文|李彎灣

昨天早上知道宋慧喬和宋仲基離婚的時候巍杈，我沒打算寫的忧饭，因為離婚本來就是一件很正常的事，明星也是人筷畦，這沒什么大驚小怪的词裤。

然后晚上的時候，又爆出范冰冰和李晨分手鳖宾，我也沒打算寫吼砂，因為相比起離婚，分手那就更平常了鼎文，更不用特意寫一篇文章了渔肩。

但是，當把這兩件事放在一起拇惋，再看看當初他們在一起時周偎，自媒體們發(fā)的文章抹剩，那叫一個溜須拍馬、歌功頌德蓉坎，所以澳眷，就有必要寫一寫了。

這兩組“郎才女貌”的男女蛉艾，當他們在一起時钳踊，自媒體小編們跟著高潮，大概就是寫一些“你終將會遇到那個對的人”“好的愛情是如何如何”“你終會嫁給愛情”之類的勿侯。

而當他們分開了拓瞪，自媒體們又開始干嚎，“宋仲基和宋慧喬離婚助琐，我一點也不意外”“范冰冰和李晨分手祭埂，我早就預料到了”之類的。弓柱。

我們普通人的愛情或者婚姻終結(jié)，有很多原因侧但，但這些原因基本上都是具體的矢空、可以被理解的。

拿談戀愛來講禀横，“我很喜歡她屁药、她不怎么喜歡我，我們分手了”柏锄，這種情況導致的分手酿箭，可能已經(jīng)占去了10%；“她很喜歡我趾娃，我不怎么喜歡她缭嫡，我們分手了”，這種情況又占了10%抬闷，“我們彼此都不怎么喜歡妇蛀，就是試一試”。占了10%笤成；“她太作了”评架，10%；“我不夠成熟”炕泳，10%纵诞；“父母不同意”，10%培遵；“因為他沒錢浙芙，不上進登刺，我看不到未來”，10%茁裙。塘砸。。

反正分手晤锥，總是有原因的掉蔬，而在分手后，人們都會發(fā)一些雞湯矾瘾，比如“我會努力變好女轿，以后會遇到那個對的人”。

什么叫對的人呢壕翩？大概就是那個——我很喜歡她蛉迹、她也很喜歡我，我們很般配的人放妈，那——宋慧喬和宋仲基這種郎才女貌北救、天生一對的原献，不就是你幻想的終極結(jié)果嗎跟啤？不也離了嗎纠修。

當初誰要是說她們要不了多久就會離婚岔帽，肯定得被噴死冕房，而且這種噴慎璧，都未必會來自他們粉絲——普通路人都看不慣這種噴坦弟，“人家郎才女貌划煮、天生一對拐迁，輪得到你這種妖怪來反對蹭劈？”

而李晨和范冰冰，從外貌线召、家境铺韧、收入、年齡成熟度來講缓淹，似乎也沒什么硬傷祟蚀，但還是分手了啊。

很多人把遇到那個對的人割卖，當成了自己生命的期待前酿，甚至是人生終極幻想。但是鹏溯，愛情是一種在短期內(nèi)產(chǎn)生的激情罢维，它的屬性是難以保留、難以穩(wěn)定。

就像很多人小時候很窮肺孵，每天只能吃洋芋匀借，連米飯都吃不起，于是他幻想著——以后出人頭地了平窘，一定要大碗喝酒吓肋、大塊吃肉，那樣的人生瑰艘，好不快活是鬼！

可是，很快十多年過去了紫新，他掙到了錢均蜜，每天都能大塊吃肉大碗喝酒了，但酒肉能帶給他的快樂芒率，已經(jīng)蕩然無存了囤耳。

從這個角度講，其實偶芍，所有的男神都會變成男人充择，所有的女神也都會變成女人。而我們的愛情匪蟀，是要給男神女神的椎麦，你面對一個普通人，這種愛情（當初的那種激情）逐漸消失萄窜，也就不奇怪了铃剔。

就像我們渴望詩和遠方撒桨，活著太雞兒無聊了查刻，總要給自己畫個餅，有點寄托凤类。但事實上穗泵，你喜歡的詩，都是別人的孤獨與苦痛谜疤；你想要去的遠方佃延，都是別人正在茍且甚至渴望逃離的地方。

