前段時(shí)間矾湃，清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、著名心理學(xué)家彭凱平在接受采訪中說(shuō)：“我們的教育培養(yǎng)的都是打工人堕澄，我們真的沒(méi)有教如何開(kāi)心邀跃。”這番話沖上了熱搜蛙紫。
???????? 的確拍屑，現(xiàn)在青少年的心理健康問(wèn)題成為社會(huì)各界密切關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)院心理研究所去年發(fā)布的2022版“心理健康藍(lán)皮書(shū)”《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告》顯示坑傅，青少年群體有14.8%存在不同程度的抑郁風(fēng)險(xiǎn)僵驰，高于成年群體。去年我們也在我們的家長(zhǎng)群體中做了一次家庭教育問(wèn)題調(diào)查，其中關(guān)于“家庭教育中最重要的問(wèn)題”這一問(wèn)題蒜茴，有超過(guò)61%都選擇了“身心健康”星爪，僅次于“綜合能力”排在第二。
???????? 在選擇了對(duì)身心健康重視的同時(shí)粉私，很多家長(zhǎng)也表示了困惑顽腾，我們?cè)撊绾螏椭⒆颖３稚硇慕】的兀?/p>
正好最近看了一本書(shū)，是來(lái)自積極心理學(xué)之父——馬丁·塞利格曼的《教出樂(lè)觀的孩子》诺核，這本書(shū)里不僅僅分享了關(guān)于樂(lè)觀和悲觀品質(zhì)的不少心理學(xué)研究抄肖、理念，還有切實(shí)可以操作的方法窖杀，為廣大家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)積極樂(lè)觀孩子上指點(diǎn)了迷津漓摩。巧合的是，前面提到的彭凱平教授正是將積極心理學(xué)介紹到中國(guó)的第一人入客。
????? 首先管毙，和我們通常的認(rèn)知不太一樣的是，塞利格曼在書(shū)里提到桌硫，樂(lè)觀并非與生俱來(lái)夭咬，而是可以從小培養(yǎng)的，也是需要從小培養(yǎng)的鞍泉。塞利格曼有一項(xiàng)著名的心理學(xué)研究，其研究結(jié)果已得到心理學(xué)界的廣泛認(rèn)可肮帐。這就是“習(xí)得性無(wú)助”——當(dāng)人們有控制周?chē)h(huán)境的需要咖驮，而他們控制環(huán)境的努力一次又一次失敗后，就對(duì)控制環(huán)境并且達(dá)到目的產(chǎn)生無(wú)助感或絕望感训枢，而且當(dāng)他們處于其他的本可以控制的環(huán)境中時(shí)托修，也不再努力去控制。這一結(jié)果在成長(zhǎng)中的青少年身上表現(xiàn)得尤為突出恒界。當(dāng)孩子感受自己無(wú)價(jià)值睦刃、對(duì)自己沒(méi)有掌控感的時(shí)候，他們就會(huì)失去對(duì)自己十酣、對(duì)世界的信心涩拙，陷入悲觀，甚至抑郁之中耸采。
?????? 因此兴泥，作為父母，尤其要重視培養(yǎng)孩子對(duì)自己行為的掌控感虾宇，教導(dǎo)他們讓自己表現(xiàn)滿(mǎn)意的方法搓彻，學(xué)會(huì)將對(duì)事物悲觀的看法改變成樂(lè)觀。
????? 在我們培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)用樂(lè)觀的態(tài)度去看待問(wèn)題的時(shí)候，我們要注意三個(gè)重要維度：
永久性旭贬、普遍性和個(gè)人化怔接。
永久性：壞事的發(fā)生是暫時(shí)的，好事的發(fā)生是永久性的稀轨。
? ? ? ? ? 當(dāng)孩子來(lái)到一個(gè)新學(xué)校：--- “永遠(yuǎn)沒(méi)有人愿意和我做朋友扼脐。”（永久的靶端、悲觀的）
??????????????????????????????????????????????????---“我需要花些時(shí)間來(lái)交新朋友谎势。” （暫時(shí)的杨名、樂(lè)觀的）
? ? ? ? ?當(dāng)孩子被選為班長(zhǎng)： ---“我被選為班長(zhǎng)是因?yàn)檫@次運(yùn)氣好脏榆。”（暫時(shí)的台谍，悲觀的）
????????????????????????????????????????? ---“我被選為班長(zhǎng)是因?yàn)槲以诎嗌鲜軞g迎须喂。”（永久的趁蕊，樂(lè)觀的）
普遍性：壞事的發(fā)生是特殊的坞生，好事的發(fā)生是普遍的。
