一姨夹、最近在慢慢嘗試帶動(dòng)老公改變緊張的生活狀態(tài)，回歸生活的本質(zhì)矾策。
現(xiàn)在看初見成效磷账。
我們倆三餐已經(jīng)開始調(diào)整了，高油贾虽、高脂的飯菜逐漸遠(yuǎn)離够颠，替換成為少油、無油榄鉴、無調(diào)料的方式，餐桌上更多蔬菜種類出現(xiàn)了蛉抓，我們吃的放心庆尘，也吃的開心。
其次他開始主動(dòng)鍛煉了巷送。昨天晚上邀請我今早爬山驶忌，而且在我六點(diǎn)叫他的時(shí)候立刻爬起來了，哈哈笑跛。
主動(dòng)和被動(dòng)就是不一樣付魔。我們?nèi)チ嗽缫咽煜さ闹褡逾郑瑳]想到現(xiàn)在是竹子庵最美的時(shí)節(jié)飞蹂。
拾級而上几苍，累了就休息，休息好了再走陈哑，走走停停妻坝，也更好體味了山林的美好。
各種花朵林立惊窖，紫色的刽宪、黃色的、紅色的界酒、白色的圣拄，花香四溢，閉目嗅吸毁欣，整個(gè)身心都放開了庇谆。
到了半山腰岳掐，還是在竹子庵門口，我們是第二個(gè)茶桌族铆，輕拭頭上的微汗岩四，心臟還微快跳動(dòng)著，心里的喜悅躍然臉上哥攘。
就這樣坐著剖煌，我開始朗讀《道德經(jīng)》，也開始了一天的國學(xué)課程逝淹。
尷尬的事學(xué)習(xí)了一個(gè)小時(shí)手機(jī)沒電了耕姊，否則那個(gè)場景還真是印象深刻。沒什么可顧及的栅葡，我和自己在一起茉兰。
下山后，我們?nèi)チ烁浇遄拥拇蠹来兀鋵?shí)就是菜市場规脸。當(dāng)?shù)厝巳齼蓛稍诔鍪圩约悍N的菜品。其中一位高密大姐有很多綠色蔬菜瓜果熊咽，買了咀嚼甜香的紅皮花生莫鸭，還有溜達(dá)鵝下的蛋，還買了兩個(gè)小西瓜横殴。
回家立刻蒸上一屜菜被因，沾了蒜泥吃的噴香滿足。
更舒適的是下午老二上課后衫仑，我在房間里舒舒坦坦睡了三個(gè)小時(shí)的覺梨与。有多久沒這么自在了，沒人打擾文狱，沒有小腳丫蹬踹粥鞋，沒有待完成的工作，也沒有時(shí)間的概念如贷，就是毫無負(fù)擔(dān)的睡覺陷虎。
也許沒有孩子的朋友們早已習(xí)以為常了這種狀態(tài)吧，我卻極少或幾乎沒有這種放松的時(shí)刻杠袱。
老媽善解人意把門給我關(guān)上了尚猿。我和自己完整地待在一起。
爬山時(shí)楣富，老公說凿掂，也不知道什么時(shí)候噶了。我說不論什么時(shí)候噶，現(xiàn)在開心就好庄萎。能把握現(xiàn)在已經(jīng)很好了踪少。
二、晨星課堂《超越奇跡》駱紅教授
以前認(rèn)同馬斯洛的需求理論】诽危現(xiàn)在更認(rèn)同馮友蘭的精神經(jīng)結(jié)論援奢。覺解。包括自然境界忍捡、功利境界集漾、道德境界、天地境界砸脊【咂《心原人》。
分析中科院心理研究所2018-2020年報(bào)告凌埂，年輕人抑郁傾向高驱显，但也有表格表明人們對自我調(diào)節(jié)、人際交往瞳抓、職業(yè)指導(dǎo)的心理健康知識需求持續(xù)排在前三位埃疫。
但是抑郁是什么，無助無力孤獨(dú)孩哑。不能說在生活中心理需求多的人就是抑郁了熔恢。只是他們?nèi)鄙僦Α?/p>
陳翠配老師《讀懂王陽明》。
焦點(diǎn)治療的介紹臭笆。舉例，遲到兩個(gè)字秤掌。剛看到很多人會(huì)覺得是負(fù)面的愁铺，不好的。但是焦點(diǎn)會(huì)看到另一個(gè)角度闻鉴，也就是雖然遲茵乱，但至少到了。凡有言說孟岛，皆有立場瓶竭。如果我們對遲到的學(xué)生主要看到“到”這個(gè)結(jié)果，渠羞，立場就會(huì)改變斤贰。
BELIVE IN MIRACLE.《語言哲學(xué)》。
問句：如果+發(fā)生會(huì)怎么樣次询？當(dāng)事人悟了荧恍。發(fā)生的一定是超越常識的好的結(jié)果。如此訓(xùn)練，就可以掌握焦點(diǎn)治療送巡。
