今天來(lái)聊聊知和行的關(guān)系。一來(lái)因?yàn)樽罱诳吹摹度A為創(chuàng)新》中任正非對(duì)“行”的看重诡挂，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和經(jīng)歷的重要性碎浇；二來(lái)得益于近期的工作體會(huì)，知道是一回事咆畏，但是能否做好南捂，并且指導(dǎo)好實(shí)踐又是另外一回事。正如我們?cè)S多人所困惑的那樣:讀了很多書旧找，明白了很多道理溺健，但是為什么仍然過(guò)不好這一生呢？
說(shuō)到知和行钮蛛，其實(shí)就是理論和實(shí)踐的關(guān)系鞭缭。古往今來(lái)，關(guān)于知行的名言警句比比皆是魏颓。例如岭辣，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行甸饱。讀萬(wàn)卷書沦童，行萬(wàn)里路。在信息爆炸的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代叹话，我們接受信息的渠道多種多樣偷遗，極其便利，接受信息的數(shù)量也呈幾何級(jí)增長(zhǎng)驼壶，所以很容易“讀萬(wàn)卷書”氏豌。特別是隨著量子計(jì)算機(jī)的研究和應(yīng)用，不久的將來(lái)热凹，我們就能很輕松的“讀萬(wàn)萬(wàn)卷書”泵喘。
但是泪电，缺乏了“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐，再加上沒有良好的認(rèn)知能力去進(jìn)行系統(tǒng)的思考纪铺，那么我們獲得的知識(shí)也只能是鏡花水月相速，空中樓閣，僅僅只是知識(shí)而已霹陡，而不能用來(lái)指導(dǎo)我們的工作和生活和蚪，轉(zhuǎn)化成人生的智慧。例如烹棉，我們知道運(yùn)動(dòng)健身好，為逞口腹之欲暴飲暴食不好怯疤，但是我們卻不能在自律和放縱之間浆洗，運(yùn)用理性自我戰(zhàn)勝情感自我，為了滿足欲望自己欺騙自己集峦，最終天天健身卻身材依舊伏社。這只是很普遍的一個(gè)，知行不一的例子在我們身邊到處都是塔淤。
反觀那些歷史上能夠做到知行合一的人摘昌，無(wú)不建立了豐功偉績(jī)。其中集大成者當(dāng)屬王陽(yáng)明高蜂，他在《傳習(xí)錄》中曾經(jīng)說(shuō)道:“未有知而不行者聪黎。知而不行，只是未知....... 有如知痛备恤，必已自痛了稿饰，方知痛。知寒露泊，必已自寒了喉镰。知饑，必已自饑了惭笑。知行如何分得開侣姆？” “今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了沉噩，然后能行捺宗。故遂終身不行，亦遂終身不知屁擅〕テ荆”憑借致良知和知行合一說(shuō)，王陽(yáng)明先后剿山賊派歌，平叛亂弯囊，建立不朽功勛痰哨，立德立言立功，遂成一代圣人匾嘱。
深諳陽(yáng)明心學(xué)的晚清名臣曾國(guó)藩斤斧，一日三省吾身，與太平天國(guó)交手十余年霎烙，在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)撬讽，總結(jié)智慧，然后再指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)悬垃，最后屢敗屢戰(zhàn)游昼，鍛造了一支無(wú)敵湘軍，消滅了太平天國(guó)尝蠕。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席也是知行合一的高手烘豌，他把馬克思列寧主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條與眾不同的“農(nóng)村包圍城市”的革命道路看彼，通過(guò)游擊戰(zhàn)廊佩、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)取得了土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然后在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷學(xué)習(xí)國(guó)民黨軍隊(duì)的阻擊戰(zhàn)靖榕、陣地戰(zhàn)标锄、城市戰(zhàn)，最終贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利茁计，取得了全國(guó)解放料皇。
黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志，把馬列主義同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)形勢(shì)結(jié)合起來(lái)簸淀，果斷的轉(zhuǎn)化社會(huì)主要矛盾瓶蝴，提出了改革開放的正確道路，從而奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的飛速發(fā)展之勢(shì)租幕。他提出的“摸著石頭過(guò)河”和“黑貓白貓”說(shuō)舷手，就是最樸素的知行合一【⑿鳎回歸到我們每個(gè)普通人來(lái)說(shuō)男窟，正如王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的那樣，知道而沒有做到贾富，那就是還不知道歉眷；知道了并且做到，這才是真正的知道颤枪。知和行并不是有先有后汗捡，而是同步進(jìn)行的。
所以最后畏纲，我想請(qǐng)大家捫心自問一下扇住，我們所謂的掌握了很多知識(shí)春缕，是真的掌握了嗎？我們所謂的知道了很多道理艘蹋，是真的知道了嗎锄贼？
