【太10:38】不背著他的十字架跟從我的膏孟，也不配作我的門徒。
? ? 基督徒應該認清一件事：基督教信仰在我們身上所產(chǎn)生的果效拌汇，不僅將我們的罪粉飾一番柒桑，還將它完全除掉≡胍ǎ基督救贖的大功是兩方面的：“祂要將自己的百姓從罪惡里救出來”魁淳，然后引領他們歸回那位因罪而與人隔絕的父神那里，與祂和好与倡。
? ? 神是圣潔的界逛，祂不容許罪惡在祂與人的相交中存在。借著基督的舍身救贖大功纺座，歸回的罪人可以得到罪的赦免息拜，并脫離律法的咒詛。可是少欺，神無限的恩典與慈愛也不能叫純?nèi)珶o瑕疵的與不潔的合為一體喳瓣。按著天理，神一定要把光明和黑暗分開赞别，然后對每一個罪人說：“你們這些作惡的人夫椭，離開我吧÷惹欤”
? ? 這些并不是什么新的神學思想。神學家一直以來都知道扰付，要先把人道德行為的內(nèi)在根源徹底浄化堤撵，又賜給這悔改相信的人主的生命，這人才能與神相交羽莺。
? ? 詩人有見及此实昨，經(jīng)過一番探索以后，感謝神盐固，他終于找到答案案了荒给。
? ? 這位詩人就是賓尼（ Binney），他感到這問題很重要刁卜，就在一首鮮為人知志电，但充滿圣靈感動的詩歌內(nèi)，把問題寫了出來蛔趴，還加上答案：
永恒的光挑辆！永恒的光！
在禰探索的臉光中
我的靈是何等純?nèi)?/p>
毫不畏縮地敞著臉孝情，
平靜而歡欣鱼蝉，
面對禰而言。
但是箫荡，啊魁亦，我這個人，
原來的出處是何等黑暗羔挡，
心思是何等昏暗洁奈；
當全能至高者顯現(xiàn)時，
我的靈怎樣敞著臉绞灼，
面對這自有永有的真光睬魂？
人要升至那至高之居所，
唯有一法镀赌，就是
靠著獻上的燔祭氯哮，
圣靈改變的大能，
人就可以與神相交。
? ? 不錯喉钢，獻上的燔祭和叫人成圣的圣靈姆打，能使人的靈與神恢復相交。圣經(jīng)是這樣說肠虽，而千千萬萬的見證人也作了這樣的見證：但最大的危險是：恐怕我們自以為己經(jīng)從罪中得救幔戏，而事實上自己的罪不過是換了另一個姿態(tài)出現(xiàn)罷了。這是每個人都須提防的危機税课∠醒樱可是我們卻無需因此灰心喪氣，甚至后退韩玩。相反的垒玲，我們應要時刻警醒。
? ? ? 舉例說：我們要小心找颓，我們的悔改并不單是處境的改變而已合愈，就像從前在遠方和放豬的一同縱情犯罪，如今卻和宗教人士過從甚密一樣击狮。這人現(xiàn)在的外表雖然干凈體面得多佛析，但可以肯定的是，他內(nèi)心的情況比往日的光景好不了多少彪蓬，離真正的純?nèi)€很遠呢寸莫！又比方說，人心里的驕做档冬，因著宗教信仰的熏陶而變?yōu)樽宰鹱灾卮⑾粒龠\用圣經(jīng)的話語，便能巧妙地把驕傲掩飾起來捣郊。對一些初讀圣經(jīng)的人辽狈，圣經(jīng)的話語意義深遠，但亦可利用來掩飾人心中的自愛與自憐呛牲，而這種自我表現(xiàn)是神所僧惡和無法容忍的刮萌。真正的毛病看來還未得著解決，反而變得更加深藏不露娘扩。
? ? 有人愛說閑話着茸，搬弄是非：及至悔改信主后，當起“屬靈的導師”時琐旁，在細心觀察下涮阔，不難發(fā)現(xiàn)她的老毛病仍舊時常在作崇，她還像以前一般喋喋不休灰殴，査根問底敬特，令人厭煩。毛病雖然美化了，還加上宗教的外衣伟阔，骨子里卻全無改變辣之，就如小販的擺賣推位，從街道的一邊皱炉，挪到街道的另一邊罷了怀估，沒有什么分別在罪孽上加了一層裝飾，而本質并沒有改變合搅；這就是撒旦要打入教會里最高明的手法多搀，令到不少信徒軟弱、墮落與紛爭灾部。商場上有好些狡猾的康铭、不擇手段的經(jīng)營手法，但有些信主的商人梳猪，經(jīng)過禱告以后，競然也用同樣的手法蒸痹，還自稱是禱告蒙應允的結果春弥，好表明在他那宗交易上，神也跟他合伙叠荠。
? ? ? 以上所舉的匿沛，不過是一些例子，目的要表明人的罪如何改頭換面地出現(xiàn)榛鼎。而罪的實質卻沒有改變逃呼。我絕對無意反對基督徒做導師，也無意反對商人為他們的工作或業(yè)務禱告者娱。剛好相反抡笼，如果教會內(nèi)有幾位能體恤人心的導師，給一些軟弱和有難處的弟兄姊妹及時的幫助黄鳍，那是多么蒙福的教會推姻。倘若從商的人，學會了在處理事務或稅務時先來禱告框沟，也是有福的藏古。在今天這高度競爭的文明社會里，從事商業(yè)活動的人如果沒有神的幫助忍燥，我真不知道他如何能保持神志清醒如常拧晕。
? ? 在我們里面有一個試探，就是把地上最好的牛羊留下來梅垄。就如掃羅一樣厂捞，我們很樂意把劣等和瘦弱的牛羊宰殺，但我們里面亞當?shù)男郧楹湍Ч淼囊T，卻聯(lián)合起來慫恿我們把肥畜留下蔫敲。不少人就是這樣上了當饲嗽，把當滅的牛羊當作寵物一樣鐘愛，因此教會到處聽見牛羊的鳴叫聲奈嘿。
? ? 神的旨意是要把罪除掉貌虾。不是把罪改頭換面地粉飾一下就算。愿我們好好行在祂的旨意中裙犹。