遠方只能永遠是遠方夷磕，或者你可以稍微住上幾天履肃，但天天都在風景名勝里，你也會覺得無聊——你可以想想你每天晚上在故宮守夜坐桩，那是種什么感受尺棋？

所以，我們大概需要理解一個事實：愛情到底存不存在绵跷？

愛情可能是存在的膘螟，最起碼大多數(shù)談過戀愛的人都承認這一點成福。但是，愛情到底能存在多久荆残，這就很難說了奴艾。

你看一兩百年前的童話，套路基本上都是王子和公主最后走到了一起内斯。我看的童話比較少蕴潦，但《一千零一夜》我小時候至少看了一百遍、是幾乎能背下來的嘿期，《一千零一夜》里寫到愛情品擎，最后的結(jié)局都是“從此，某某和某某幸福地生活在了一起备徐，直至白發(fā)千古”萄传。

在一起以后呢？就再也沒有故事蜜猾。

在幾十年秀菱、幾百年以前，戀愛跟婚姻是幾乎完全不相干的兩件事蹭睡，戀愛一般都只能偷偷摸摸的搞衍菱，那是私情，見不得光肩豁。而婚姻是光明正大的脊串，是要戴上道德的枷鎖的，是要一生一世的清钥。

那些時候琼锋，整個人類主流的文明，都有不同程度的性禁忌祟昭，婚前性行為缕坎、婚前同居是要遭到道德譴責甚至定罪的，所以二者有很大的區(qū)別篡悟。

但現(xiàn)在谜叹，對于很多情侶而言，戀愛跟結(jié)婚就是一回事搬葬，雖然程度不如結(jié)婚那么重荷腊，但也帶有婚姻性質(zhì)，付出的和能享受到的急凰，其實與婚姻無差女仰。

所以不論是離婚還是分手，本質(zhì)上都一樣——矛盾無法解決、受夠了在一起的苦董栽，于是分開码倦。

而其實我們期待的那個對的人，是一個能跟我攜手一生锭碳、每天幸福到爆袁稽、甜到齁的人。

于是擒抛，別人的“官宣”推汽，別人的“我們”，別人的婚禮歧沪，都會被我們當成理想愛情的標準歹撒。

可是，不管是在一起也好诊胞、結(jié)婚也罷暖夭，都只是一段漫長旅途的開始，要以這種開始作為理想的標準撵孤，是很幼稚的迈着。

剛在一起的時候或者舉行婚禮的時候，可能是一段感情中最精彩邪码、最美好裕菠、最光鮮的時候，把這種美好和光鮮當成愛情的理想或者榜樣闭专，然后美化愛情奴潘，是嚴重缺乏理性的。

就像有人問我一天掙多少錢影钉，我說七八千吧画髓，然后他就會算——啊，一天七八千斧拍，十天七八萬雀扶，一百天七八十萬杖小，一年365天就兩三百萬了——哇肆汹，羨慕羨慕，有錢有錢予权。

可是我沒告訴他昂勉，我一年中可能就那么一兩天掙七八千，其他時候可能不僅掙不到錢扫腺，甚至還虧損岗照。

所以啊，連世俗世界里最無可挑剔的“郎才女貌”都無法確保一段感情持久延續(xù)，更不要說一般的湊合了攒至。

于是厚者，我想我們應該開始思考一些新的命題了，比如——什么是愛情迫吐？愛情的職能或者作用是什么库菲？如果要締結(jié)一段長久而幸福的關(guān)系，它的要素是什么志膀？總不能一直都拿“緣分”來搪塞吧熙宇。

在此，我就談談我的認識或者感受吧溉浙。

第一烫止、什么是愛情？

首先戳稽，從生物的角度講馆蠕，愛情就是一種求偶行為，不管是孔雀開屏還是夜貓叫春惊奇，這都是以交配或者繁殖為目的的求偶行為荆几，本質(zhì)上人也不例外，因為當人沒有發(fā)育赊时、當人類還沒有演化出文明在群婚制度之前吨铸，是沒有愛情這個概念的。

當然了祖秒，人與動物不同诞吱，人會延伸和發(fā)展這種基礎(chǔ)行為，順便衍生了一些符號竭缝，而符號又引導著大家去繼續(xù)擴展這種行為的周邊房维。

比如玫瑰就是一種薔薇科植物，鉆石就是一種由碳元素組成的單質(zhì)晶體抬纸，它們本身跟愛情沒有雞毛關(guān)系咙俩，最起碼在中國幾千年的文明里，它們都跟愛情沒有關(guān)系湿故。

