? ? ? ? ? 比失明更糟糕的是：你看得見(jiàn)粹庞，卻沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)？确佟（黑白先生）

? ? ? ? 曾經(jīng)有人問(wèn)美國(guó)女作家海倫凱勒：比生來(lái)雙目失明最可怕的是什么？她回答說(shuō)：能看見(jiàn)卻沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)庞溜。

? ? ? ? 比爾蓋茨也說(shuō)過(guò)：我是戴著望遠(yuǎn)鏡來(lái)看這個(gè)世界的革半，人是看多遠(yuǎn)而走多遠(yuǎn)，而不是走多遠(yuǎn)看多遠(yuǎn)流码。

? ? ? ? 所以領(lǐng)域的成功領(lǐng)導(dǎo)者又官，他們都有一個(gè)愿景，并且對(duì)他們要完成的目標(biāo)有著非常清晰的認(rèn)識(shí)漫试。這種認(rèn)識(shí)就成為每一項(xiàng)行動(dòng)背后的動(dòng)力六敬。

? ? ? ? 我也認(rèn)為，世界上最貧窮的人并非是身無(wú)分文的人驾荣，而是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人外构。有遠(yuǎn)見(jiàn)的人心中裝著整個(gè)世界；相反播掷，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的思維與判斷而癡迷眼前审编，一個(gè)被繩頭小利所困擾的人，難睹天外之天歧匈。這種人垒酬，往往在自我陶醉，自我放縱中自毀前程件炉。

? ? ? ? 正如莊子在《秋水》里所講：‘夏蟲不可語(yǔ)于冰者勘究，篤于時(shí)也∑蘼剩’這就是一個(gè)坐井觀天的人乱顾，無(wú)法交談萬(wàn)里無(wú)云的廣闊天空一樣，局限于視野宫静，偏頗于眼界走净，拘束于心胸券时，窒礙于頭腦，一個(gè)正常人不可能與一竅不通的榆木疙瘩伏伯，彼此溝通橘洞，相互呼應(yīng)的。

? ? ? ? 所以說(shuō)说搅，遠(yuǎn)見(jiàn)其實(shí)是一種綜合素質(zhì)體現(xiàn)炸枣，只有遠(yuǎn)見(jiàn)才有卓識(shí)！之所以你總是畏縮不前而甘心平庸弄唧，是因?yàn)槟悴粔蛑腔凼食ΑＮ铱偨Y(jié)人生有三寶。

? ? ? ? 第一寶：就是思考的方法候引，因?yàn)樗梢宰屇愫芾硇缘娜タ辞宄@個(gè)世界侯养，以遠(yuǎn)見(jiàn)而不以目前的情緒來(lái)做人生決策。

? ? ? ? 人都有兩個(gè)自我澄干，一個(gè)是本我逛揩，還有一個(gè)更高的自我，哲學(xué)把它叫做理性麸俘，宗教把它叫做靈魂辩稽。這個(gè)更高的自我覺(jué)醒了，是它在審視和反思那個(gè)肉體的自我从媚，這實(shí)際上是在和自己的靈魂進(jìn)行交談逞泄，這樣做的時(shí)候，是站在你的外部經(jīng)歷之上静檬，所有的經(jīng)驗(yàn)都轉(zhuǎn)化為你的認(rèn)知炭懊，變成了你寶貴的財(cái)富。

? ? ? ? 擁有理性拂檩，就擁有一種遠(yuǎn)見(jiàn)的能力，就是以一種犧牲眼前的本性需求，對(duì)自己的行為進(jìn)行約束以便在未來(lái)使自己的更高級(jí)本性以及其他各方面本性得到更大滿足的能力。

? ? ? ? 第二寶：就是人的價(jià)值觀玷过。人生霞扬，有很多種詮釋，被大眾在第一反映上認(rèn)可的芥备，稱為有價(jià)值的。那么，人的一生怎么才能活的有價(jià)值呢煤篙？

? ? ? ? 答案就是運(yùn)用第一寶的思考方法，正確看待自己是一種能力毁腿，它需要遠(yuǎn)見(jiàn)和深度辑奈，然后活出自己苛茂，就是最有價(jià)值的○埃活在與他人的比較里妓羊，給自己施壓，是最愚蠢的作法稍计。這樣只會(huì)讓自心越來(lái)越扭曲躁绸，越來(lái)越焦慮，越來(lái)越無(wú)力臣嚣。只有覺(jué)悟自己净刮，接受自己本來(lái)的樣子，你才可以隨順宇宙大勢(shì)現(xiàn)緣而有所作為硅则，讓自己全然綻放庭瑰。

