儒家與道家甚至之后的春秋百家在遠(yuǎn)古的時(shí)候都是不分你我他的蚓炬，當(dāng)時(shí)只有一個(gè)東西——道德松逊。道與德不是一體，但是就像孿生兄弟一樣不能分肯夏，有道無德走不通经宏，無道有德純屬扯淡。
不過到了后來驯击，同一個(gè)“太陽”烁兰、“月亮”被不同的人看，有各自不同的見解徊都。每個(gè)人都把自己感悟到的都表現(xiàn)出來沪斟。同一個(gè)月亮，不過指著月亮的手指越來越來多暇矫，這才形成了后來的百家爭(zhēng)鳴主之。
《莊子.秋水》中記錄一段有趣的對(duì)話择吊，莊子與惠子游于濠梁之上? 莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也槽奕〖妇Γ”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂粤攒？”莊子曰：“子非我所森，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子夯接，固不知之矣焕济；子固非魚也，子之不知魚之樂钻蹬，全矣吼蚁。”莊子曰：“請(qǐng)循其本问欠。子曰‘汝安知魚之樂’云者肝匆，既已知吾知之而問我，我知之濠上也顺献∑旃”
我們?cè)谏钪校菀讓?duì)一些看不慣的事情指指點(diǎn)點(diǎn)注整，爭(zhēng)論不已能曾。比如吃飯的時(shí)候，看到同事總是給領(lǐng)導(dǎo)倒茶肿轨，認(rèn)為是阿諛奉承蛤克。吃飯規(guī)規(guī)矩矩認(rèn)為是裝模作樣戳杀。可是試問一下，你自己先做到了嗎一膨？給領(lǐng)導(dǎo)倒茶是禮儀督暂，吃飯規(guī)規(guī)矩矩拨脉，不挑菜矛市，不夾別人面前的菜式一種禮儀，一種家教优俘。
我們對(duì)待生活所看到的京办，僅憑我們看到的冰山一角作評(píng)斷是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)誰不負(fù)責(zé)任帆焕，是對(duì)我們自己不負(fù)責(zé)任惭婿。
例子
試問，一個(gè)人吃飯規(guī)規(guī)矩矩，給領(lǐng)導(dǎo)倒茶有錯(cuò)嗎审孽？沒有錯(cuò)县袱。飯桌看人品。我們不要以第一印象論斷人佑力，也要擔(dān)心自己給別人一種不好的印象式散。飯桌上喜歡給領(lǐng)導(dǎo)倒茶的人最少是兩個(gè)性格的人。一打颤、家教嚴(yán)謹(jǐn)暴拄，認(rèn)為自己是晚輩。應(yīng)該好好做事编饺。第二種乖篷，具有強(qiáng)烈的功利心，喜歡拍馬屁的人透且。那我們?cè)趺慈ヅ袛嗄兀?/p>
試問撕蔼，平時(shí)工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜司鸵欢ㄓ芯塾褟?qiáng)烈的功利心嗎？不一定秽誊。也至少會(huì)出現(xiàn)兩種情況鲸沮，一種是工作的人從小打到的工作習(xí)慣就是如此，習(xí)慣成自然锅论。內(nèi)心覺得這是自己分內(nèi)事讼溺，應(yīng)當(dāng)全力以赴。另外一種人認(rèn)為最易，這件事情做好能給領(lǐng)導(dǎo)好印象怒坯，必須做好。
結(jié)論
那請(qǐng)問你說應(yīng)該怎么評(píng)判呢藻懒？無法評(píng)判剔猿！當(dāng)然我們遇到人與事都應(yīng)該在自己心中作出一個(gè)是非過錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，這是保護(hù)自己的第一準(zhǔn)則嬉荆。不過不要把自己的主觀意見強(qiáng)加給人艳馒，這是對(duì)別人尊重的第一準(zhǔn)則。因?yàn)槲覀儍H能代表自己员寇，自己只了解自己。不能清楚了解當(dāng)事人的心中所想第美。
結(jié)語：我所說的請(qǐng)大家看完笑笑即可蝶锋，不要當(dāng)真。因?yàn)槲抑徽f出自己看到的冰山一角什往。見笑了扳缕。