但現(xiàn)在玫瑰阿趁、鉆石、潔白的婚紗這些東西坛猪，都成了愛情的相關(guān)符號脖阵。這些符號連在一起，形成了一個完整的關(guān)于愛情的體系墅茉，人們不同程度的接受了它命黔，當身邊所有的人都覺得這個世界有愛情的時候呜呐，你很難不相信它有。就像我覺得這個世界沒有鬼悍募，可我奶奶就相信蘑辑，我說服不了她相信世界沒有鬼。她反駁我的理由是：祖祖輩輩坠宴、她身邊所有的人都相信世界上有鬼以躯，而且有人還親自遇見過。

我：啄踊？忧设？？颠通？

愛情就是一種激情址晕，本質(zhì)上就是好色。大家都是好色之徒顿锰，而且不分男女谨垃。而好色是由性激素睪酮和雌激素驅(qū)動的，睪酮在男女身上都有硼控。

所以刘陶，假如人類不用為了生存發(fā)展考慮，不用為虛榮或者后代考慮牢撼，產(chǎn)生愛情的唯一標準就是身材和顏值匙隔，“只要哥哥長得好，一句在嗎我就倒”——這不是膚淺熏版，這是事實纷责。

只是說男權(quán)文化長期對性的壓抑、對女性的物化撼短，讓女人和“正人君子”們很難正視自己的欲望再膳，非得要搞出“純潔的愛情”和“還是比較看重內(nèi)在”來遮掩。

其次曲横，從人類的文明演化角度講喂柒，愛情，尤其是“浪漫的愛情”禾嫉，它本質(zhì)上是起源于中世紀十字軍東征時灾杰，騎士們對已婚貴婦的仰慕之情，它本質(zhì)上是一種奸情夭织，浪漫也隨之產(chǎn)生——球事不用干吭露，一天就花前月下吠撮，就算不浪漫尊惰，最起碼也是浪的吧讲竿。

在文藝復興以前，不論中外弄屡，結(jié)婚跟愛情是沒有關(guān)系的题禀，婚姻就是一種締結(jié)社會關(guān)系的機器，它以服務父母的意志為主膀捷，由此產(chǎn)生了“門當戶對”這種概念迈嘹。一對青年男女甚至是少年、幼年男女（古時候結(jié)婚年齡很小的全庸，女孩十四五歲就結(jié)婚了秀仲，甚至還有很多“童婚”“童養(yǎng)媳”）他們有啥自由意志？他們能懂啥愛情壶笼？全憑父母左右打量神僵，給他們配對。

婚姻在文明誕生后的上千年覆劈，都只是父母們喜歡玩耍的一個配對游戲保礼，今天人們逐漸從父母的掌控中逃離出來，但不妨礙它依然還是一個配對游戲责语。

而愛情里很重要的一個符號炮障，是情人節(jié)——先說國內(nèi)，中國人本來是沒有情人節(jié)的坤候。情人節(jié)在西方胁赢，本身也跟愛情無關(guān)。以前被宗教驅(qū)使白筹，現(xiàn)在被商業(yè)裹挾——于是演化出“儀式感”這種東西徘键，每個節(jié)日都被中國女人過成了情人節(jié)，我懷疑在這樣下去清明節(jié)恐怕也保不住了遍蟋。任何一個節(jié)日吹害，都是情人節(jié)，都要發(fā)紅包轉(zhuǎn)賬虚青，都要一起度過它呀，都要買禮物。棒厘。

情人節(jié)的英文是Valentine’s Day纵穿，音譯可以叫“瓦倫丁日”，起因是在差不多兩千年以前的古羅馬奢人，因為統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓基督徒谓媒，其中一位叫瓦倫丁的基督徒被捕入獄，在獄中得到了典獄長女兒的照顧何乎，后來他要被執(zhí)行死刑句惯，臨刑前土辩，他給典獄長女兒寫了一封信，表名自己無罪抢野。

所以拷淘，情人節(jié)本質(zhì)上是基督徒的一種自證清白，它跟愛情或許有關(guān)指孤，但關(guān)系不大启涯。

所以，愛情就像鬼一樣恃轩，這個世界到底有沒有鬼结洼，其實并不重要，重要的是叉跛，我們大白天不會相信有鬼补君，但大晚上把你扔到墳堆里去，你也會害怕昧互。

這個世界上有沒有愛情挽铁，似乎也不重要，重要的是敞掘，當你遇到喜歡的那個人叽掘，你會產(chǎn)生一種愉悅的情緒、你會想要跟他睡覺玖雁、你會依戀他更扁、你會想念他，分開了你會疼痛難受——這些東西都是實實在在存在的赫冬。