? ? ? ? 第三寶：就是生命中解決各種問(wèn)題的方法。人生抢埋，是一個(gè)不斷面對(duì)并解決問(wèn)題的過(guò)程弹灭。而解決問(wèn)題的關(guān)鍵，在于自律揪垄。省悟自我穷吮，靜觀內(nèi)心，然后用自己那雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛饥努，去找到解決問(wèn)題的答案捡鱼。自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法酷愧。

? ? ? ? 所謂自律驾诈，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題溶浴。自律有四個(gè)原則:推遲滿足感乍迄、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)士败、保持平衡闯两。 （有時(shí)間我會(huì)在某一篇文章里細(xì)講這個(gè)問(wèn)題）

? ? ? ? 記得一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想過(guò)有意義的生活，需要三個(gè)基本素質(zhì)谅将，其一是遠(yuǎn)見(jiàn)漾狼，能看到未來(lái)；其二是激情饥臂，能投入到現(xiàn)在逊躁；其三是使命感，能將自己與社會(huì)隅熙、世界相聯(lián)結(jié)稽煤，在有限的時(shí)空里活出自己的價(jià)值來(lái)核芽。”

? ? ? ? “中國(guó)人最缺的東西念脯，是見(jiàn)識(shí)狞洋，比見(jiàn)識(shí)更重要的是遠(yuǎn)見(jiàn)÷痰辏”---------劉震云

? ? ? ? 中國(guó)人缺乏見(jiàn)識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)吉懊，最主要的原因無(wú)外乎三個(gè)：追求金錢、濫用權(quán)力和欲望失控假勿。-----------俞敏洪

當(dāng)人們大腦被欲望占滿的時(shí)候借嗽，眼里全是金錢、權(quán)力和美色转培，靈魂與身體分離恶导，看不見(jiàn)遠(yuǎn)處的真實(shí)，蒙蔽了眼光浸须，盲區(qū)和盲點(diǎn)成為人生的陷阱惨寿。------------牧之

? ? ? ? 真正的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，一定來(lái)自于擺脫金錢删窒、權(quán)力和欲望控制后的正確價(jià)值觀和得體做法裂垦，這就是我們常說(shuō)的“道”。現(xiàn)在的中國(guó)人肌索，喜歡“術(shù)”而不是“道”蕉拢。各種“術(shù)”大行其道：經(jīng)濟(jì)刺激是術(shù)，各種營(yíng)銷是術(shù)诚亚，各種成功學(xué)是術(shù)晕换。但“術(shù)”也許能幫助我們一段時(shí)間跑得快，但決定我們跑多遠(yuǎn)的一定是正確的“道”站宗。做事情需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光闸准，所謂“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”份乒。真的希望我們政府恕汇、企業(yè)都能夠回到謀全局和謀萬(wàn)世的道上來(lái)。我相信如果政府和企業(yè)都有了見(jiàn)識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)或辖，老百姓一定會(huì)有見(jiàn)識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)。中國(guó)老百姓一直都是明辨是非的枣接，今天的各種鼠目寸光颂暇、急功近利的行為，基本可以說(shuō)是上梁不正下梁歪的結(jié)果但惶。

? ? ? ? 核心：1.高瞻遠(yuǎn)瞻

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2.深思熟慮

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3.知己知彼

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4.見(jiàn)縫插針

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 5.厚德載物

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 6.嚴(yán)以律己

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 7.博大精深

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 8.胸懷廣闊耳鸯，若谷湿蛔，天下

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 視野，格局县爬，三觀阳啥，心量

? ? ? ? ? 胸懷寬廣格言：

? ? ? ? 1、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)财喳，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)察迟。——西德尼·史密斯

