舒婷（1952-）瓦糟，原名龔佩瑜支示，福建廈門人徒爹。朦朧詩(shī)派的代表人物之一掏愁，詩(shī)作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考诽嘉，擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻下愈、象征等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心獨(dú)到而深刻的感受汹碱，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物尖啡。詩(shī)歌代表作有《致橡樹》乡话、《祖國(guó)啊摧玫，我親愛的祖國(guó)》、《這也是一切》等绑青。已出版詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》等诬像。
《致橡樹》是中國(guó)詩(shī)人舒婷1977年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)共36行闸婴，前13行詩(shī)人用攀援的凌霄花坏挠、癡情的鳥兒、泉源邪乍、險(xiǎn)峰降狠、日光、春雨六個(gè)形象庇楞，對(duì)傳統(tǒng)的愛情觀進(jìn)行否定榜配；14～36行正面抒寫了自己理想的愛情觀。全詩(shī)通過整體象征的藝術(shù)手法吕晌，用“木棉”對(duì)“橡樹”的內(nèi)心獨(dú)白蛋褥，熱情而坦誠(chéng)地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛情觀睛驳。 詩(shī)歌的章法及句法精心安排烙心，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩乏沸。
《致橡樹》被選入人教版高中語文教科書淫茵，鄭州大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)屎蜓、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校大學(xué)語文教科書痘昌。
致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己炬转；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒辆苔，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源扼劈，
常年送來清涼的慰藉驻啤；
也不止像險(xiǎn)峰，
增加你的高度荐吵，襯托你的威儀骑冗。
甚至日光。
甚至春雨先煎。
不贼涩，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉薯蝎，
作為樹的形象和你站在一起遥倦。
根，緊握在地下占锯，
葉袒哥，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過消略，
我們都互相致意堡称，
但沒有人，
聽懂我們的言語艺演。
你有你的銅枝鐵干却紧，
像刀，像劍胎撤，
也像戟晓殊；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息哩照，
又像英勇的火炬挺物。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷飘弧、霹靂识藤；
我們共享霧靄、流嵐次伶、虹霓痴昧。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依冠王。
這才是偉大的愛情赶撰，
堅(jiān)貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地豪娜。
1977.3.27
舒婷曾經(jīng)談過《致橡樹》這首詩(shī)的創(chuàng)作背景：“實(shí)際上餐胀，這首詩(shī)的產(chǎn)生既簡(jiǎn)單又普通×鲈兀”舒婷回憶說否灾。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩(shī)人蔡其矯到鼓浪嶼作客鸣奔，一天晚上墨技，舒婷陪他散步時(shí)，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩挎狸。在20世紀(jì)70年代公開談?wù)撓矚g的女孩子是件大膽的事扣汪。蔡其矯說，有漂亮的女孩子锨匆，卻沒有才氣崭别；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子统刮，又很兇悍紊遵，他覺得找一個(gè)十全十美的女孩子很難。舒婷說侥蒙，當(dāng)時(shí)她聽了后很生氣暗膜，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的鞭衩，于是学搜，當(dāng)天晚上，她就寫了首詩(shī)《橡樹》交給蔡其矯论衍，后來發(fā)表時(shí)瑞佩，才改作《致橡樹》∨魈ǎ“實(shí)際上炬丸，橡樹是永不可能在南國(guó)跟木棉樹生長(zhǎng)在一起的，在這首詩(shī)中蜒蕾，是將它倆作為男性與女性的指代物稠炬。”她補(bǔ)充說咪啡。
雖然舒婷說過《致橡樹》“并非一首愛情詩(shī)”首启，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛情詩(shī)來欣賞。
這首詩(shī)通過整體象征的藝術(shù)手法撤摸，用“木棉”對(duì)“橡樹”的內(nèi)心獨(dú)白毅桃，熱情而坦誠(chéng)地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立褒纲、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛情觀≡糠桑可以看出莺掠，詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)有著精心的設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性平等的要求代承。這首詩(shī)一誕生汁蝶，橡樹和木棉渐扮，就成為我國(guó)愛情詩(shī)中一組嶄新的意象论悴。
詩(shī)篇一開始用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：她既不想高攀對(duì)方墓律，借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮膀估；也不想一廂情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲耻讽。作為女性察纯，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)针肥；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武饼记，但又覺得這仍不能代表愛情的全部。為了對(duì)方慰枕，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖具则，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿足于這些：“不具帮，這些都不夠博肋！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起蜂厅》朔玻”詩(shī)人鮮明地表示她必須和對(duì)方站在同等的位置——你是樹，我必須是樹且是同樣高大挺拔的樹掘猿；你站著病游，我也必須站著，且要平等地立于天地間稠通。