這些情感或者情緒浓镜，它可能不能用愛情完全概括，甚至就算是愛情劲厌，它的程度跟你在不同的年紀膛薛、不同的境遇、面對不同的人也不盡相同补鼻。

再次哄啄，從婚姻制度的角度講。人類是從蠻荒走向文明的风范，蠻荒時代咨跌，是一種接近于雜交的狀態(tài)，后來演化為群婚制硼婿，也就是說父母可以跟子女發(fā)生關(guān)系锌半，再后來大家發(fā)現(xiàn)這樣不好，于是父母輩跟子女輩發(fā)生關(guān)系被摒棄了寇漫，但同輩之間是可以發(fā)生關(guān)系的（哪怕是親兄妹）刊殉，再后來殉摔，人類發(fā)現(xiàn)這樣好像也不行，于是開始摒棄同族之間通婚冗澈，開始“搶妻”——去外族那兒搶奪女人钦勘。

再后來陋葡，人類已經(jīng)變得較為文明了亚亲，但又演化成男權(quán)社會，可以一夫多妻——你看腐缤，我們現(xiàn)在覺得愛情講究的是忠貞捌归，愛情具有排他性，但在以前那種社會制度和觀念下岭粤，根本沒有這種說法惜索。女人們覺得“共伺一夫”也沒什么，男人們左擁右抱也沒事剃浇。

到今天巾兆，一夫一妻制，出軌頻繁虎囚，痛斥出軌的聲浪也越來越大角塑，愛情跟婚姻、忠誠淘讥、專一死死地綁在了一起圃伶，而且形成了一種全社會甚至全人類的共識。但是蒲列，愛情（目的是求偶的激情）跟婚姻的互相束縛窒朋、平淡是相違背的，尤其在中國的當下蝗岖，女孩（女孩的父母）不僅看重愛情（他對我閨女好不好）侥猩，還看重車馬房子和彩禮——這就非常復雜了。

所以抵赢，有時候我會覺得拭宁，以結(jié)婚為目的的愛情或者婚姻，在某種程度上瓣俯，它比單純的性更要俗不可耐杰标。事實上，絕大多數(shù)人的愛情彩匕，也并沒有那么美好腔剂，甚至包含了各種苦悶與罪惡。

所以驼仪，像兩宋離婚掸犬、李范分手才讓人唏噓袜漩，因為我們普通人結(jié)婚，多少都會有所圖湾碎，多少也會有所嫌棄宙攻，畢竟大家從長相到內(nèi)在，從物質(zhì)到精神介褥，都有不同程度的缺陷座掘，但像宋慧喬和宋仲基這種，男的是萬人迷柔滔，女的也是萬人迷溢陪，男的在事業(yè)巔峰期選擇婚姻，女人在歷經(jīng)各種故事后選擇嫁為人婦睛廊，他們的愛情形真，是毋庸置疑的——無所圖，只是因為相愛超全。

無法否認的一點是——在結(jié)婚的時候咆霜，他們是真的渴望跟彼此攜手一生。

可是嘶朱，結(jié)果呢蛾坯？除了沒有在公眾面前雞飛狗跳，也算是溫情不再了吧见咒。所以偿衰，既然大眾所理解的愛情是由本能衍生出來的帶有夸大性質(zhì)的觀念，那么改览，要搞懂愛情或者婚姻下翎，就得回答第二個問題了。

第二宝当、愛情的職能或者作用是什么视事？

從第一個問題的答案里，可以找到“愛情的職能”的答案庆揩。

愛情俐东，產(chǎn)生的時候，它是一種“我想跟你在一起”的心態(tài)订晌，當在一起之后呢虏辫，它是一種“我不想跟你分開”的心態(tài)。

從這個角度講锈拨，兩個人分開的原因砌庄，至少對于那個提分手的人而言，根本的原因是——我不愛你了。

愛情的作用是什么呢娄昆？有過戀愛經(jīng)歷的人都知道佩微，當你愛一個人的時候，你覺得她很好萌焰，滿眼都是他哺眯。

（如果你剛跟一個人在一起的時候就各種挑剔，心里還想著別人扒俯，說明你壓根兒就不愛他）

愛情就像酒奶卓，像毒品，它有強大的致幻作用陵珍，在你愛一個人的時候寝杖，你每天都在享受那種亢奮违施。?

