原文：古之欲明明德于天下者，先治其國炊汹；欲治其國者躬充，先齊其家；欲齊其家者讨便，先修其身充甚；欲修其身者，先正其心霸褒；欲正其心者伴找，先誠其意；欲誠其意者废菱，先致其知技矮。致知在格物。
釋義：古往今來那些想要彰顯明確自己德行昭告天下的人昙啄，都是首先要治理好自己的國家穆役；而要治理好國家，就必須先把自己的家庭過好梳凛；要想過好自己的小家庭耿币，就必須要把自己的身心德行修好；要想修養(yǎng)好自己的身心健康德行韧拒，就要先端正思想擺正態(tài)度淹接；要想端正思想擺正態(tài)度，就要實事求是的做到徹底的真誠叛溢；要想做到真誠塑悼，就要多學習知識補充智慧；學習知識補充智慧的最好方法楷掉，就是戒除隔斷對身外的物質(zhì)事務的誘惑厢蒜。
海講：《大學》是我國古典文學中最早運用排比句最多的一本書，通書講的事情還是極度講究邏輯思維的烹植，它都是用倒敘法在寫作斑鸦，先告訴你結(jié)果，然后再一步一步推理出過程和起因草雕，非常的強調(diào)“物有本末巷屿，事有始終，知所先后”墩虹。
要想光明彰顯你的德行智慧嘱巾，就要治好國憨琳，沒有權(quán)威名望影響力怎么彰顯，沒有觀眾的明星還是明星嗎旬昭？自古以來沒有聽說哪個民間默默無名的小人物有多大功德造化的篙螟，有偉大人格德行影響力的都是權(quán)威人士，這一點很多講國學傳統(tǒng)文化的一般不敢面對问拘，怕誤導或誤解闲擦，好像這與不求名利的儒家修身觀違背了，其實不然场梆，儒家思想本就是統(tǒng)治者的治國之術之一。
治國之前要先管好家纯路，一屋不掃何以掃天下或油，家里雞飛狗跳哪還有心思出去管別人。管好家的前提是自己行為要正驰唬，你要為父行慈顶岸，為子行孝，為夫忠良叫编，為妻賢順辖佣，自己天天緋聞變身，花心不死搓逾，又懶又窮還不上進卷谈，好吃懶做，不學無術者霞篡，不能上行下效世蔗，以身作則，那怎么能維護好家呢朗兵，不能給家族以希望和榜樣污淋，就難做到齊家。
齊家的前提是正身余掖，正身的根本在態(tài)度寸爆，態(tài)度要誠，真誠的好態(tài)度來自學習知識和懂得道理盐欺，學習就要心無旁騖專心致志不求私利赁豆。
這就是從大到小，由外向內(nèi)的事業(yè)原理找田，你看多么有條理歌憨！
這里有個誤解，說治國平天下墩衙，這是何等大事务嫡，當今世界談這個豈不是過過嘴癮而已甲抖，國家和天下你怎么治怎么平？誰能企及心铃？太不切實際了准谚。
學習經(jīng)典要考慮成書時的社會背景，春秋時期以前去扣，文字中的“國”柱衔，都是諸侯統(tǒng)治管轄的地方，相當于現(xiàn)在的省市縣愉棱，和現(xiàn)在的國家不同唆铐。據(jù)記載春秋末戰(zhàn)國初那段時間，中原大地上分裂治理的諸侯國就有三十多個奔滑，周朝后期東周的時候諸侯國分裂達到800多個艾岂，有的是大國君主分封給下屬的領地成了國，有的是打仗搶回來一塊地自封的國朋其⊥踉。總之，我們要知道古代說“治國平天下”梅猿，可不是現(xiàn)在這么大的國家氓辣，也不是現(xiàn)在的天下，這讓很多人一聽說治國平天下袱蚓，就感覺是吹了個后世五百年的牛皮钞啸。
這個引申的意思是什么呢？是一屋不掃何以掃天下的自我管理思維喇潘，是小處著手大處著眼的胸懷格局爽撒。
再宏大的夢想，再高遠的目標响蓉，都要一步一步落實到具體的操作細節(jié)上硕勿，這是有先后順序的，這是有規(guī)律可循的枫甲，不能亂套源武，順序一顛倒，就本末倒置了想幻，就南轅北轍了粱栖。
人生最大的事情是什么？是彰顯明確光明正大的高尚道德脏毯，這是做人最高成就闹究。是曾子講的：明明德。是孟子講的：浩然之氣食店。是子思講：中庸渣淤。是佛講的：圓滿功德赏寇。是老子講的：得道成仙。
人修回到“初心”价认，恢復本性的“至誠純粹”嗅定，是最可貴的，也是最難的用踩，這比治理一個國家還不容易雁比，治理一個國家肯定要比治理一戶家庭難坟冲，那治理好一戶人家一定比管好一個人難构蹬，統(tǒng)一一個人的思想又肯定比管制一個人的行為難犁河，知難行易，從簡單出入手惠奸，逐漸升華荠锭，這就是《大學》的魅力和思想價值。
中國傳統(tǒng)文化博大精深晨川，學習也是有順序的，儒釋道三家的根就是《弟子規(guī)》《太上感應篇》《佛說十善業(yè)道經(jīng)》删豺，學習也是這個順序共虑，一部比一部難些。
《四書》的學習順序也是《大學》《論語》《孟子》《中庸》呀页，這也是由易到難妈拌，逐漸深奧深刻。
所有事都有起因蓬蝶，這就好比蓋高樓尘分，總要一層一層起⊥璺眨《老子》：九層之臺培愁，起于壘土。千里之行缓窜，始于足下定续。要我們從起心動念開始，一點一點修正禾锤、修行私股、修成。有時候一些宏大無比的事情恩掷，其實從開始時微弱的一個起心動念就已經(jīng)決定了成敗倡鲸，歷史上這樣的故事案例太多了，尤其在戰(zhàn)爭兵法上尤為突出黄娘，在現(xiàn)代經(jīng)營學上叫“細節(jié)決定成敗”峭状，在學生教育上叫“不能輸在起跑線上”克滴。
《大學》除了開頭“大學之道，在明明德宁炫，在親民偿曙，在止于至善「岢玻”的三綱外望忆，剩余的所有文字都是在講這個八目：格物、致知竿秆、誠意启摄、正心、修身幽钢、齊家歉备、治國、平天下匪燕。
物有本末蕾羊，這個本，就是格物一一戒貪戒私帽驯。
事有始終龟再，這個終，就是明明德一一功成名就尼变。