　　2耳高、你一腳踩扁了紫羅蘭扎瓶，它卻把香味留在了你的腳上。

　　3泌枪、一個(gè)人的快樂(lè)概荷，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少碌燕。

　　4误证、大人不計(jì)小人過(guò)。

　　5修壕、不患不能柔愈捅，惟患不能剛；惟剛斯不懼叠殷，惟剛始有為改鲫。——羅學(xué)瓚

　　6林束、海納百川像棘，有容乃大。

　　7壶冒、大肚能容缕题，斷卻許多煩惱障，笑容可掬胖腾，結(jié)成無(wú)量歡喜緣烟零。

　　8、世界最廣闊的是海洋咸作，比海洋更廣闊的是天空锨阿，比天空更廣闊的是人的心靈。

　　9记罚、寬以濟(jì)猛墅诡，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)桐智∧┰纾——《左傳》

　　10烟馅、大肚能容，容天下難容之事然磷；笑口常開(kāi)郑趁，笑世上可笑之人。

　　11姿搜、海納百川寡润，有容乃大；壁立千仞痪欲，無(wú)欲則剛悦穿。——林則徐

　　12业踢、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜栗柒，退一步海闊天空。

　　13知举、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)瞬沦，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎雇锡」渥辏——濟(jì)慈

　　14、生活過(guò)锰提，而不會(huì)寬容別人的人曙痘，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢立肘？——屠格涅夫

　　15边坤、宰相肚里能撐船。

　　16谅年、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血茧痒，一顆心寬容∪邗澹——紀(jì)伯倫

　　17旺订、這世上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空超燃，比天空更遼闊的是人的胸懷区拳。

　　18、腹中天地寬意乓，常有渡人船劳闹。——朱德

　　19洽瞬、心胸開(kāi)闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂本涕，悲觀失望』锴裕——富蘭克林

　　20菩颖、心量狹小，則多煩惱为障，心量廣大晦闰，智慧豐饒。

　　21鳍怨、生氣呻右，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人鞋喇，就是善待自己声滥。

　　22、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈侦香÷渌埽——蘇霍姆林斯基

　　23、所謂完善的人罐韩，就是心胸寬廣憾赁，富有獻(xiàn)身和犧牲精神，誓為全人類的幸福而努力奮斗的人散吵×迹——塞德茲

　　24、人之心胸矾睦，多欲則窄晦款，寡欲則寬。

　　25顷锰、氣吞山河柬赐，容納百川。

　　26官紫、心如大地者明肛宋，行如繩墨者彰∈溃——?jiǎng)⑾?/p>

　　27酝陈、身安不如心安，屋寬不如心寬毁涉。

　　28沉帮、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性穆壕〈＃——斯特恩

　　29、海納百川喇勋，有容乃大缨该；壁立千仞，無(wú)欲則剛川背》∧茫——林則徐

　　30、悟道是在任何情況下都能心胸寬廣地活著熄云∨蚋——正岡子規(guī)

　　31、世界上最寬廣的是大海缴允，比大海更寬廣的是天空荚守，比天空更寬廣的是人的胸懷“┐唬——雨果

　　32健蕊、必能忍人所不能忍，方能為人之所不能為踢俄；凡人具大受之才者缩功，必有大有其量《及欤——王之鐵

　　33嫡锌、所謂完善的人，就是心胸寬廣琳钉，富有獻(xiàn)身和犧牲精神势木，誓為全人類的幸福而努力奮斗的人「枥粒——塞德茲

　　34啦桌、爾無(wú)忿疾于頑。無(wú)求備于一夫及皂。必有忍甫男，其乃有濟(jì)。有容验烧，德乃大板驳。——《尚書》

　　35碍拆、君子坦蕩蕩若治，小人常戚戚慨蓝。——孔子

　　36端幼、在這個(gè)世界上想有所成就的話礼烈，我們需要的是豁達(dá)大度，心胸開(kāi)闊静暂。我一向主張做人要寬宏大量济丘，通情達(dá)理∏⒅——辛克萊·劉易斯

? ? ? ? 心量格言：

? ? ? ? 1、經(jīng)驗(yàn)由思想產(chǎn)生疟赊，思想由行動(dòng)產(chǎn)生郊供。我們不能從書本明了人〗矗——（英）狄斯列里

　　2驮审、與別人交流有助于自己的思想修養(yǎng)〖矗——（法）蒙田《隨筆集》

　　3疯淫、思考“可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”戳玫∥醪簦——（德）普朗克

　　4、一個(gè)能思考的人咕宿，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人币绩。——（法）巴爾扎克

