姑蘇市北靶壮，有一小城秭歸。秭歸城南有湖半澤员萍，方圓百畝腾降，名曰嘉措。
嘉措湖上斷橋半座碎绎，經(jīng)年無人螃壤，雜草叢生。橋東有小路一條筋帖，怪稱大道奸晴，蜿蜒曲折。
大道西邊兒日麸，有破觀一座寄啼，人曰玉京，觀內(nèi)住著師徒兩個代箭。老道士和光帶著小道士同塵植林兩旁墩划，四季長青，名喚忘憂嗡综。
忘憂林盡乙帮，有間小店，取名隨遇极景。人道是：菜品新奇察净，味道絕美驾茴。
店主答曰：非菜美，食色性也氢卡。
隨遇館內(nèi)上下三人沟涨，有老板一個，跑堂福祿异吻，還有個迷糊小會計靈犀。三人里喜庞，主事的是個文弱書生诀浪。沒說姓什么，自稱隨遇延都，北平過來人雷猪，二十郎當(dāng)歲。
迎來送往間晰房，爾雅溫文求摇，童叟無欺。唯有大堂門口殊者，刻著條古怪規(guī)矩：菜好了与境，酒滿上，帶著故事猖吴，很高興認識你摔刁。
當(dāng)天地開始與世隔絕，昔日游蕩在人間的神仙都成了酒后的云煙海蔽。不要問生活為什么多了些黑暗共屈，太陽下，從來少不得影子來來往往党窜，教人難分如夢還是幻拗引。曾聽說登仙是條不歸路，我愿化作莊周夢里的蝴蝶幌衣。不為游蕩花叢間矾削，只恨生的晚了誤了仙。
——和光
1.
幾聲驚雷后泼掠，已隨遇館為界限怔软，別處都是半滴甘露未得降下來，唯有隨遇館頭頂择镇、天上挡逼，雷霆乍作、大雨瓢潑腻豌，十分特立獨行的下起了暴雨家坎。
風(fēng)雨如晦嘱能，又有風(fēng)裹著遠處嘉措湖水，驚濤拍岸虱疏，卷起千堆雪惹骂，洶涌澎湃的向著隨遇館上拍來。嘉措湖水刮過地面做瞪，洪潮過后对粪，露出地下掩埋了不知多少年的瑩瑩白骨。
也不知是錯覺装蓬，還是嘉措湖水還有殘留著拭，大概是湖水上漲后推動了白骨，隱隱約約間牍帚，這些白骨似乎正在儡遮，一點一點的向隨遇館移動著。
直唬得小道士同塵暗赶，遠遠就站在隨遇館外鄙币，干凈有陽光的地方與左鄰右舍駐足觀望。
尤其是蹂随，先前在玉京破觀門前叫走了和光的農(nóng)戶十嘿，更是緊隨著同塵跟在他屁股后頭，追著和光而來了岳锁。
正是農(nóng)時最閑著的時節(jié)详幽，便是素日最拖拉的莊稼漢也都忙完了地里的活計，無事所做浸锨。
人有難得是清閑唇聘，可若是真的勤快慣了的人，生來就是閑不下來的柱搜。
“小道士迟郎，家里新炒的芥末味瓜子，要不要來一把聪蘸？”
“什么味道宪肖？”
“芥末味的〗∨溃”
“多謝白施主控乾，我果然還是中意重慶火鍋味道的多一些∧茸瘢”
雖說是蜕衡，芥末味道的瓜子比起來重慶火鍋味的多少有些差異，同塵還是很愉快的接了一把瓜子设拟，開心的一面看著被雷劈的師父慨仿，一面邊吃邊聊起來久脯。
他倒是一點也不擔(dān)心師父，若是真連這點雷霆都扛不過去镰吆，還談什么重返天庭呢帘撰？
果然，這邊和光才吃完第一把瓜子時候万皿，老道士和光早已經(jīng)轟破了籠罩在隨遇館頭頂上的烏云摧找。
唯一遺憾的就是隨遇館里早就沒了人，和光守護了半天的隨遇館牢硅，不過是隨遇在和光慰于、同塵走后，準(zhǔn)備好用來瞞天過海的障眼法罷了唤衫。
而拜斗，真正挑選的地方绵脯，不在這里佳励，而是另有他處。
拜斗祭壇就設(shè)在秭歸城外不遠處蛆挫，這里是朝廷與各大勢力并立赃承，聯(lián)邦與王國必爭之地，更是新世界與人間界最先接軌悴侵，也是洪荒最先開始復(fù)蘇的不周山腳下瞧剖。