聽了一段真實(shí)的心理咨詢的音頻摹菠，從高中女孩的視角看父母幼稚低情商的做法。即便他們是為了孩子好骗爆。
女孩說自己的偶像說了一句話次氨，每個(gè)人的人生快慢不同。駱老師說了一個(gè)焦點(diǎn)問題摘投，如果他坐在你身邊煮寡，會(huì)跟你說什么話呢？女孩就把“快慢都是人生”出來了谷朝。如何解讀洲押？女孩就自己治療了，有的人容易圆凰，有的人不容易杈帐。快慢各不同专钉。
焦點(diǎn)治療是不擴(kuò)大問題的挑童。有個(gè)原則：目標(biāo)-資源-一小步。駱老師的回應(yīng)跃须。一是“父母的行為對你是有影響的站叼。”“人的心態(tài)是很復(fù)雜的菇民【⌒ǎ”“你打算如何解決這些問題〉诹罚”
個(gè)案是自己生命經(jīng)驗(yàn)的專家阔馋。我們不能用理論分析別人。我們會(huì)傾聽娇掏、共情呕寝，抱著不知道的心態(tài)（中國文化就是空杯心態(tài)）。試著用聆聽和發(fā)問婴梧，關(guān)注當(dāng)事人到底需要什么下梢。我們要深深地相信，心即是佛塞蹭，答案是自己找到的孽江。
理論基礎(chǔ)：境界的層級。底層自然番电，中層心性竟坛，上層天道。“中國之所以不重視邏輯担汤，一個(gè)原因就是境界之提升要跳出原有層次之邏輯理性的限定和范圍涎跨。邏輯與理性對超越而言恰是一個(gè)阻力。范式轉(zhuǎn)化如境界之提升一樣是直覺的崭歧。但不是毫無規(guī)律可言隅很。其路徑是詩性語言啟示下的實(shí)踐÷誓耄”
現(xiàn)在的問題是把生命體的存在割裂了叔营。不要被概念和理論束縛了。心理學(xué)家對人們疾病的命名所宰，就是給天上的云命名绒尊。后現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為所有的分割都是相。
只有不知變通的父母仔粥，沒有頑固不化的孩子婴谱。咨詢的效果不在談話之內(nèi)，而在談話之外躯泰。我關(guān)注你在兩次談話之間谭羔，你的生命發(fā)生了什么變化。舉例：奇跡的問話方式不同麦向。和孩子一起制定計(jì)劃瘟裸，回學(xué)校上課。但孩子去了兩天就不去了诵竭，沒有完成话告。父母慣常做法是質(zhì)問為何沒執(zhí)行？奇跡的做法是卵慰，我相信你一定有沒法完成計(jì)劃的原因超棺，告訴老師。孩子說呵燕，因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)身后的同學(xué)說他“那二個(gè)學(xué)渣又回來了”，他沒法集中注意力件相，所以不能上學(xué)了再扭。青春期孩子人際敏感。
描述問題的語言往往與描述解決的語言是不同的夜矗。描述問題的語言更關(guān)注過去的事情泛范，長久存在的問題。但描述解決的語言紊撕，更關(guān)注未來罢荡，問題是暫時(shí)存在的。
身后一步引導(dǎo)。預(yù)設(shè)發(fā)文区赵。如果拒絕回答預(yù)設(shè)惭缰，可以把話語權(quán)交給當(dāng)事人。問題你想談什么笼才，我們就先談什么。
舉例：王陽明龍場悟道的時(shí)候躺在棺材里問自己，圣人處此觉既，更有何道待笑？還有一個(gè)問話，君子居之摔踱，何陋之有虐先？都是奇跡問話的思維方式。
中國為何沒有科學(xué)派敷？馮友蘭蛹批，因?yàn)槲覀兌荚谙騼?nèi)求，修心膀息，順應(yīng)天道般眉。但是西方向外求，征服大自然潜支。西方認(rèn)為理性就是最高境界甸赃。但中國人認(rèn)為理性之上還有悟性。
內(nèi)求和外求可以切換的冗酿。也就有了事上磨的存在埠对。舉例：想考清華有面子的需求，不僅是想好好學(xué)習(xí)裁替。我們可以不要關(guān)注需求欲望项玛，而引導(dǎo)他的致良知，用他自己講述的語言來幫助他弱判。