　　5府阀、質(zhì)疑是邁向哲理的第一步缆镣。——（法）狄德羅

　　6试浙、我們一生中的錯(cuò)誤有一半是在探索如何思考和思考如何探索中犯的董瞻。——丘·柯林斯《警句集》

　　7田巴、進(jìn)取是人生的要?jiǎng)?wù)钠糊。——（英）約翰遜《懶漢》

　　8固额、思想往往是感情的復(fù)制品眠蚂。——（法）拉·羅什夫科《箴言錄》

　　9斗躏、人逝慧，總有根據(jù)前人思索過(guò)的記憶來(lái)使用眼睛的習(xí)慣昔脯，因而一切東西都一定還有未被探索到的地方〉殉迹——（法）福樓拜

　　10云稚、圣人千慮，必有一失沈堡；愚人千慮静陈，必有一得〉觯——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

　　11鲸拥、他的思想是他的王國(guó)，他的意志是他的法規(guī)僧免⌒谈希——威·柯珀《真理》

　　12、不管你喜不喜歡思考懂衩，人類就是因思考而存在撞叨。——（英）坎布爾

　　13浊洞、人生就像一本書牵敷，傻瓜們走馬觀花似地隨手閱閱它。聰明的人用心地閱讀它法希，因?yàn)樗肋@本書只能讀一次枷餐。——（德）保羅

　　14铁材、所謂完善的人尖淘，就是心胸寬廣，富有獻(xiàn)身和犧牲精神著觉，誓為全人類的幸福而努力奮斗的人村生。——（美）塞德茲

　　15饼丘、一個(gè)人如果能對(duì)自己過(guò)去的行為及其動(dòng)機(jī)加以反省趁桃，并且覺(jué)得其中若干是對(duì)的，若干是不對(duì)的肄鸽，他便是一個(gè)能辨別是非的人卫病。——（英）達(dá)爾文

　　16典徘、對(duì)于我來(lái)說(shuō)蟀苛，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂逮诲，樂(lè)他人之樂(lè)帜平∮母妫——（德）愛(ài)因斯坦

　　17、身安不如心安裆甩，屋寬不如心寬冗锁。

　　18、生活里沒(méi)有旁觀者嗤栓《澈樱——（捷克）伏契克

　　19、世界上最寬廣的是大海茉帅，比大海更寬廣的是天空叨叙，比天空更寬廣的是人的胸懷〉５校——雨果

　　20摔敛、大腦是意識(shí)的堡壘∪猓——大普利尼《博物志》

　　21、思維就是與自己交談桃犬∩层玻——（西班牙）烏納穆諾

　　22、世間最大的麻煩在于蠢才十分肯定攒暇，智者卻滿腹狐疑土匀。——（瑞士）羅塞爾

　　23形用、心量狹小就轧，則多煩惱，心量廣大田度，智慧豐饒妒御。

　　24、一種思想歷久不衰并不是好事镇饺，因?yàn)樗枷氡旧碜罱K總是要變得陳腐的乎莉。——（美）桑塔亞那

　　25奸笤、偉大的思想和偉大的壯舉一樣惋啃，無(wú)需鼓吹〖嘤遥——菲·貝利《浮士德》

　　26边灭、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己健盒。原諒別人绒瘦，就是善待自己称簿。

　　27、思想的價(jià)值和思想的影響力是成正比的椭坚∮璧——布爾沃·利頓《卡克斯頓一家》

　　28、人只有靠眼睛才上升到天上善茎；因此理論是從注視天空開(kāi)始的券册。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命垂涯∷副海——（德）費(fèi)爾巴哈

　　29、人只是一枝蘆葦耕赘，是自然界最脆弱的骄蝇，但卻是一棵會(huì)思考的蘆葦〔俾猓——（法）帕斯卡爾

　　30九火、人并不是只有一個(gè)圓心的圓圈；它是一個(gè)有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓形册招。事物是一個(gè)點(diǎn)岔激，思想是另一個(gè)點(diǎn)∈顷——（法）雨果

　　31虑鼎、如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的键痛§挪剩——（菲）何塞·黎薩爾

　　32、光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富絮短，但它決不能使他們頭腦清醒江兢。——約·諾里斯《論思考的益處》

