二、本我湃番、自我夭织、超我在主人公身上的體現(xiàn)
本我、自我吠撮、超我出自弗洛伊德所提出的“人格的三重結(jié)構(gòu)”說尊惰。本我是“一團(tuán)混沌，云集了各種沸騰的興奮”泥兰，本我受本能——原始欲望和沖動(dòng)驅(qū)使弄屡。自我處于本我和感官意識(shí)之間，使得本我在受本能驅(qū)使的過程中又受理性所限制在被允許的范圍之中鞋诗，使本我在遵循“現(xiàn)實(shí)原則”的前提下取得滿足和成功膀捷。超我是本我的壓制者，是外部世界在人內(nèi)心的反映削彬，遵循“求善原則”全庸。本我，自我融痛，超我三者三者相互滲透相互轉(zhuǎn)化壶笼。在《局外人》中，主人公默爾索在為母親守靈時(shí)雁刷，打瞌睡覆劈，喝咖啡，和看門人一起抽煙沛励，這些行為讓他之后在眾人眼中责语，成為了一個(gè)對(duì)母親沒有感情，甚至沒有人性的人侯勉。在母親的葬禮結(jié)束后的第二天鹦筹，默爾索邂逅同事瑪麗，和她一起看滑稽電影址貌，晚上又和瑪麗同居做愛铐拐。在監(jiān)獄里，默爾索想的也是女人练对。種種跡象都體現(xiàn)出默爾索被本能所驅(qū)使的本我的一面遍蟋，體現(xiàn)出他對(duì)享樂之外的眾多事情都無所謂的態(tài)度，符合享樂主義選擇螟凭。但是虚青，其實(shí)默爾索的本我又無時(shí)不在枷鎖之中，受到理性和社會(huì)倫理的制約之中——墨爾本對(duì)母親的死盡管表現(xiàn)得無所謂螺男，盡管在守靈時(shí)打瞌睡棒厘，喝咖啡纵穿，抽煙，但是他仍然按照一個(gè)養(yǎng)老院和社會(huì)習(xí)俗的安排奢人，盡到了作為一個(gè)兒子在母親死后應(yīng)該盡的責(zé)任谓媒。盡管他對(duì)性、愛始終充滿了欲望何乎，在監(jiān)獄中想到的也是女人而不是能否出去句惯，但是在雷蒙邀請(qǐng)他去妓院時(shí)，他仍毫不猶豫的拒絕了支救。正如弗洛伊德所認(rèn)為的自我存在于本我和超我之間一般抢野，默爾索的自我在受本能的驅(qū)使的時(shí)候又受到理性和道德的制約，它按照現(xiàn)實(shí)原則來行事各墨，使得默爾索不至于在本能的作用下完全成為一個(gè)社會(huì)中的異類指孤。至于超我，我認(rèn)為《局外人》這個(gè)小說題目欲主，就已經(jīng)有所體現(xiàn)邓厕，局外人逝嚎，超出局內(nèi)存在的人扁瓢。默爾索在對(duì)母親的死亡無所謂的同時(shí)，他始終是愛著自己的母親的补君。在和瑪麗交往時(shí)引几，關(guān)于愛與不愛，結(jié)不結(jié)婚挽铁，他表現(xiàn)出的是絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)伟桅，說不上愛，可以結(jié)婚叽掘。他的誠(chéng)實(shí)楣铁，并沒有讓瑪麗離開他，反而接受了這個(gè)事實(shí)更扁。對(duì)于朋友盖腕，“他說，他正要就這件事跟我討個(gè)主意浓镜，而我呢溃列，是個(gè)男子漢，有生活經(jīng)驗(yàn)膛薛，能幫助他听隐，這樣的話，他就是我的朋友了”哄啄。正因?yàn)槟瑺査饔X得自己能夠幫助鄰居雷蒙雅任，雷蒙需要他的幫助风范，所以默爾索就把雷蒙當(dāng)做了朋友，不做作沪么，不諂媚乌企。默爾索面對(duì)雷蒙的求助，想到的并不是能獲得什么成玫，而是因?yàn)槟軒椭嚼酌啥吲d加酵。超我俗稱“良心”，依靠的是求善原則哭当。默爾索對(duì)母親的愛猪腕，對(duì)瑪麗的誠(chéng)實(shí)，對(duì)雷蒙的無私幫助钦勘，無不體現(xiàn)出默爾索超我的一面陋葡。除此之外，在我看來彻采，默爾索的“超我”的一面腐缤，不僅僅是俗稱的“良心”或高尚額品質(zhì)，作為局外人肛响，默爾索對(duì)待事物那種無所謂的態(tài)度岭粤，已然證明他超越了俗世的看法，超越了世界的條條框框特笋，縱使世界毀滅剃浇，也與他無關(guān)。在吳岳添《薩特傳》一書中說到默爾索“并非不珍惜生命猎物，而是他懂得在荒誕的生活中虎囚，連未來的歲月都吹過來一種陰暗的氣息，使得現(xiàn)在的一切都不那么重要了……所以他對(duì)什么都無所謂蔫磨，實(shí)在是大智若愚淘讥，看破紅塵后淡化七情六欲的結(jié)果。與沉迷于爭(zhēng)權(quán)奪利的蕓蕓眾生相比堤如，他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)倒顯得格外清醒蒲列。”默爾索的本我煤惩，自我嫉嘀，超我的一面，在小說中我們都能夠一一對(duì)應(yīng)魄揉，但是他的本我剪侮，自我，超我，又并不孤立瓣俯，三者相互滲透宿百，相互影響若贮，又相互轉(zhuǎn)化。
