? ? 這是一本分析日本社會(huì)等級(jí)制度與習(xí)俗的書阴孟，講的是過去的日本晌纫。因此現(xiàn)在如果再用當(dāng)初的眼光看，那就會(huì)有諸多主觀性的錯(cuò)誤永丝，所以它只代表曾經(jīng)的日本锹漱，當(dāng)然，也避免不了留下一些往日的痕跡慕嚷，在無形中刻上了過往的烙印哥牍。
? ? 日本人是極端的，這種極端卻正是一種民族主義精神喝检，他們會(huì)在大冷天命令大家做御寒操嗅辣，覺得它能代替取暖設(shè)備和被褥，也可以代替維持正常體力所需而又匱乏的糧食挠说，在他們眼里澡谭，精神主義是大于物質(zhì)主義的，精神上的富足可以代替一切损俭，比如‘永世長存’蛙奖，比如在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是軍備的較量，而是日本人信賴的精神與他國信賴的物質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)杆兵。
? ? 日本同時(shí)擁有嚴(yán)格的等級(jí)制度雁仲，幕府統(tǒng)治，明治維新推翻琐脏，天皇有名無實(shí)攒砖，“恩”與“報(bào)恩”，“義理”與“人情”日裙，“武士”與“貴族商人”吹艇，恥辱感文化等等，從不同方面展示了日本民族的價(jià)值體系阅签，他們忠于民族掐暮，忠于他們自認(rèn)為值得的東西，他們的世界只要自己不感到受辱政钟，就不算受辱路克，“人必自侮后人侮之”樟结。
? ? 而現(xiàn)在的日本，他們已放下了刀精算，雖然在他們身上與中國有太多相似的地方瓢宦，幾千年的封建烙印無法完全褪去，但至少現(xiàn)在它展示了一個(gè)已經(jīng)崛起的容貌灰羽，他們依舊保持著高度的自尊與自強(qiáng)驮履，而真正想了解一個(gè)民族的文化與過去，就要對(duì)他們的行為有真實(shí)的理解廉嚼，盡管本書的作者也稱并未踏上日本這片土地玫镐。