　　33戚丸、一個(gè)執(zhí)迷不悟的人是一個(gè)不會(huì)改變主意也不愿改變主意的人划址。——（英）王爾德

　　34限府、人生不是一支短短的蠟燭夺颤，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛胁勺，然后交給下代的人們世澜。——（英）蕭伯納

　　35署穗、優(yōu)美的思想在哪里停止飛舞寥裂，迫害狂就在哪里開(kāi)始嵌洼。——（俄）謝德林

　　36封恰、人生不是一種享樂(lè)麻养，而是一樁十分沉重的工作∨堤颍——（俄）托爾斯泰

　　37鳖昌、世界萬(wàn)物的哀喜都取決于人的世界觀。世界觀可以給事物蒙上暗淡的色彩低飒，也可以給它們?nèi)旧辖k麗的光澤许昨。——克萊澤《永遠(yuǎn)跨不過(guò)去的橋》

　　38褥赊、人糕档，只有一個(gè)公、私拌喉；天下速那，只有一個(gè)邪、正尿背±牌拢——〔宋〕朱熹《朱子語(yǔ)類經(jīng)略》卷三

　　39、懷疑即思考残家，思考即人生∈墼辏——（英）康拉德

　　40坞淮、思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者∨憬荩——（古希臘）柏拉圖

　　41回窘、壞思想很快變?yōu)閴男袆?dòng)∈行洌——（英）莎士比亞

　　42啡直、生命就是思想〔缘——馬可·奧勒利馬斯《沉思錄》

　　43酒觅、一個(gè)人只要有思想，他就是自由的微峰∠系ぃ——（美）愛(ài)默生《處世之道》

　　44、人不能像走獸那樣活著蜓肆，應(yīng)該追求知識(shí)和美德颜凯。人生不單單是以年月日計(jì)算的谋币，事實(shí)往往是最好的日歷≈⒏牛——（英）迪斯列里《維爾夏》

　　45蕾额、我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來(lái)源于好奇心”顺牵——（美）愛(ài)因斯坦

　　46诅蝶、你若要人喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值精肃〕由——（德）歌德

　　47、別人活著是為了吃喝司抱，而我吃喝是為了活著筐眷。——（古希臘）蘇格拉底

　　48习柠、要是沒(méi)有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人匀谣，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想像∽世＃——（美）愛(ài)因斯坦

　　49武翎、我的成就，當(dāng)歸功于精密的思索溶锭”Χ瘢——（英）牛頓

　　50、筆是思想的舌頭趴捅〉姹校——（西班牙）塞萬(wàn)提斯《堂·吉坷德》

? ? ? ? 51、人會(huì)長(zhǎng)久停留在一個(gè)思想上拱绑，因而他也就有可能被束縛住的手段综芥。——哈利法克斯《文集》

　　52猎拨、不會(huì)思想的人是白癡膀藐，不肯思想的人是懶漢，不敢思想的人是奴才红省。不要企圖無(wú)所不知额各，否則你將一無(wú)所知±嗳——（古希臘）德謨克利特

　　53臊泰、人的偉大在于他的思想的能力。——（法）帕斯卡爾

　　54缸逃、人之心胸针饥，多欲則窄，寡欲則寬需频。

　　55丁眼、可以斷定，思想和身體一樣昭殉，稍有過(guò)度的安逸苞七，便會(huì)如染瘟病∨捕——（英）狄更斯《巴納比·拉奇》

　　56蹂风、偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉∏睿——威·赫茲里特《席間閑談》

　　57惠啄、思想是行為的靈魂∪文冢——（英）勃朗寧

　　58撵渡、如果你要成為一個(gè)真正的哲學(xué)家，就讓你的理性在你自己的思維和經(jīng)驗(yàn)的深處活動(dòng)死嗦∏骶啵——（英）霍布斯

　　59、生命在思想發(fā)展中得到延長(zhǎng)越除，因?yàn)樗枷胧呛饬可某叨冉诟！m《諸神重歸》

　　60摘盆、人生應(yīng)該如蠟燭一樣铜跑，從頂燃到底，一直都是光明的骡澈。——蕭楚女

　　61掷空、如果你的思想再也濺不起浪花肋殴，這會(huì)比死亡更可怕。沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的東西坦弟，我們只能說(shuō)還有尚未被認(rèn)識(shí)的東西护锤。——（俄）高爾基

