? ? ? ? ? 我讀太宰治和《人間失格》
終于把太宰治的《人間失格》又讀了兩遍右冻，并且是連讀了兩遍鹃共，這本書在幾年前就已經(jīng)讀過(guò)橙垢，不過(guò)當(dāng)時(shí)是借閱朋友的香嗓，只是草草的讀了一遍迅腔，而這次是自己買的書，讀的心情和讀的程度都和幾年前大有不同靠娱。并且沧烈，對(duì)太宰治的認(rèn)知及對(duì)《人間失格》的感悟也有了翻天覆地的變化。
太宰治的《人間失格》發(fā)表于1948年像云，這是一部關(guān)于太宰治青年時(shí)代的自傳小說(shuō)锌雀。太宰治用細(xì)膩的筆觸蚂夕，告白了自己前半生。剖開了殉情腋逆、風(fēng)流双抽、左翼、創(chuàng)作闲礼、婚姻、友情铐维、吸毒等名義之下的慘烈真相柬泽，被稱為太宰治“毀滅式的絕筆”〖奚撸“人間失格”锨并，譯作中文即是“喪失做人的資格〔桥铮”
在《人間失格》發(fā)表后的數(shù)月第煮，太宰治便自殺身亡。這本充滿極致頹廢氣息的作品抑党，卻大受年輕人追捧包警，直到今天。
說(shuō)句實(shí)話底靠，讀完《人間失格》后害晦，陷入一種壓抑狀態(tài)是通常反應(yīng)，但是暑中，即便回歸于現(xiàn)實(shí)生活之中壹瘟，又不能不被其書中的情節(jié)、細(xì)節(jié)和文字所吸引鳄逾。太宰治39年的生涯稻轨，經(jīng)歷5次自殺，一生中與5個(gè)女人的5段關(guān)系雕凹，結(jié)局都讓人唏噓殴俱，在想，恐怕他的傳奇的人生更是讓無(wú)數(shù)人被他吸引的原因吧请琳！
【書中摘選:
每天面對(duì)相同的事情
只需遵從昨天的習(xí)性
不要過(guò)度歡喜
自然就不會(huì)感到極度的悲哀
為了躲開前方的絆腳石
蟾蜍迂回前行
蟾蜍粱挡。
那就是我。對(duì)我來(lái)說(shuō)俄精，世間不存在什么原諒或?qū)捜菅ぁ⒔Y(jié)束或埋葬的問(wèn)題。我簡(jiǎn)直比貓狗還要低等竖慧，只是蟾蜍嫌套，在地上慢慢爬動(dòng)著逆屡。】
有時(shí)候踱讨，有些人就是如此強(qiáng)大魏蔗，也可稱得上懦弱自卑，如此不屑痹筛，如此看淡生死莺治，如此看穿一生又一世。正如帚稠，你知道的谣旁，太宰治的5次自殺，卻不敢想更又不敢做的滋早，于天底下榄审，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳觯蒙鰞簯蚋唆铮路鹪谡務(wù)撘蝗杖透榻⒅苣┞眯小?/p>
有時(shí)候，我們生存于世并且不厭惡自己昔头，并不是人人都有的能力饼问，痛苦這種東西，與生俱來(lái)都根植于一些人的心里减细。時(shí)值四月匆瓜，張國(guó)榮先生已經(jīng)離開十四載，十四年前未蝌，他在遺書中寫下：“我一生沒(méi)做壞事驮吱，為何這樣……”
因而，日本作家太宰治也說(shuō)：“生而為人萧吠，我很抱歉左冬。”
有時(shí)候纸型，并不是每個(gè)人的理想都有珠光寶氣的光澤拇砰，魯迅先生在《病后雜談》中寫到：“大愿，原是每個(gè)人都有的……一位是愿天下的人都死掉狰腌，只剩下他自己和一個(gè)好看的姑娘除破，還有一個(gè)賣大餅的；另一位是愿秋天薄暮琼腔，吐半口血瑰枫，兩個(gè)侍兒扶著，懨懨的到階前去看白海棠”。如此陰暗的理想光坝，聽起來(lái)卻不覺反感尸诽，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道盯另。
