故事為什么應該聚焦于麻煩纏身的人骗灶？我在這里想提供另一個分析的角度游添，或者說支撐的論據系草。
那就是，麻煩纏身的人的故事更能夠喚起讀者的“同情共理”的欲望與能力唆涝。
這種“麻煩纏身的人的故事”找都，在古代的西方，如希臘廊酣、羅馬檐嚣、英國……叫做悲劇。著名的悲劇啰扛，如弒父娶母的俄狄浦斯嚎京、深陷命運漩渦的哈姆雷特、野心勃勃卻又不受命運垂青的麥克白……這些人在故事中所經歷的困惑與挫折隐解，或許便是我們曾經鞍帝、現(xiàn)在、抑或未來也會經歷的煞茫。
根據亞里士多德《詩學》中的觀點帕涌，悲劇是要實現(xiàn)一種“凈化”的作用。
看到一個麻煩纏身的故事主人公续徽，我們首先會同情他蚓曼，會跟他一起產生恐懼。其次钦扭，我們也會想纫版，如果這樣的麻煩落在我自己的頭上，我該怎么辦客情？當讀者發(fā)覺這個故事與自己的命運緊密相關時其弊，他就會“孜孜不倦”地往下閱讀癞己、探索主人公的命運走向。讀者一方面會去思索如果自己是麻煩纏身的主人公那自己該怎么辦梭伐，另一方面痹雅，潛意識又告訴讀者，這并非是自己的親身遭遇糊识，那么绩社，在這時，讀者又會慶幸赂苗，同時有也可能伴隨著對自身生活的感恩愉耙。
一個“麻煩纏身的人的故事”比較能夠讓讀者在閱讀的過程中經歷類似于“同情——反觀自身——慶幸”這樣的精神洗滌過程。
這大概就是亞里士多德在《詩學》中所說的悲劇對一個人的精神的“凈化”作用哑梳。
我們再進一步說，故事不僅應該聚焦于麻煩纏身的人绘盟，故事的發(fā)展還應該不斷地讓這個人被更大的麻煩纏身鸠真。
這一招，金庸先生就用的很好龄毡。
如《笑傲江湖》中的令狐沖吠卷，從一開始不小心偷學了山洞里的武功絕學，到內力盡失沦零，再到被正道人物誤解祭隔，再到被岳不群逐出師門……
如《天龍八部》中的喬峰，從被懷疑是契丹人路操，到確認自己是契丹人疾渴，再到屢尋殺父仇人而不得，再到親手殺死了自己最親愛的人屯仗，再到為了漢遼兩國的和平而獻身……
如《連城訣》中的狄云搞坝，從進城被萬圭等人欺負，到被萬家陷害入獄魁袜，出獄后發(fā)現(xiàn)自己深愛的小師妹已結婚生子桩撮，然后又被人誤認為是血刀門的小淫賊，最后被雪崩困在絕境里險些折了小命……
故事主人公的命運總是一路下坡峰弹，在糟糕到極點時店量，突然否極泰來、柳暗花明鞠呈。就這樣融师，主人公的命運走出了一波“深V”式的走勢。
所謂“文似看山不喜平”蚁吝，這樣的“深V”式走勢诬滩，更能扣人心弦霹粥，引人入勝！
