莊子不二傳? ? ? 第58回
我忽然覺得身子好輕钟鸵，飄飄蕩蕩钉稍，上了天。
在天上信步亂逛棺耍，不知不覺到了一所大廟前贡未，那廟門大書：兜率內(nèi)院。我尋思這兜率內(nèi)院不是彌勒佛講經(jīng)的地兒么蒙袍？何不進(jìn)去玩下俊卤。
剛進(jìn)門，便見出來一人害幅。此人寬袍大袖消恍，須發(fā)飄飄，面如冠玉以现，晴如點(diǎn)漆狠怨。我立馬意識(shí)到，這就是我的偶像叼风，南華仙人莊周莊老濕取董。
我搶上前去討簽名、套瓷无宿。莊子邊簽邊說：“難得你鐵粉茵汰，回頭我?guī)闳ュ羞b游一番。我又換了四條龍來駕我的逍遙車孽鸡，游起來又快又遠(yuǎn)蹂午±覆颍”
我倆正聊捏，門外又進(jìn)一老頭來豆胸。此人壯碩奥洼、禿頂、腦大晚胡、瘸腿灵奖，是個(gè)白人，相貌甚為丑陋估盘。他一見我瓷患，便問：“年輕人，你知道什么是真善美么遣妥？”
莊子笑道：“蘇格拉底擅编，你又來了，但凡見個(gè)新人便問這事兒箫踩。你都快成祥林嫂了爱态。”蘇格拉底正色說：
“人必須活得明白境钟。末經(jīng)審視的生活锦担，不值得過。德爾菲的神殿里曾有一條神諭吱韭，說我蘇格拉底是世上最聰明的人吆豹。但末學(xué)覺得自己很無知，不知生活的真諦理盆。
末學(xué)故此到處找高人問痘煤，高人們起先逼格好高醬紫，不料三問兩問猿规，問到后來衷快，他們也混了，只好承認(rèn)自己也搞不清何為真善美姨俩，出了大大的洋相蘸拔。
好多雅典國人民因此有罵我是牛虻，專好叮人环葵。到了他們?cè)O(shè)計(jì)害死了我调窍。臨死前，我悟到其實(shí)人都很無知张遭；而神之所以夸我最聰明邓萨，其實(shí)是唯我能夠認(rèn)識(shí)到人的無知，而其它人不知道罷了。
我雖承認(rèn)無知缔恳，但我不放棄對(duì)真理的追求宝剖，無論是在地下還是天上！”
我對(duì)蘇老濕說：“您這份苦求真理歉甚，反思人生的精神万细，令人佩服。您認(rèn)為人無法認(rèn)識(shí)真理纸泄，我也同意赖钞。
真就不可得。各人看世界視角不同刃滓，所認(rèn)識(shí)到的無非是各人的一套世界圖景仁烹。比方我在地上看泰山巍巍然耸弄；可從天上往下看咧虎，只見地上萬物渺渺然，猶如風(fēng)中的塵埃计呈。泰山本來的真面目為何砰诵，怎么知道?
善就不可得。各地有各地的風(fēng)俗民情捌显，所謂善也就隨之變化茁彭。比方天朝人講孝，不提倡遠(yuǎn)游扶歪，不提倡冒險(xiǎn)理肺，能守住先人產(chǎn)業(yè)，傳宗接代便是大善善镰。
而雅典人好航海妹萨，孩子大了獨(dú)闖天涯，或貿(mào)易或搶掠炫欺，有勇氣獨(dú)立冒險(xiǎn)奮斗才是大善乎完。兩地以誰為真善，扯不清品洛。
美就更不可得了树姨。莊老濕曾經(jīng)曰過：大美女西施，人人見了有流鼻血桥状；可魚見了沉底帽揪，鳥見了高飛，猿見了吐槽辅斟，麋鹿見她炸了群转晰。所謂真的美，又從何而覓?