不周山，西北海之外可免，大荒之隅抓于，有山而不合，名曰不周浇借。不捉撮，也就是表否定，周妇垢，意思是周全巾遭，完整。山闯估，指的是高于地平面的自然隆起的石頭灼舍。
不周山，也就是指不完整的山涨薪。這山原是打一有名字時候骑素，就不完整了。
而它的不完整刚夺，從他誕生之日起砂豌，便是如此厢岂。相傳是洪荒時期，首生盤古阳距，垂死的化身塔粒。
無論是各家勢力現(xiàn)存的古籍記載中，或是現(xiàn)世流傳下來的神話傳說里筐摘，均記載了同樣的故事卒茬、傳說。
首生盤古咖熟，垂死化身圃酵。氣成風(fēng)云，聲為雷霆馍管。左眼為日郭赐，右眼為月。四肢五體為四極五岳确沸，血液為江河捌锭，筋脈為地里。肌肉為田土罗捎，發(fā)為星辰观谦，皮膚為草木，齒骨為金石桨菜，精髓為珠玉豁状，汗流為雨澤。身之諸蟲倒得，因風(fēng)所感泻红，化為黎甿。
不難看出霞掺，盤古開天身隕之后承桥，他的四肢五體分別化為四極五岳，肌肉筋脈成了田土根悼。
而眼下拜斗祭壇所處的不周山凶异，正是盤古當(dāng)年的脊椎所化成的一部分，更是被人稱之為天柱挤巡。
2.
天柱剩彬，又有名曰天地之梯。絕天地通前矿卑，更是幾條少有能連接人間與天界的通道之一喉恋。
尤其是而今這個緊要關(guān)口，新世界與人間界接軌，洪荒逐步復(fù)蘇轻黑。
這里糊肤，自然而然的就成了天地間，靈氣最濃郁的幾個洞天福地之一氓鄙，也恰好成了拜斗馆揉、祈福、借命的不二首選抖拦。
隨遇早在早些時候升酣，一面在隨遇館內(nèi)與海誓、靈犀他們聊天态罪，一面囑咐和光同塵兩師徒回玉京收拾家伙的檔口上噩茄，就已經(jīng)背地里掐指，喚出了幾個黃巾力士复颈，前去不周山前鍛造拜斗祭壇绩聘。
拜斗祭壇，又與別的祭壇不同耗啦。
其中凿菩，拜斗祭壇有墻兩重，形成內(nèi)外兩重壇芹彬，均為北圓南方。
是為了把天地的形象叉庐，更生動舒帮、形象的表現(xiàn)在墻上，以象征天圓地方陡叠。當(dāng)中玩郊，外壇墻的東南北三面無門，只西面沖不周山方向鍛有一道神門枉阵。也就是拜斗所走的圜丘壇門译红，而圜丘壇門又名祈壽壇門。
這扇門為三間拱券式兴溜，綠琉璃簡瓦歇山式頂侦厚。
內(nèi)壇中間，還有著一道東西向隔離墻拙徽，它可以算作圜丘壇門的北墻刨沦。這段隔墻就筑在兩軸線部位，成弧形向北凸出膘怕，繞過外墻而與東西向內(nèi)壇墻相連接想诅，再將圜丘隔成一黑一白呈太極形兩個區(qū)域。
圜丘壇門，拜斗祈福位南来破，求壽位北篮灼。
一南、一北徘禁，一黑诅诱、一白，一為拜斗晌坤、一為求壽逢艘。
恰好均勻分部在南北中軸線上，從天上望下去骤菠，宛如是太極圖上的黑白兩點它改。
中間又有一道長三百六十五米、寬三十米的神道蜿蜒成S把整個圜丘連成一個整體商乎。
圜丘壇上更是建有祭天央拖、皇穹、奉神鹉戚、神庫鲜戒、神廚、祈年抹凳、大祀殿遏餐、東西配、皇乾赢底、七星石失都、神庫與神廚等殿。都為藍色琉璃艾葉青石臺面幸冻，漢白玉柱欄粹庞。
三層樓制，高九米洽损，層層直徑八十一米庞溜，各層四面臺階各九級。
