“長亭外，古道邊毛嫉，芳草碧連天诽俯。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”聽到樸樹演唱《送別》泣不成聲承粤，淚水也滾了下來暴区，為樸樹的深情，更為歌詞的意境密任、曲調(diào)的憂傷颜启。
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最初為《送別》打動偷俭，是電影《城南舊事》浪讳，那時我與電影中的小英子差不多大。工工整整把歌詞抄在筆記本上涌萤，方知歌詞為李叔同所作淹遵，不知李叔同為何許人，更不知李叔同就是弘一大師负溪。
影片中透揣，小英子小學(xué)畢業(yè)了，大家唱起《送別》川抡，送別同學(xué)辐真，送別自己的過去，成長的背后是一次次令人痛心的送別崖堤。童年是生命中最初的記憶侍咱，無論什么時代、無論何種經(jīng)歷密幔，皆難忘楔脯，送別童年，送別天真胯甩、單純昧廷，我們長大了，懂事了偎箫，也有了成人的煩惱木柬。影片最后，英子的父親去世淹办，她不得不隨家人離開熟悉的地方眉枕。黃包車上，英子回望熟悉的城市、街道齐遵，眼眸中太多的不舍寂玲、無奈，也有了成熟梗摇、堅定拓哟。
“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山伶授《闲颍”送別童年，走向外面世界糜烹。其實违诗，送別童年的憂傷是多年后在回憶中才會體味，那時我們忙著長大疮蹦，即使有诸迟，也很朦朧。小學(xué)畢業(yè)愕乎，童年的玩伴算不上知交阵苇，惟有送別童年的淡淡憂傷，不知那是為永遠(yuǎn)流逝的美好時光感论。
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在人生飛揚(yáng)時绅项，為李叔同39歲出家遺憾，不懂得如此才華橫溢的人為什么要遁入空門比肄？當(dāng)不再為花開而歡喜快耿、花落而傷悲時，漸漸地依稀覺得那樣的落幕最美芳绩。
“天之涯地之角掀亥，知交半零落，一壺濁酒盡余歡示括，今宵別夢寒铺浇。”
當(dāng)時垛膝，李叔同在上海鳍侣，與許幻園、袁希濂吼拥、蔡小香倚聚、張小樓共稱為“天涯五好友”。那年冬天凿可，那日大雪紛飛惑折，許幻園來到李叔同屋外授账，喊了一聲“李叔同”說：“叔同兄，我家破產(chǎn)了惨驶，咱們后會有期白热。”說完粗卜，沒有回頭轉(zhuǎn)身離去屋确。他怕他看到自己的眼淚，他望著他遠(yuǎn)去的背影续扔，在雪里站了整整一個小時攻臀。旋即，回屋含淚寫下“長亭外纱昧，古道邊刨啸，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊”的傳世佳作识脆。如此雪中送別圖设联，此情、此景存璃，亦如“世說新語”中的故事仑荐。
這樣的送別雖說傷感雕拼，但人生擁有這樣的知交纵东，實為彼此的幸事。李叔同與許幻園的相遇宛如一場久別重逢啥寇。許幻園家中富有偎球，為人慷慨，欣賞李叔同的才情辑甜，邀請李叔同全家搬來同住衰絮，李叔同也真就搬了去。多年后磷醋，李叔同見到破產(chǎn)后的許幻園猫牡，窮困潦倒，賣文為生邓线，心中百感交集淌友。后許幻園也皈依佛門，最后在廟中離世骇陈。臨終前囑妻:“讓兒女熱愛自己的國家震庭，像李叔同那樣做事認(rèn)真，待兒子長大后你雌，學(xué)習(xí)藝術(shù)……”
無論何時耳邊響起《送別》器联，倏然憂傷襲上，漸漸沉靜下來，為知交的友情拨拓、人生的無常肴颊，更為李叔同的人品。
《送別》渣磷，不僅是李叔同送別知交苫昌，也是送別自己的俗世之身。
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“愛幸海，就是慈悲祟身。”這是李叔同出家時對趕來見他的日本妻子說的物独。妻子苦苦相勸袜硫，他沒有回頭，妻子凄然問：“告訴我什么是愛挡篓⊥裣荩”遠(yuǎn)去的背影，消失在蒼茫的天宇中官研。此次送別秽澳，他將背影留給妻子；多年前戏羽，他目送許幻園的背影担神。那時，他是李叔同始花，送別畫面好凄涼妄讯；此時，他是弘一法師酷宵，決絕的送別亥贸，非他無情，而是更大的慈悲浇垦。
生活在俗世中炕置，如你我這樣的俗人，很難理解李叔同為什么會突然“遁入空門”男韧，大凡以為他受了什么刺激朴摊。多數(shù)人一生苦苦追求的名利，溫馨的家庭煌抒，他皆擁有了仍劈，卻徹底放棄。抑或寡壮，他的學(xué)生豐子愷的一段話幫我們找到了答案贩疙。
豐子愷說：“我以為人的生活讹弯，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活这溅，三是靈魂生活组民。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝悲靴，靈魂生活就是宗教臭胜。”我卻能理解他的心癞尚，我認(rèn)為他的出家是當(dāng)然的耸三。”我們多數(shù)人尚生活在“物質(zhì)生活”這個層次浇揩，怎么可能理解生活在更高層次的人呢仪壮。同樣參透生命禪意的豐子愷理解弘一法師，盡管他說自己還停留在第二個層面胳徽，卻一步一步向他的老師靠近积锅，用了46年時間，畫成《護(hù)生畫集》养盗，整整一百幅呀缚陷，無論時代怎樣變遷，無論處于何種境遇往核，只為完成老師的囑托箫爷，更是心底的慈悲。
《護(hù)生畫集》何嘗不是最好的送別,豐子愷用這種方式送別弘一法師铆铆，弘一法師用這種方式送別生命蝶缀。生離死別，本是人世間最凄慘的事薄货，因為慈悲，因為愛碍论，他們早已超越了“物質(zhì)生活”層面谅猾，在“精神生活”這層樓上停留良久，進(jìn)而邁入“靈魂生活”鳍悠。他們是在云端俯瞰生活在底層的眾生税娜，用慈悲之心普度凡塵中的你我。這種大愛藏研，在個別藝術(shù)家身上也有敬矩，譬如陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰蠢挡、雨果弧岳、魯迅凳忙、木心……恰如木心所言，藝術(shù)家是分散的耶穌禽炬，有了大愛才能愛他人涧卵，才能把他人的生命視同自己的生命。
趙樸初先生評價弘一大師的一生為：“無盡奇珍供世眼腹尖，一輪圓月耀天心柳恐。”弘一大師不僅用自己的慈悲心影響他的朋友热幔，也影響著俗世中的你我乐设。“天涯五好友”后大都信佛绎巨，為他人伤提、為社會盡自己的綿薄之力。這恰是弘一大師的法力认烁，也是他對人世的最好告別肿男。
“人生難得是歡聚，惟有別離多却嗡〔芭妫”聚一時，散永恒窗价。人生不就是一場又一場的送別嗎如庭，送別朋友、送別親人撼港，送別自己一程又一程的人生旅途坪它。倘若你我有幾分不忍與悲憫，多幾分舍得與慈悲帝牡，縱然無法看破紅塵往毡，也盡可在送別自己人生時少幾分苦痛與不舍。