　　62酿傍、海納百川烙懦，有容乃大；壁立千仞赤炒，無(wú)欲則剛氯析】鹘希——林則徐

　　63、不會(huì)思想的人是愚人掩缓，不愿思想的人是奴隸雪情。——特藍(lán)蒙

　　64你辣、偉大的思想能變成巨大的財(cái)富巡通。——（羅馬）塞內(nèi)加《論仁慈》

　　65舍哄、思想無(wú)需交稅宴凉，但要磨礪”硇——德國(guó)諺語(yǔ)

　　66弥锄、每個(gè)人都不同于他人，每一天他也不同于自身签孔〔婕ィ——（英）蒲柏

　　67、人的幸福不在于可見(jiàn)的財(cái)產(chǎn)的富足饥追，而在于內(nèi)在的不可見(jiàn)的思想的完善與豐富图仓。——阿納卡西斯

　　68但绕、一個(gè)人要認(rèn)識(shí)真理救崔，得花七年的功夫去沉思默想；如果要懂得怎樣向人闡發(fā)真理捏顺，得花十四年的時(shí)光六孵。——（古希臘）柏拉圖

　　69幅骄、每個(gè)新的看法劫窒，在開(kāi)始的時(shí)候都的確是孤單的少數(shù)〔鹱——（英）卡萊爾

　　70主巍、自我懷疑是自知之明的第一步∨泊眨——《對(duì)真理的質(zhì)疑》

　　71孕索、所謂完善的人，就是心胸寬廣躏碳，富有獻(xiàn)身和犧牲精神搞旭，誓為全人類的幸福而努力奮斗的人。——(美)塞德茲

　　72肄渗、宇宙萬(wàn)物之中镇眷，沒(méi)有一樣?xùn)|西能像思想那么頑固】疑叮——（美）愛(ài)默生《日記》

　　73偏灿、讀書有時(shí)是避免思考的一種巧妙方法《鄣模——赫爾普斯《委員會(huì)里的朋友》

　　74翁垂、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起硝桩，你就會(huì)感到它永垂不朽沿猜。——（俄）車爾尼雪夫斯基

　　75碗脊、思想骯臟說(shuō)明靈魂丑惡啼肩。——忒壬斯《安德羅斯女子》

　　76衙伶、思索祈坠，是愚變智的鑰匙；不思矢劲，是智變愚的根由赦拘。思索，繼續(xù)不斷地思索芬沉，以待天曙躺同，漸進(jìn)乃見(jiàn)光明⊥枰荩——（英）牛頓

　　77蹋艺、君子坦蕩蕩，小人常戚戚黄刚∩咏鳎——孔子

　　78、思想是行為的先驅(qū)憔维。思想是行為的種子侍芝。——（美）愛(ài)默生

　　79埋同、偉大的思想來(lái)自心靈】煤欤——沃夫納格《沉思錄》

　　80凶赁、思想是萬(wàn)物的偉大杠桿。——丹·韋伯斯特

　　81虱肄、人真正的完美不在于他擁有什么致板，而在于他是什么∮搅——（英）王爾德

　　82斟或、每人都有其獨(dú)特的思維方式〖叮——菲得洛斯《寓言》

　　83萝挤、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩喔罚且驗(yàn)樗?jì)較的少怜珍。

　　84、人的一生只是一剎那凤粗。所以我們要珍惜它酥泛，在世一天就要過(guò)好一天，切莫虛度了華年嫌拣∪嵩——（希臘）普盧塔克《道德論叢》

　　85、大肚能容异逐，斷卻許多煩惱障捶索，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣应役。

? ? ? ? 格局格言：

? ? ? ? 心量決定肚量情组，肚量決定視野，視野決定眼界箩祥，眼界決定格局院崇，格局決定結(jié)局

? ? ? ? ? 觀點(diǎn)：遠(yuǎn)見(jiàn)，是盡可能接近未來(lái)的推理能力

? ? ? ? ? 故事：1989年袍祖，索尼公司的創(chuàng)始人之一盛田昭夫底瓣，斥資48億美元，對(duì)美國(guó)哥倫比亞電影公司及關(guān)聯(lián)公司進(jìn)行并購(gòu)蕉陋。哥倫比亞電影公司的股價(jià)為12美元捐凭，索尼出價(jià)27美元，這被認(rèn)為是荒唐透頂?shù)臎Q定凳鬓。