最頂層中心為一塊圓石碑定，外鋪扇面形石塊九圈流码，內(nèi)圈九塊，以九的倍數(shù)依次向外延展延刘，欄板旅掂、望柱也都用九或九的倍數(shù)。
九為數(shù)極访娶，象征天數(shù)商虐。
臺面石板觉阅、攔板及各層臺階的數(shù)目，均為奇數(shù)九或九的倍數(shù)秘车。已臺面石板以上層中心圓石為起點典勇，第一圈為九塊，第二圈為一十八塊叮趴，依次周圍各圈鋪開直至底層割笙，均以九的倍數(shù)遞增。
便是各層漢白玉石欄板的數(shù)目也是如此眯亦。
焚香爐位于圜丘壇外壝內(nèi)東南伤溉，座南朝北，圓筒形妻率，綠琉璃磚砌成乱顾，其東、西宫静、南三面各出臺階九級走净。正面出臺階六級，飾旋子彩畫孤里。倘若是單從鍛造技巧言伏伯，焚香爐的設(shè)計更是造型精妙絕倫。
爐上刻著捌袜，大明之神東皇太一（東君）说搅、北斗七星君（天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君虏等、天璣宮祿存星君弄唧、天權(quán)宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君博其、開陽宮武曲星君套才、瑤光宮破軍星君）迂猴、金慕淡、木、水沸毁、火峰髓、土五星君（東方木德重華星君，南方火德熒惑星君息尺，西方金德太白星君携兵，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君）搂誉，周天星辰神君凡所應(yīng)有徐紧，無所不有。
西面卻是夜明之神嫦曦（女和月母），又將清福神柏鑒并级，三山五岳拂檩，鎮(zhèn)殿元帥王魔，四大天王嘲碧，哼哈二將稻励，坑三姑娘，冰消瓦解愈涩，布雨興云望抽，懲惡揚善，群星歸位履婉、天罡星三十六位煤篙，地煞星七十二位，二十八星宿谐鼎、九曜元辰一眾舰蟆，云、雨狸棍、風(fēng)身害、雷、電草戈，雷部塌鸯、火部、瘟部唐片、斗部丙猬、太歲部、痘部费韭、水部茧球、財部，八部正神及其麾下諸神神名雕刻供奉其上星持。
再往前走幾步抢埋，便是皇穹宇殿，前甬路從北面數(shù)督暂，再三塊石板即為上達天聽的“三告天石”揪垄。
相傳，絕天地通前的三告天石便是尋常人也能使用逻翁。
據(jù)玉京破觀的老老老老道士所言饥努，站在第一塊石板上擊一下掌，只能聽得了一聲回音八回，是為一聲天地震酷愧，站在第二塊石板上擊一下掌驾诈，就可以聽見兩聲回音，又叫二聲鬼和神驚溶浴，站在第三塊石板上擊一下掌翘鸭，便聽到連續(xù)不斷的三聲回音，回音三響戳葵，上達天聽就乓。
這也是為什么要把這三塊石板，稱為三告天石的原因拱烁。甚至古代楚國還有個精通練氣的貴族詩人生蚁，專門把自己站在三告天石上的經(jīng)歷寫成了一首詩歌，取名曰天問戏自。
遂古之初邦投，誰傳道之？上下未形擅笔，何由考之志衣？
冥昭瞢暗，誰能極之猛们？馮翼惟象念脯，何以識之？
明明暗暗弯淘，惟時何為绿店？陰陽三合，何本何化庐橙？
圜則九重假勿，孰營度之？惟茲何功态鳖，孰初作之转培？
斡維焉系，天極焉加浆竭？八柱何當(dāng)浸须，東南何虧？
九天之際兆蕉，安放安屬羽戒？隅隈多有缤沦，誰知其數(shù)虎韵？
天何所沓？十二焉分缸废？日月安屬包蓝？列星安陳驶社？
3.