真善美木有標(biāo)準(zhǔn)，因此我勸你老哥也不必糾結(jié)了挽霉》牢耍”
莊子道“湊是湊是。再比如老蘇愛搞基侠坎，看見帥鍋就釣蚁趁，我們直男真受不鳥∈敌兀”他又拍拍我腦袋他嫡，道：“年輕人，你這齊物論學(xué)得還真八錯(cuò)捏庐完「质簦”
蘇格拉底紅了臉，說：“俺那疙瘩老哲學(xué)家愛上美男子门躯，那叫風(fēng)流淆党。像我學(xué)生柏拉圖，就是有名的高富帥讶凉。
我不同意你們的觀點(diǎn)染乌，你們妄圖用相對(duì)主義狡辯來取消真理的存在，真理必須客觀存在懂讯。
我們用感官和知性荷憋，只能取得相對(duì)的知識(shí)，這個(gè)可以有褐望。但決不能因此取消對(duì)高貴的絕對(duì)真理的不懈追求勒庄！
我信神，有神就有真理瘫里，神會(huì)把真理賜給我們的靈魂实蔽，而不是身體。靈魂獨(dú)立于身體减宣，遠(yuǎn)比身體高貴而智慧盐须。
靈魂將憑借自身的理性與智慧，找出神賦予人的真善美的理念漆腌，理念就是真理贼邓。一切相對(duì)的真善美知識(shí)，都不過是真善美理念的一個(gè)或好或壞的摹本罷了闷尿。而只有按真理生活塑径，才是有意義的人生。
所以我提倡愛智慧填具，哲學(xué)就是愛智慧的意思统舀。年輕人匆骗，別跟莊子混，跟我學(xué)哲學(xué)去誉简〉锞停”
莊子哈哈大笑，道：“老蘇闷串，您也太固執(zhí)了瓮钥，有點(diǎn)像孔丘老濕。
您老天上地下游了幾千年了烹吵，可曾有見過神碉熄？我倒有見過尼釆老濕，他見人就說上帝死了捏肋拔。
如果上帝死了锈津，那真理就不可能了。所有人都有權(quán)說他一套就是真理凉蜂，同時(shí)所有人也無權(quán)說他一套一定就是真理琼梆。因此所有的議論均可，但也均不可跃惫；均不可叮叹，但也均可。
高人放棄必有真理的執(zhí)著爆存，心中達(dá)到極致的空虛與寧靜，從而笑看濤生濤滅蝗砾，冷對(duì)潮起潮落先较；大肚能容，寬容俗人一切的是非悼粮、善惡闲勺、美丑之爭(zhēng)。
為什么你一定要有真理扣猫？為什么你一定要用同一套真善美作標(biāo)準(zhǔn)菜循，來規(guī)定所有人生活的意義？
天地自然之道可不是這樣申尤，天地間即有小草也有大樹癌幕，即有西施也有無鹽，即有人講高大上也有人講山海經(jīng)昧穿，一切都平等勺远，一切都可以。
至于你說的靈魂时鸵，靈魂有神賜的理性胶逢，靠理性可以把握神所擁有的真理，也是虛妄。靈魂是個(gè)傳說初坠，人只有身體和簸，人依靠眼耳舌身去感覺，依靠大腦去思考碟刺。
思考的原材料無非你所感覺的色聲香味觸比搭，思考的形式無非是你的思維習(xí)慣與成心，所以思考的結(jié)果無非也是各人的一家之言南誊，絕不可能達(dá)到唯全知全能的神才能擁有的客觀身诺、普遍、必然的真理抄囚。
至人無己霉赡。至人了知人木有同一性、木有靈魂幔托、木有我穴亏，因此放棄了對(duì)主體性的執(zhí)著。
圣人無名重挑。圣人了知名言嗓化、概念，范疇只是些符號(hào)和抽象思維谬哀，并木有實(shí)在之物與之相應(yīng)刺覆，因此放棄了以為通過思想、理性能達(dá)到形而上學(xué)真理的妄念史煎。
神人無功谦屑。神人了知人木有自由意志，木有任意塑造自己與他人的能力篇梭；因此放棄了用一套真善美標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)制社會(huì)的企圖氢橙，讓各人回歸天性，名適其適恬偷。
我連物都否定其客觀存在性悍手，世界只是個(gè)夢(mèng)幻。何不與我一起作個(gè)逍遙游之夢(mèng)捏袍患？”
蘇格拉底驚得目瞪口呆坦康，我們也懶得理他了。我上了莊子的逍遙車协怒，莊子一抖韁繩涝焙，四條龍擺尾揚(yáng)爪，騰空而起孕暇。
飛得太高仑撞，速度太快赤兴，空氣太稀薄，我無法呼吸隧哮。一驚之下桶良，便醒了，才知是個(gè)夢(mèng)沮翔。