? ? ? ? 但這真的“荒唐透頂”嗎茁肠？

進(jìn)入21世紀(jì)后，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)缩举，這筆“荒唐透頂”的并購(gòu)垦梆，居然開(kāi)始展現(xiàn)越來(lái)越大的商業(yè)價(jià)值匹颤，好萊塢的知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)索尼的發(fā)展，體現(xiàn)了巨大的戰(zhàn)略意義托猩。盛田昭夫用獨(dú)到的眼光印蓖，為索尼未來(lái)的發(fā)展，構(gòu)建了以家庭娛樂(lè)為中心的基礎(chǔ)商業(yè)體系京腥。

? ? ? ? 這就是令人驚嘆的“遠(yuǎn)見(jiàn)”赦肃。

? ? ? ? 觀念：連結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)力：遠(yuǎn)

? ? ? ? 還記得2007年蘋果發(fā)布第一代iPhone時(shí)公浪，業(yè)界是怎么評(píng)價(jià)的嗎他宛？

? ? ? ? 著名的《彭博社》說(shuō)“iPhone影響力將微乎其微，將只對(duì)小部分消費(fèi)者具有吸引力因悲，諾基亞和摩托羅拉完全不必?fù)?dān)心堕汞。”同樣著名的《PC Magazine》說(shuō)“iPhone缺陷很多晃琳，也許一開(kāi)始的銷量會(huì)很不錯(cuò)讯检，但隨后就將出現(xiàn)下滑∥篮担”可能更著名的《商業(yè)周刊》說(shuō)“iPhone不會(huì)對(duì)黑莓（BlackBerry）構(gòu)成威脅人灼。”

? ? ? ? 今天你聽(tīng)起來(lái)顾翼，一定覺(jué)得這些評(píng)論投放，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。但把你放在2007年《商業(yè)周刊》總編的位置适贸，你確定你不會(huì)那么說(shuō)嗎灸芳？反過(guò)來(lái)說(shuō)，你今天對(duì)很多問(wèn)題的看法拜姿，你確定放在10年后來(lái)看烙样，就一定不可笑嗎？

? ? ? ? 遠(yuǎn)見(jiàn)蕊肥，是一種盡可能接近未來(lái)的推理能力谒获，它的基礎(chǔ)是：洞察力、判斷力壁却、學(xué)習(xí)力批狱。

運(yùn)用：訓(xùn)練“遠(yuǎn)見(jiàn)”的三種基礎(chǔ)能力

? ? ? ? 我們不敢說(shuō)擁有“遠(yuǎn)見(jiàn)”，但可以訓(xùn)練這三種能力展东。

? ? ? ? 第一赔硫，洞察力。

? ? ? ? ? 洞察力盐肃，是遠(yuǎn)見(jiàn)的基礎(chǔ)爪膊。你之所以有勇氣“預(yù)測(cè)未來(lái)”向胡，是因?yàn)槟阆嘈牛行](méi)變的底層邏輯惊完，在推動(dòng)著變化。對(duì)方法論之下的底層邏輯的理解处硬，就是洞察力小槐。

? ? ? ? 舉個(gè)例子，你開(kāi)一家餐廳荷辕，10年凿跳、20年也沒(méi)有太大的變化。這時(shí)候疮方，你和同行切磋的不過(guò)就是一些方法論層面的東西控嗜，位置開(kāi)在哪兒，菜單怎么設(shè)計(jì)之類的骡显。但“餓了么”出現(xiàn)了疆栏，很快你就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)餐廳是“前面桌子＋ 后面廚房”的組合惫谤，“餓了么”把你前面的桌子取代了壁顶。過(guò)段時(shí)間，“愛(ài)大廚”出現(xiàn)了溜歪，你會(huì)清楚地感受到若专，廚房這部分其實(shí)就是“廚師 ＋ 設(shè)備”的組合，誰(shuí)能抓住廚師這個(gè)核心要素蝴猪，誰(shuí)就有可能分到餐飲行業(yè)的一杯羹调衰。