當(dāng)然，眼下祭壇不過是隨遇隨手點化而成的黃巾力士所鑄测萎，距離古代楚國那位練氣士所鑄成的問天祭壇多少還有些差距亡电。可即便如此硅瞧，這祭壇也是金土力士所制份乒，非尋常人能及。
祭天臺上設(shè)香案茗果腕唧，桃子或辖、桂圓、甘蔗枣接、山竹颂暇、桑葚五種。以符五方但惶、五行之?dāng)?shù)耳鸯。
案角朝著西邊，正中放一塊玄玉黑虎膀曾。黑色對應(yīng)北方县爬，即為中天梵氣斗母元君√硪辏虎為新牌捌省，故解為七數(shù)之肖（舊牌為牛，新牌為虎）碉钠，另設(shè)斗纲缓、米、鏡喊废、劍祝高、剪、秤污筷、尺法器七種工闺。
拜斗祭壇才建成，頓時云開天地清瓣蛀。
同塵叫簡言之陆蟆，也就是那個先前在玉京破觀前，扯著嗓子吆喝的農(nóng)戶背起老道士和光惋增。待三人趕到不周山腳時叠殷，閑來無事的鎮(zhèn)民，早已將祭壇圍了里外好幾圈诈皿。
早趁著雷劈和光時候林束，隨遇與海誓像棘、靈犀、福祿他們就抓緊時間焚香沐浴過了壶冒，現(xiàn)在幾人已經(jīng)穿的整整齊齊缕题，抱著走走過了三告天石。
簡言之臉上大眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)了一圈胖腾，便拉起旁邊站著婦女的手烟零，滔滔不絕的講起來當(dāng)初自己是如何頂著天譴，如何與老道士和光扛住天雷咸作，才為隨遇館眾人鍛造成的拜斗祭壇瓶摆。
老道士和光趴在簡言之背后，扯了扯他衣袖性宏，憤憤的張嘴群井，一縷青煙從他半張開的嘴巴里，晃悠悠的飄出來毫胜，他沙啞著嗓子书斜，艱難道。
“放——放酵使〖黾”
簡言之說的正起勁，冷不防被和光扯了衣袖口渔，心道：放样屠？放？放你下來是吧缺脉。這么想著痪欲，不耐煩的將他從背上，咕咚一聲摔到地上攻礼。
“我都沒嫌你沉业踢，你倒是好意思嫌我背的不舒服了？”
若是擱在平日倒也罷礁扮，問題是此刻和光正被雷劈的皮開肉綻知举，哪里禁得起簡言之這么一摔。當(dāng)即被他摔了一個眼圈紅紅太伊，就連伸出去的手指雇锡，都因為身上傳來的劇烈疼痛給搞的直打哆嗦。
“放——放開那個女孩僚焦，讓貧——貧道來锰提。”
同塵、簡言之：······
4.