與之相比之下性含，太宰治先生的理想就不僅僅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡鸳惯，打開太宰治先生的履歷商蕴，除了獲獎(jiǎng)，便是自殺未遂芝发，直到39歲那年他終于如愿以償究恤。我沒(méi)有考證過(guò)太宰治是否真的患有抑郁癥，但毫無(wú)疑問(wèn)后德，他的文字里透著抑郁傾向。人們說(shuō)抄腔，這是“無(wú)賴派”文學(xué)瓢湃。
太宰治的人生信條可能就是：如果沒(méi)什么事的話，那我就去死一下赫蛇。
第一次自殺绵患，太宰治20歲。他在寄宿的家中服下大量的安眠藥悟耘，卻因?yàn)槲吹街滤懒柯潋詺⑹ Ｑ芯空哒f(shuō)這次自殺是因?yàn)樗膶W(xué)業(yè)不佳暂幼。
第二次自殺筏勒，時(shí)年21歲的太宰治與銀座酒吧的女招待殉情，這次同樣是服用了大量的安眠藥旺嬉，情人離他而去管行，太宰治卻被救了回來(lái)。這讓他一生都覺得背負(fù)罪責(zé)邪媳。
第三次是太宰治26歲時(shí)捐顷，學(xué)業(yè)門門掛科，畢業(yè)希望渺茫雨效，報(bào)考報(bào)社不及格迅涮，絕望之余，便跑到山中上吊自殺徽龟，可是上吊的繩子卻斷了叮姑，太宰治悻悻而歸。
第四次是在1937年春天顿肺，得知妻子與人有染戏溺，他悲苦憤懣渣蜗，帶著妻子前往群馬縣水上村谷川溫泉，打算兩人結(jié)伴共赴黃泉旷祸。這次兩人也因藥量不足致死而幸存了下來(lái)耕拷。
連死都死不了，我有何用托享？
最后一次骚烧，就是1948年6月13日與山崎富榮的情死了。那時(shí)具有自傳性質(zhì)的小說(shuō)《人間失格》剛剛成書不久闰围，太宰治已經(jīng)開始屢屢咯血赃绊，病情惡化。據(jù)說(shuō)投水之前羡榴，二人還服用了氰化鉀碧查，看來(lái)這一次當(dāng)真是決意赴死，39歲的生命校仑，終于如愿忠售。
對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著迄沫，死亡真的不可怕稻扬。
讀完《人間失格》，能夠非常清晰的感受到作者的掙扎與痛苦羊瘩。然而卻絲毫不覺得同情泰佳，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種種陰暗尘吗，總有一款適合你逝她。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”睬捶，殊不知汽绢，自己才是地獄。
其實(shí)侧戴，我們每個(gè)人茍活于世宁昭，除了見諸于朋友圈的種種正能量积仗，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們蜕猫。有時(shí)候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹隆圆，甚至不敢面對(duì)，便放它匆匆溜走旨涝，如果你不幸并非生性樂(lè)觀之人侣背，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐白华。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》贩耐。
太宰治對(duì)于內(nèi)心世界采取幾近白描的方式弧腥，毫不掩飾的告訴這個(gè)世界：我就是這樣卑躬屈膝的一個(gè)無(wú)賴潮太，我過(guò)著混亂的私生活管搪，沒(méi)有責(zé)任感，面對(duì)現(xiàn)實(shí)只知道一味的逃避铡买，我頗有才華卻不愿有絲毫進(jìn)益抛蚤，我面目可親卻只是混吃混喝的皮囊……我唯一熱衷的事情便是死亡。
