這要說到周朝建立時秦忿，周天子是把自家子弟派到各地麦射，創(chuàng)設出了諸侯國。諸侯到了各地灯谣，按照分封制的原則潜秋，在家族內(nèi)部把土地、民眾也一層層分封下去胎许，這就是完整意義上的封建宗法制峻呛。所以說，西周是中國歷史上第一次有模有樣的大型國家辜窑。
那問題解決了嗎杀饵？沒有。分封制帶來的新問題是谬擦，雖然大家都是親兄弟切距，但分封出去以后，過上幾代惨远，繁衍出來的眾多后代谜悟，堂兄弟之間、堂堂兄弟之間北秽，也就和陌生人差不多了葡幸。
你三叔的四舅的堂弟的妻子家的二弟，你認識是誰嗎贺氓？走在街上迎面遇到也不認識啊蔚叨，何況是那個時候。這個問題同樣無解辙培，只能設法緩解蔑水，什么方法？就是“禮制”“周禮”啊扬蕊。
周禮的內(nèi)容和影響搀别，說起來就太多了，其中關鍵和核心的一條尾抑，說白了就是“承福回家看看，回家看看”再愈。
每到重大節(jié)日或紀念日榜苫，把散在各地的宗族子弟召集起來，按照嚴格的等級尊卑翎冲，舉行復雜的祭祀祖先典禮儀式垂睬，在祖先的墳墓或者牌位面前，嚴肅地重申大家有共同的祖先、都是一家人羔飞、互相之間是有尊卑秩序的肺樟、平時要友好相處、有事要互相幫忙逻淌。
大家在內(nèi)心情感上做不到的事情么伯，就通過外在的禮儀把它固化下來，不斷地強化卡儒。這就是周禮對于構成一個超大國家的作用田柔。所以那些繁文縟節(jié)的禮節(jié)，不是沒有意義的骨望。
要不怎么說硬爆，“國之大事，在祀與戎”呢擎鸠。這是在《左傳》中的一句話缀磕，意思是國家最大的事，就是祭祀和打仗劣光。打仗重要袜蚕，這個好理解。
為什么祭祀也那么重要绢涡，而且次序還放在打仗前面牲剃？是因為古人迷信嗎？不是雄可，祭祀這個禮凿傅，是部族內(nèi)部凝聚力的來源，一個大國才能不散攤子数苫。所以聪舒，只有理解了宗法制這個操作系統(tǒng)，你才能理解“周禮”這個應用軟件為啥那么重要文判。
當然过椎，這不是終極解決方案，時間一長戏仓，還是不管用。到了孔子時代亡鼠，他就對禮崩樂壞痛心疾首赏殃。孔子是改革家间涵，不是頑固的保守派仁热，那他為什么還要懷念周禮呢？他是知道，禮崩樂壞的表面之下抗蠢，是宗法制的松弛举哟，是重要的國家結(jié)構的潰散。從此之后迅矛，天下就將不太平啦妨猩。
簡單總結(jié)一下今天說的。
為了把中國構造成一個大國秽褒，中國的祖先研發(fā)了一個超牛的底層操作系統(tǒng)——宗法制壶硅。宗法制確立之后，首先落實在嫡長子繼承制上销斟，確保了政治的高度穩(wěn)定性庐椒。但是，這個解決方案是有漏洞蚂踊，有bug的约谈。所以，我們的祖先又發(fā)明了“官僚制”“分封制”“禮制”來給這個操作系統(tǒng)打補丁犁钟。
經(jīng)過所有這些努力窗宇，黃河流域的農(nóng)耕部落和部落聯(lián)盟，初步被整合成了一個前所未有的大國特纤。
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