憲問篇（第六）
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也挑势。”
釋義：
孔子說：“君子偶爾會有不仁德的行為發(fā)生啦鸣，卻沒有聽說小人也偶爾有仁德的行為發(fā)生潮饱。”
山山诫给，關(guān)于仁的問題香拉，孔子在《論語》中有一百多種提法啦扬，不同的語句中所表達(dá)的意思有所區(qū)別。有時是愛心凫碌，有時是禮節(jié)扑毡，有時是德之修為。仁最初的來源是指：貴族要愛護(hù)貧民盛险、大人要愛護(hù)小人瞄摊。是孔子賦予了仁更多的含義。
而君子最初是指有一定禮儀規(guī)范的貴族子弟苦掘，后來發(fā)展為追求貴族精神的男性青年即是君子换帜，所有君子的規(guī)范行為都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。由此鹤啡，我們很好理解君子和小人的由來：貴族子弟每天吃飽飯沒事干惯驼，就讀書，書讀多了自然就能關(guān)注精神世界递瑰，精神世界構(gòu)建完了就能關(guān)注言行跳座，最終塑造出了君子的完美形象。而為填飽肚子勞作的庶出子弟們泣矛，整天忙于耕種打獵疲眷，就這樣還不一定能弄飽肚子，因勞作而骨節(jié)粗大您朽、破衣爛衫狂丝。得不到好的教育，如何關(guān)心精神世界哗总？如何規(guī)范言行几颜？那時候所有的君子都出自貴族中，貧民是沒有資格稱君子的讯屈。后來君子和小人的區(qū)分沒那么嚴(yán)格以后蛋哭，孔子也開始了有教無類的教育以后，這種現(xiàn)象才被商業(yè)者打破涮母。部分經(jīng)商的家庭也開始出現(xiàn)君子谆趾，種地是種不出君子來的。近代西方國家有句話說：三代培養(yǎng)一個貴族叛本，事實上就是培養(yǎng)有貴族精神的君子沪蓬。所以這則事實上沒道理。而且說得太過極端来候。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.11.18