才過了三告天石的福祿欲账，不由對老道士和光肅然起敬，瞧瞧這個老不正經(jīng)的樣兒芭概，怪不得赛不，雷怎么劈他，都死不了呢罢洲，想來一定也是年輕撩姑娘時候踢故，沒少遭雷劈的主啊。
“師父惹苗，我去給隨遇哥哥送法器殿较。”
同塵桩蓉，不著痕跡的遠了遠和光淋纲，畢竟不是什么人都能在周圍人鄙夷的眼神下，依舊保持微笑院究，老神在在的洽瞬，在場的也就是唯有臉皮都能與天上雷杠的和光與絲毫不遜色于他的簡言之才行吧。
即便是隨遇館的福祿业汰，相比起他們二人來伙窃，多少還是略微遜色一籌。
同塵緊繃著小臉蛋样漆，似乎是在為自己能有和光這么一個為老不尊的師父而羞愧为障，實際心里卻樂的開了花，看來今天又是一個沒了師父丟臉的精致的豬豬男孩放祟。
他努力裝作腳步沉重鳍怨，耷拉著小腦袋的樣子，向著隨遇等人所在的拜斗祭壇上走去跪妥。近了京景、近了，他與拜斗祭壇的距離愈發(fā)的近了骗奖。
簡言之戀戀不舍得放下手中姑娘的手确徙，就差把不情愿三個字寫在臉上的背起摔在地上正齜牙的和光。末了還不忘回頭與那姑娘囑咐一聲执桌。
“百花宮李維西仙子出品的寶石蘭蔻牌護手霜鄙皇，你值得擁有⊙稣酰”
說罷伴逸，背著和光急匆匆的追著同塵而去，晚了膘壶，可就趕不上好戲了错蝴。
“同塵洲愤、等一下，同塵等一下顷锰。你說你柬赐，怎么就忍心拋下八十歲的老師傅與十七八九十歲的好兄弟呢？”
簡言之官紫，姓簡肛宋，名言之，取自：且要而言之束世，五等之君酝陈，為己思治，郡縣之長毁涉，為利圖物沉帮。
簡為簡要，言為發(fā)言贫堰、說話遇西，合在一起，便是概括地說严嗜，簡單地說粱檀。
身高八尺有余，虎背熊腰漫玄，金聲玉潤茄蚯，響遏行云，唯獨可惜滿臉絡(luò)腮胡子生的與聲不搭睦优，年約二十渗常，尤愛與人說話。
隨遇初見簡言之汗盘，頓時引以為天人皱碘。
畢竟，不是每個人都能生的一幅狗熊的架子隐孽，內(nèi)置黃鸝鳥的聲卡癌椿。更何況，他他菱阵，彼其娘的還免費搭了一張雷公的臉踢俄。
只可惜，再好的名字晴及，往往到最后都办，也只是成了父母對子女寄托的最美好的一道愿景。這就好比是叫張百萬的，未必真的家財就有百萬琳钉，可能他只是街角蹲著要飯的一個道理势木。
畢竟，這個世界扭曲歌懒、變化莫測如斯啦桌，往往就連眼見的都未必屬實，更可況是名字了歼培？
總不能因為人家叫來福震蒋，你就信了他是看大門的茸塞。叫了大夯躲庄，人家就得去趕馬車吧？不然钾虐，是不是所有叫胖子的噪窘，都合該就去百搭盜墓呢？
可問題是效扫，總有人就不信這個理兒倔监，還偏愛往命理缺上言。
正如江湖中姓彭的菌仁，永遠都是五虎斷門刀這類不上得臺面浩习、檔次的小門派傳人，姓蕭的永遠是孤傲的浪子游俠济丘，姓葉的永遠是翩翩濁世佳公子谱秽，復(fù)姓南宮、東方摹迷、單姓風(fēng)的疟赊，多半是淡薄名利獨居桃源的世外高人。
帶森林的峡碉，往往都是五行缺木近哟；有炎焱的，生而就是命里缺了火鲫寄；圭垚的吉执，算你穿鞋有襪挨不著地缺土也就罷了；可是那些叫昌晶地来，取名帶著旭日的呢鼠证？
總不能說人家天生欠太陽吧······
