養(yǎng)于天地。我身即合天地，我意自貫宇宙酥郭。初入靜尔崔，似定非定之間，頓覺(jué)周身渾然褥民，真氣蕩漾季春。有故疾和虛癥者，或有生發(fā)咳嗽消返、嗝氣载弄、上嘔，或有腹鼓撵颊、腸痛宇攻，下氣之象。凡此種種倡勇，勿加克制逞刷，無(wú)需在意，隨其生滅妻熊；若因之意念稍偏夸浅，即刻回歸丹田，續(xù)練不輟扔役。久之帆喇，全身貫通，深入定中亿胸，進(jìn)而無(wú)我坯钦、無(wú)我身、無(wú)我形侈玄，僅一念尚存婉刀。或我形無(wú)限小序仙，小若塵埃突颊；或我形無(wú)限大，周遍虛空法界诱桂。且喜由中發(fā)洋丐，愜意無(wú)限，凈定安樂(lè)挥等，幾近永恒。
增上緣：
氣功養(yǎng)生堤尾，定功養(yǎng)心肝劲。內(nèi)外兼修，互為增上。日常生活辞槐，多行慈悲掷漱。少欲勿貪，熄滅嗔恚榄檬。塵世拉雜卜范，不掛于懷。世事人生鹿榜，看破放下海雪。一心清凈，打坐練功舱殿。練功入定奥裸，提高心性。多方分享沪袭，行法布施湾宙。自利利他，積功累德冈绊。
無(wú)限制：
此功無(wú)長(zhǎng)幼侠鳄、男女限制，無(wú)病死宣、孕限制畦攘，亦無(wú)法式限制。打坐為最佳姿勢(shì)十电，還有普通坐式知押、臥式、站式鹃骂、跑式等台盯。不分場(chǎng)合，不分環(huán)境畏线，隨時(shí)可練静盅，隨處可練。初習(xí)者建議盤(pán)腿打坐寝殴，諳熟者以打坐為主蒿叠，其他法勢(shì)隨生活自在隨意。
普通坐式：坐于床邊蚣常、坐在車(chē)?yán)锸醒剩灿凶唬钥删毠Φ治谩赏茸匀淮狗攀┮铮瑑墒纸Y(jié)印或兩手疊合捂住小腹溯革，再或分別置于大腿之上。舌抵上腭谷醉，兩眼微閉致稀，內(nèi)視丹田，進(jìn)入練功節(jié)奏俱尼。
臥式：仰臥側(cè)臥均可抖单，身體自然放松，手捂丹田或隨意放置遇八，舌抵上顎矛绘，兩眼微閉，內(nèi)視丹田押蚤，開(kāi)始練功蔑歌。
站式：與臥式法式相同。
跑式：也稱(chēng)動(dòng)功揽碘。慢跑次屠，意在丹田或鼻尖，舌抵上顎雳刺，眼睛自然平視前方劫灶，目不轉(zhuǎn)睛，心無(wú)旁騖掖桦，兩手自然彎曲擺動(dòng)本昏，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)枪汪。
師承：
河北保定某醫(yī)院護(hù)師于姐涌穆，跟我相識(shí)。于姐的親戚王覺(jué)民雀久，生于1921年宿稀，河北安國(guó)人，老革命赖捌，中共黨員祝沸，離休前任中共保定市委書(shū)記。文革中遭受迫害越庇，罹患多種疾病罩锐，肝炎，冠心病非常嚴(yán)重卤唉。于姐講涩惑，王老在磨難和痛苦中矢志練功，堅(jiān)持不輟搬味。后來(lái)平反境氢、退休蟀拷，靜動(dòng)功得以發(fā)揚(yáng)光大碰纬。他不僅使自己的身體恢復(fù)健康萍聊，還讓很多人收益。于姐是受益者悦析，于姐又將功法傳授給我寿桨，我及妻子、我弟之保等家人均受益强戴。
典籍：
“上醫(yī)治未病”亭螟，治病不如防病。世上有否防病治病的妙法骑歹？《陸地仙經(jīng)》云：仙未必得预烙，但以多壽少病為至驗(yàn)也〉烂模《心醫(yī)集》靜功妙藥醒語(yǔ)：諸病皆有藥扁掸，獨(dú)此心一動(dòng)，諸患為招最域，雖百華佗扁鵲在旁谴分，無(wú)處下藥，識(shí)破此疾镀脂，一庸醫(yī)能事也牺蹄。 昔陳烈苦質(zhì)鈍，靜坐百日薄翅，頓開(kāi)記性沙兰，遂一覽無(wú)遺。夫未來(lái)之覺(jué)尚可使之有翘魄，豈已往之疾不能使之無(wú)鼎天？《坐忘篇》曰：心者身之主，神之帥也熟丸。靜則生慧训措，動(dòng)則生昏，信然光羞。老子云：出息微微绩鸣，入息綿綿，深根固蒂纱兑，此長(zhǎng)生久視之道也呀闻。《內(nèi)觀經(jīng)》曰：氣來(lái)入身謂之生潜慎，神去于形謂之死捡多，通乎生死謂之道蓖康。夫能惜精寶神，有聞如不聞垒手，有見(jiàn)如不見(jiàn)蒜焊，靜中討出消息，則所以長(zhǎng)生者也科贬。