接下來詩(shī)人描繪了理想愛情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)：“根衬衬，緊握在地下；葉采记，相觸在云里佣耐。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意唧龄，但沒有人兼砖，聽懂我們的言語奸远。”他們心心相印讽挟，息息相通懒叛。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有你的銅枝鐵干耽梅，象刀薛窥，象劍，也象戟眼姐；我有我紅碩的花朵诅迷，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬众旗“丈迹”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值贡歧。她接著以“分擔(dān)寒潮滩租、風(fēng)雷、霹靂”和“共享霧靄利朵、流嵐律想、虹霓”表達(dá)出真正的愛情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”绍弟，實(shí)質(zhì)上卻“終身相依”技即。“愛——不僅愛你偉岸的身軀晌柬，也愛你堅(jiān)持的位置姥份，足下的土地∧甑猓”詩(shī)人認(rèn)為：愛情澈歉，不僅止于傾慕對(duì)方“偉岸的身軀”，而是把對(duì)方的事業(yè)追求屿衅、理想信念也納入自己愛的懷抱埃难，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛情”涤久。
在藝術(shù)表現(xiàn)上涡尘，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)响迂、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界考抄。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹蔗彤、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情）川梅，使得哲理性很強(qiáng)的思想疯兼、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化贫途，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻感覺不到任何說教意味吧彪，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
全詩(shī)采用抒情主體“木棉”對(duì)“橡樹”做誠(chéng)摯的表白丢早，把二者人格化姨裸、心靈化，使這兩個(gè)中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒怨酝。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征傀缩，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨(dú)有一份深沉的個(gè)性凫碌。橡樹則顯示了種陽(yáng)剛的氣質(zhì)扑毡，那是偉岸、剛強(qiáng)的性格象征盛险。此詩(shī)有了這種獨(dú)特、精美的意象作為象征核心勋又，就自然地脫離了具體的有限的形體苦掘，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠(chéng)的愛情楔壤，也可以理解為一種親密鹤啡、平等、和諧的人際關(guān)系蹲嚣。詩(shī)人巧借“木棉”的表白递瑰，派生并組合了一系列蘊(yùn)含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對(duì)傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡隙畜，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法抖部，要么是大膽肯定在人格獨(dú)立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對(duì)和諧的人際關(guān)系议惰、新型的愛情觀慎颗、人生價(jià)值的向往和追求。全詩(shī)章法及句法的精心安排言询，使抒情與議論自然融合俯萎，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。
【附】名家點(diǎn)評(píng)
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授張德明：舒婷代表朦朧詩(shī)里溫柔的一面运杭，代表愛與美夫啊。《致橡樹》強(qiáng)調(diào)愛情世界中個(gè)體精神獨(dú)立的重要性辆憔，使這首詩(shī)代表了那個(gè)時(shí)代的女性的心聲撇眯。（《中國(guó)好詩(shī)歌最美的白話詩(shī)》）
濰坊科技學(xué)院副院長(zhǎng)張子泉：此詩(shī)運(yùn)用了抒情主體擬人化這一表現(xiàn)手法谆趾。抒寫對(duì)象明為橡樹，實(shí)為木棉叛本。寫法上又獨(dú)辟蹊徑沪蓬，不直接描繪木棉外貌的秀麗挺拔，而用了一連串精妙的比喻從各個(gè)角度反襯木棉的種種品格来候、信念和抱負(fù)跷叉，接著從心理和性格上加以刻畫，這樣就從四面八方营搅、里里外外飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹的愛情云挟。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這是把反映式變?yōu)楸憩F(xiàn)式的寫法转质，顯得更為濃縮园欣、凝練、概括休蟹、集中沸枯。另外，詩(shī)人改造了傳統(tǒng)的賦赂弓、比绑榴、興的手法，避開了鋪敘盈魁，加入了現(xiàn)代詩(shī)常用的內(nèi)心獨(dú)白方式翔怎，更易表達(dá)抒情主體的主觀感受。（《文學(xué)欣賞》）
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副研究員李朝全：這是一首愛情詩(shī)杨耙，形象地表達(dá)了詩(shī)人的愛情觀赤套。在文革十年之后，人們似乎都恥于談?wù)搻矍樯耗ぁ矍楸怀舐菸铡⒀Щ骀脜s在詩(shī)歌里勇敢地說出了愛。勇敢地表達(dá)了愛情應(yīng)該是平等的辅搬、分享的唯沮、共存的，愛情應(yīng)該是建立在共同的事業(yè)和命運(yùn)之上的堪遂，這樣的一種愛情觀介蛉，在七十年代末八十年代初無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果溶褪。而詩(shī)人借助樹的意象來表達(dá)自己的思想币旧，也賦予了思想鮮艷的顏色。（《詩(shī)歌百年經(jīng)典 1917-2015》）
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