想說，這一篇我讀了兩遍缝裤。前面的部分屏轰，我沉浸在他文字描寫的美上颊郎，我仿佛看見了積雪憋飞、木屋、松鼠覓食姆吭、兔子的腳印……這一連串的事物我在現(xiàn)實生活中沒見過的榛做，但在他的描述里，我好像真實見到了内狸。用心體會文字检眯，它是那樣的美，抵達(dá)心靈的那種酣暢昆淡。
給我震撼的是后半部分的描寫锰瘸，其實更多是一些思考，寫了漁民的精神和寫作者的精神其實是一致的昂灵。海上的漁民幾百年間延續(xù)著捕魚的事業(yè)避凝，不管發(fā)生了多少次海難，也有許多葬身大海的漁民眨补，盡管危險重重管削，仍然在繼續(xù)著他們祖祖輩輩留下來的事業(yè)。人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭撑螺，更不應(yīng)當(dāng)向生活低頭含思。
正如作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無論發(fā)生什么樣的事情含潘，作家都必須不間斷他們的事業(yè)饲做，這事業(yè)是先輩們傳給他們，同時代人托付給他們的遏弱。薩爾蒂科夫-謝德林說得好艇炎，要是文學(xué)沉寂了，即使只沉寂一分鐘腾窝，其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡缀踪。
讀至此間，我想起了周恩來同志的那句：“為中華之崛起而讀書”在中國的近代為著這句話虹脯，為著這崇高而偉大的事業(yè)前進(jìn)奮斗驴娃，才有了如今幸福而安穩(wěn)的生活。
亦想起了魯迅先生那句：“我眼前所見的依然黑暗循集，有些疲倦唇敞，有些頹唐，此后能否創(chuàng)作咒彤，尚在不可知之?dāng)?shù)疆柔。倘這事成功而從此不再動筆，對不起人镶柱；倘再寫旷档，也許變了翰林文學(xué)，一無可觀了歇拆。還是照舊的沒有名譽(yù)而窮之為好罷鞋屈。"棄醫(yī)從文，一支筆桿罵醒沉睡的人故觅，從而使更多的人思想覺醒厂庇。
所以作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝，也不是一種行當(dāng)输吏，而是一種使命感权旷。驅(qū)使著我們像穆爾塔圖里和凡·高那樣的創(chuàng)作者般，為了正義和美好去奮斗贯溅。
每一個時代拄氯，召喚與使命賦予我們的意義在時代的洪流中變幻莫測，在迷茫前路除了自己的內(nèi)心的清澈盗迟，穿越層層迷霧我們是否又能堅守坤邪？這是個值得思考，又必須要我們自己明確的罚缕。寫作在這個浮躁的社會艇纺，更多的是需要沉下心來，想想清楚這么做是為了什么？或許很多時候會基于現(xiàn)實生活的困難選擇放棄黔衡，但更多的時候是看到蚓聘，還有人在堅持，便也就能堅定信念盟劫。