而《人間失格》作為太宰治的自傳小說(shuō)，他對(duì)于大庭葉藏的各種刻畫朋沮，實(shí)際上是對(duì)自己可憐與憎惡，至少我能感覺到他并不怎么同情大庭葉藏樊拓。仿佛要用大庭葉藏的各種懦弱與頹廢筋夏，在精神上去懲罰自己条篷。由此從作者的角度來(lái)說(shuō)，更多的是一種自我道德的消費(fèi)品與自我情感的發(fā)泄處鸿染。太宰治知道大庭葉藏不是他涨椒，但他終究會(huì)成為葉藏蚕冬。
《人間失格》中的大庭葉藏不過(guò)是一個(gè)被金錢與皮囊包裹著的現(xiàn)實(shí)弱懦者，同時(shí)也是絕望中的丑小鴨猎提。大庭葉藏頹廢的讓人可憐忧侧，可憐的讓人惡心牌芋。但正因?yàn)槿绱颂善ǎ腋械椒浅犀暑？膳拢?dāng)活著真的變成一種奢望徊都，自己真的會(huì)為現(xiàn)在的“平凡”而慶幸嗎暇矫？
太宰治說(shuō):“生而為人择吊，深感抱歉〖妇Γ”
在想所森，或許我們每個(gè)人的心中都住著一個(gè)頹廢焕济、絕望、令人生厭的自己凭需，一邊討好著別人一邊確信自己不配被愛，從而惶惶不可終日悲悲戚戚卻又理直氣壯的繼續(xù)禍害人間顺献。
因而注整，當(dāng)死大于生度硝，當(dāng)摒棄大于流連，當(dāng)解脫大于糾纏椒袍，當(dāng)感性大于理智驹暑，生命才會(huì)被賦予無(wú)數(shù)種可能优俘》桑或許什么時(shí)候真正的愛上自己了桥嗤，才有能力去理解去包容這個(gè)世界吧麻敌。
記得有位日本文學(xué)史的老師講過(guò)碉就，日本的文學(xué)其實(shí)是獨(dú)立于政治和宗教的县袱，是完全個(gè)人情感的表達(dá)和對(duì)美學(xué)的追求式散，因?yàn)檫@樣暴拄，才能保持文學(xué)的純潔性。所以编饺，日本文學(xué)作品中常常會(huì)有比較沖擊三觀的內(nèi)容：亂倫，人性的陰暗撕蔼，暴力美學(xué)等等。
只是天朝的文學(xué)從來(lái)就是服從和服務(wù)于政治的琳骡，所以我們從小就被引導(dǎo)著學(xué)習(xí)：這篇文章的中心思想是什么楣号，贊揚(yáng)的什么炫狱，批判了什么，教育人們?cè)趺醋鎏拊常惺裁匆饬x……反而會(huì)忽略作者的情感和自己的感受。因此艳馒，在第一次看《人間失格》的時(shí)候我淚流滿面憎亚，說(shuō)不出它那里好，只是讀完很暢快弄慰，即便它很陰暗我也喜歡第美。但是陆爽，現(xiàn)在看《人間失格》卻會(huì)有非常大的觸動(dòng)别威，有時(shí)內(nèi)心會(huì)彷徨驴剔，有時(shí)會(huì)變得溫柔，要是說(shuō)它意義何在豺妓，可能只是作者把他的內(nèi)心完全展開給人看布讹，讓讀者能從中獲得共鳴和慰籍吧。
從《人間失格》中，不難看出膘流，太宰治的世界是真實(shí)的鲁沥，但是其中充斥了太多的陰暗。因此阐枣，要學(xué)會(huì)走出陰暗，感受美好额划，發(fā)現(xiàn)美好，才是我們應(yīng)該享受的生活。而不要因?yàn)橐粫r(shí)的陰暗而沉淪阿逃，走出來(lái)，才會(huì)感受千萬(wàn)的幸福破托，才會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)限的美好。真切的想對(duì)天堂的太宰治說(shuō):為他的溫柔揪心嘆息易桃，為這樣失格感到抱歉敌呈。愿我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的丑陋和不堪后磕洪，依舊對(duì)這個(gè)世界抱有大愛鲫咽，依舊對(duì)這個(gè)世界心存美好。更愿太宰治天堂安好！