這就是不斷通過(guò)去除方法論中的假設(shè)，洞察底層邏輯自阱。

? ? ? ? 第二嚎莉，判斷力。

洞察了底層邏輯之后动壤，就要判斷環(huán)境的變化萝喘，用“底層邏輯 + 新假設(shè)”，得到遠(yuǎn)見(jiàn)了琼懊。

? ? ? ? 作為戰(zhàn)略顧問(wèn)阁簸，我每天和不少的企業(yè)家打交道。到今天我還會(huì)遇到一些資深的企業(yè)家哼丈，慈祥而自豪地說(shuō)“我不用微信的启妹。微信就讓你們這些小朋友用用吧，我就把握把握大方向好了×”

? ? ? ? 聽(tīng)到這樣自信的表述，我常常很感觸砚嘴。連微信檬输，這個(gè)與新世界的連接器都不用照瘾，都要與世界脫節(jié)了，還怎么把握大的方向呢丧慈？

怎么訓(xùn)練判斷力析命？一定要對(duì)新事物充滿好奇，勇于嘗試逃默，讓未來(lái)在你眼前撲面而來(lái)鹃愤。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)注各種新科技完域，新行業(yè)软吐，新需求。

? ? ? ? 第三吟税，學(xué)習(xí)力凹耙。

? ? ? ? 為了獲得遠(yuǎn)見(jiàn)，我們應(yīng)該用這些方法向誰(shuí)學(xué)習(xí)呢乌妙？我們尤其應(yīng)該向年輕人學(xué)習(xí)使兔。

? ? ? ? 過(guò)去，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)積累的速度藤韵，快于時(shí)代變化的速度虐沥，所以越老越有經(jīng)驗(yàn)，年輕人必須向老年人學(xué)習(xí)泽艘，美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德欲险，把這叫做“前喻文化”。但是匹涮，隨著變化速度越來(lái)越快天试，經(jīng)驗(yàn)來(lái)不及積累了。我們的經(jīng)驗(yàn)不再來(lái)自于過(guò)去然低，而是來(lái)自于正在發(fā)生的未來(lái)喜每。

? ? ? ? 那怎么辦呢？瑪格麗特·米德說(shuō)：我們所有人雳攘，都要向年輕人學(xué)習(xí)带兜。為什么？不是因?yàn)樗麄兏斫馕磥?lái)吨灭，而是因?yàn)榫褪撬麄兏照眨瑯?gòu)成了這個(gè)未來(lái)。老年人開(kāi)始反過(guò)來(lái)喧兄，向年輕人學(xué)習(xí)无畔，她把這種反向的學(xué)習(xí)文化啊楚，稱之為：后喻文化。

? ? ? ? 小結(jié)：認(rèn)識(shí)“領(lǐng)導(dǎo)力：遠(yuǎn)”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)要素：專浑彰、小恭理、變、快郭变、遠(yuǎn)蚯斯。

? ? ? ? 專和小，是空間維度的概念饵较，因?yàn)閷＃孕遭赂⊙撸蛔兒涂欤菚r(shí)間維度的概念撇他，因?yàn)樽兦衙ǎ钥臁６h(yuǎn)困肩，也就是遠(yuǎn)見(jiàn)划纽，也就是站在未來(lái)看今天。我們誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能預(yù)測(cè)未來(lái)锌畸，但是我們至少可以訓(xùn)練預(yù)測(cè)未來(lái)的幾項(xiàng)基礎(chǔ)能力：洞察力勇劣，判斷力，和學(xué)習(xí)力潭枣。

? ? ? ? ? 思維：跨界思維比默，原點(diǎn)思維，簡(jiǎn)易思維盆犁，整體思維命咐，因果思維，邏輯思維谐岁，變易思維醋奠，共贏思維，立體思維

? ? ? ? 力量：洞察力伊佃，直覺(jué)力窜司，判斷力，決斷力锭魔，專注力例证，融(整)合力，推理力迷捧，自控力

? ? ? ? ? 方法：觀察织咧，學(xué)習(xí)胀葱，思考，推演笙蒙，系統(tǒng)抵屿，簡(jiǎn)易，實(shí)踐捅位，驗(yàn)證轧葛，修正，確定艇搀，不確定性(偶然性尿扯，黑天鵝，墨菲定理焰雕，蝴蝶效應(yīng))

? ? ? ? ? 應(yīng)用：寫作衷笋，法務(wù)，心理疏導(dǎo)矩屁，時(shí)間管理辟宗，知識(shí)管理，睡眠管理吝秕，項(xiàng)目泊脐，大管理，決策烁峭，案例容客，咨詢。