但跟藥效消失是一樣的互纯，這種幻覺不會一直持續(xù)，它在幾天磕蒲、幾周留潦、幾個月或者一兩年之后，就會逐漸甚至完全消失辣往。

當然了兔院，這么說的前提是——認同愛情是一種激情——一種亢奮的、激蕩的情感站削。

所以坊萝，光有愛情，無法支撐兩個人走完漫長的歲月许起。

那些說愛情是兩個靈魂的碰撞的十偶，純屬扯淡，甚至虛偽园细，愛情就是始于顏值的惦积，你看到一個極品帥哥或者一個極品美女，你哪里管得了什么靈魂不靈魂的猛频，只要對方愿意狮崩，你都想跟他談一場甜甜的戀愛。

當你想到物質(zhì)鹿寻、想到婚姻睦柴、想到以后能不能好好過，那就已經(jīng)不是或者不只是愛情了毡熏。

第三：如果要締結(jié)一段長久而幸福的關(guān)系坦敌，它的要素是什么？

前面也講了，我們普通人分手恬试，基本上都是因為具體的原因窝趣。因為我們太特么普通了，所以身上或者心里都有各種或大或小的毛病训柴，要么是因為本身就長得不行哑舒，要么脾氣不行，要么沒有錢幻馁，要么沒有身材洗鸵，要么沒有文化，在這些俗不可耐的原因面前還談愛情仗嗦，我只能佩服你一把年紀了依然有選擇天真的勇氣膘滨。

但是，“郎才女貌”稀拐、“神仙眷侶”也會分開火邓，這就值得思考了。因為我們窮其一生德撬，可能也無法像他們一樣有錢铲咨、有名、有顏值蜓洪，他們處于一個我們幻想的纤勒、努力追求的“我變成了一個更好的人”的終極狀態(tài)，似乎也找到了那個“對的人”隆檀，結(jié)果還是分了摇天。

那么，問題就來了恐仑，這個世界到底存不存在“對的人”泉坐？如果以“攜手一生、幸福美滿”作為婚姻或者戀愛的標準菊霜，那么這個標準是什么坚冀？

首先，如果以光以愛情來作為判斷鉴逞，這個世界根本不存在對的人记某，因為他前天對、昨天對构捡、今天對液南，但有可能不知道哪天他就不對了，而且勾徽，你自己也在變化滑凉。

就像我以前特別喜歡抽煙，現(xiàn)在居然戒了，我以前特別喜歡吃海鮮畅姊，現(xiàn)在覺得也就一般般咒钟，昨天還鬧著要吃鍋盔，今天就被割破了嘴若未。朱嘴。不僅我們無法保證別人會一直愛我，我們也無法保證自己會一直愛對方——尤其是避雷針被發(fā)明以后粗合，人們在發(fā)誓就更加肆無忌憚了萍嬉。

所以，網(wǎng)上那些支持“離婚要判刑”“一輩子不能離婚的”隙疚，要么是真傻壤追，要么是有病。離婚雖然導致了一個家庭的破裂供屉，導致了兩個人的破裂行冰，人們希望“一輩子不離婚”，本質(zhì)上是想保護自己贯卦。但是资柔，事實上焙贷，感情里撵割、婚姻里，不僅有對方要離開你的可能辙芍，也有你要離開對方的可能啡彬，萬以你遇到一個牛變的配偶，你就要一直受罪下去故硅？

其次庶灿，愛情產(chǎn)生的原因，是基于外在的吃衅，沒必要否認這一點往踢，這是很本能的東西。你們可能因為聊得來徘层、因為有錢有義而在一起峻呕，但那不叫愛情，雖然這并不是什么糟糕的事趣效，但不是所有在一起的理由都是愛情瘦癌，并不是所有的感動都是愛，你心里要有點數(shù)跷敬。

而愛情讯私，遲早是要消失的——我指的是“與君初相識”的那種激蕩，剩下的，就是磨合或者湊合斤寇、遷就或者將就桶癣。而將就又分為主動和被動，有些人沒有工作沒有收入娘锁、飽受傳統(tǒng)道德的束縛鬼廓，于是被動的將就，而有些人雖然“可以找到更好的”致盟，但選擇了繼續(xù)婚姻碎税，但這并不十分舒服。