?“我運(yùn)動(dòng)是笨手笨腳的掷伙。”（普遍的是己，悲觀的）
vs. “我不擅長(zhǎng)踢球，但我擅長(zhǎng)游泳任柜∽浞希” （特殊的，樂(lè)觀的）
個(gè)人化：內(nèi)部歸因和外部歸因宙地，當(dāng)壞事發(fā)生時(shí)摔认，是責(zé)怪自己，還是歸因于外部環(huán)境宅粥。這并不是意味著我們應(yīng)該教導(dǎo)孩子將不好的事情都?xì)w責(zé)于外部原因上参袱。我們需要做的是改進(jìn)孩子的解釋風(fēng)格，第一是要確定孩子要負(fù)起實(shí)際責(zé)任秽梅，第二是讓孩子認(rèn)識(shí)到行為本身的問(wèn)題抹蚀，而不是普遍性自責(zé)。
??????? 在培養(yǎng)孩子注意從以上三個(gè)維度去看待問(wèn)題的同時(shí)企垦，父母也應(yīng)該以同樣樂(lè)觀的解釋風(fēng)格來(lái)引導(dǎo)孩子况鸣。任何時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子有錯(cuò)時(shí)，都應(yīng)著重于特定及暫時(shí)性的個(gè)人原因竹观，避免責(zé)怪孩子的個(gè)性或能力镐捧。
?????? 這本書(shū)里在指導(dǎo)父母和孩子養(yǎng)成樂(lè)觀解釋風(fēng)格的時(shí)候潜索，介紹了認(rèn)知治療的一種重要方法：ABC模式。A（adversity）代表事情本身懂酱，可能是任何負(fù)面事件竹习，B（belief）代表對(duì)事情的看法與解釋?zhuān)?b>C（consequences）代表結(jié)果，事件發(fā)生后的感受和行為列牺。
?????? 這種模式的理論是整陌，A是客觀事實(shí)，可好可壞瞎领，無(wú)法改變泌辫，但A并不能直接導(dǎo)致C，C是由B來(lái)控制的九默。這就是不同的人面對(duì)同一件事會(huì)產(chǎn)生不同情緒的原因震放，因?yàn)樗麄兊?b>思維方式完全不同。管理情緒的關(guān)鍵是通過(guò)改變B來(lái)調(diào)整C驼修，降低C的強(qiáng)烈程度殿遂。而重要的是，B（即對(duì)事情的看法與解釋?zhuān)┦强梢杂?xùn)練和培養(yǎng)的乙各。
書(shū)里推薦的練習(xí)方法是寫(xiě)“ABC日記”墨礁。
什么是ABC日記呢？
1.拿一張A4紙耳峦，用筆劃分成三欄恩静。
2.第一欄把A（不好的事件）寫(xiě)下來(lái)。
3.第二欄把B（想法）寫(xiě)下來(lái)蹲坷。
4.第三欄把C（這個(gè)想法導(dǎo)致的后果）寫(xiě)下來(lái)驶乾。
寫(xiě)下來(lái)有一種神奇的力量，當(dāng)你寫(xiě)下abc日記之后冠句，就可以清楚地看到轻掩，在這件事上自己的想法究竟是積極的還是消極的幸乒？消極不可怕懦底，可怕的是看不到消極，無(wú)意識(shí)的消極罕扎，只要看到了聚唐，就可以改變。這項(xiàng)訓(xùn)練可以是父母和孩子同時(shí)完成腔召，父母寫(xiě)自己在工作中遇到的事情杆查，而孩子寫(xiě)自己在學(xué)校里遇到的事情，共同練習(xí)臀蛛，共同進(jìn)步亲桦，也增加了親子間的交流和參與感崖蜜。
書(shū)里的最后一段話，我覺(jué)得說(shuō)的特別好客峭，特意摘抄在這里豫领，與各位家長(zhǎng)共勉。
“當(dāng)你教導(dǎo)孩子樂(lè)觀舔琅，你就是教他認(rèn)識(shí)自己等恐，并對(duì)自己及世界所形成的理論感到好奇。你教他/她對(duì)自己的世界及塑造自己的生活采取積極的態(tài)度备蚓，而不要消極地等待课蔬、接受發(fā)生在他/她身上的事〗汲ⅲ”“但二跋，樂(lè)觀不是萬(wàn)靈丹。它不能去取代父母的良好教養(yǎng)虚循，也不能取代孩子發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)烈道德觀同欠，更不能取代雄心壯志或是正義感。樂(lè)觀只是一種強(qiáng)有力的工具横缔。在強(qiáng)烈的價(jià)值觀與理想面前铺遂，良好的工具就可以促成個(gè)人的成就與社會(huì)正義【ジ眨”
在社會(huì)壓力如此大的當(dāng)下襟锐，不僅是孩子不開(kāi)心，成年人中也很難聽(tīng)到愉快的聲音膛锭。在這樣的教育環(huán)境下粮坞，想要培養(yǎng)一個(gè)幸福的普通人，確實(shí)任重道遠(yuǎn)初狰。
如果內(nèi)卷是不可逆的大趨勢(shì)莫杈，與其對(duì)抗，不如適應(yīng)奢入！