所以馏锡，光有愛情還不行雷蹂，畢竟見色起意是一件很容易發(fā)生、成本很低的事杯道，愛情的有效期也很短匪煌。

兩個人的婚姻假如要持續(xù)50年，那就是差不多兩萬天党巾。人類是沒有接受過這種演習的萎庭，在人的成長過程中，其實很多時候都保持了不同程度的獨立齿拂，要跟一個人朝夕相處驳规、互相捆綁、為了彼此而克制自己的本能署海，這是很難的吗购。

所以，要在一段長期的關(guān)系里比較融洽砸狞，最主要的還是久處不厭捻勉。久處不厭的前提，是大家互為朋友刀森。這樣不僅背叛的成本高踱启、而且背叛的意愿很低旭斥。

假如你只有愛情疮丛，當某天不那么愛了，或者遇到更好的了洲炊，很容易就崩了飘哨。但如果你們夫妻是和好的朋友胚想，你如果要分開，損失的東西就很多了芽隆，你會失去愛情浊服、失去友情统屈、失去親情，而且牙躺，是真正意義上的“很難再找到一個像他那樣的人”愁憔。

總而言之，婚姻本身就是一種非常復雜和困難的結(jié)構(gòu)孽拷，這是第二次世界大戰(zhàn)以后困擾人類最多的問題吨掌，因為無論怎樣都無法滿足人的所有需求。就像你走了一天脓恕，回到家躺在床上很舒服膜宋，但你要是永遠躺在床上，你也會很痛苦炼幔。

所以秋茫，如果非得要做一個總結(jié)，去回答“要締結(jié)一段長久而幸福的關(guān)系乃秀，它的要素是什么肛著？”這個問題的話，我認為跺讯，它的答案應該是——兩個人滿足三性：獸性枢贿、人性、神性刀脏。

所謂獸性局荚，就是跟一般禽獸、畜生無意火本，大家都是本能動物危队，對彼此有性吸引力，覺得彼此長得可以钙畔，看著都覺得舒服；

所謂人性金麸，就是父母覺得你們般配擎析、朋友覺得你們般配，你們有比較好的個人修養(yǎng)挥下，沒有暴力傾向揍魂、沒有小暴脾氣、沒有任性棚瘟、沒有大男子主義等等现斋，你們有比較好的物質(zhì)條件，或者對物質(zhì)都沒有太大要求偎蘸，這就是人性庄蹋；

所謂神性瞬内，就是你們?nèi)^大體一致，理解力大體一致限书，都能為彼此著想虫蝶，都能良好的溝通，都能互相欣賞倦西、互相支持能真、互相鼓勵。既是朋友扰柠，又是戰(zhàn)友粉铐。

滿足這三性，要做到長治久安卤档、幸福美滿秦躯，應該就很接近了。

當然了裆装，現(xiàn)實生活中踱承，要滿足這三性，是非常難的哨免，甚至說是基本不可能的【セ睿現(xiàn)實就是，成年人的世界琢唾，不管是愛情還是婚姻载荔，其實都很俗氣——大家以為感天動地的天籟之音，事實上就只是一首關(guān)于套馬桿的草原歌曲采桃。

所以懒熙，在這個結(jié)婚自由、離婚也自由的時代普办，兩個人要白頭偕老工扎，太難太難了——或許幾百年后我們的后代會認為——其實也沒這種必要。

所以衔蹲，就當下的道德和社會環(huán)境而言肢娘，兩個人要白頭偕老，首先你要有比較好的修養(yǎng)舆驶，確保自己不是犯錯的一方橱健，不是蠻不講理的一方，不是破罐破摔的一方沙廉，不是冷漠無情“我想靜靜”的一方拘荡，不是掙不了錢的一方，不是指望對方憐憫的一方撬陵。

然后珊皿，好好愛自己网缝，發(fā)展自己。好好愛對方亮隙，但也要學會并習慣一個人的生活途凫，“沒有誰我也能好好過”，畢竟溢吻，“幸福美滿维费、攜手一生”這個理想還是太遙遠、太宏大了促王，它關(guān)于概率犀盟，需要運氣，而你又不能保證你就擁有這種好運氣蝇狼。

每個女神回到家都要卸妝甚至扣胩阅畴，而你可能只是看到了她涂脂抹粉笑靨如花——這就是關(guān)于愛情和婚姻的真相。

——完——