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于丹曾在一篇文章中提到菩貌，有位年輕人向大師請教人生智慧。
大師講了四個(gè)命題：“把自己當(dāng)作別人”檩电、“把別人當(dāng)作自己”棚瘟、“把別人當(dāng)作別人”“把自己當(dāng)作自己”现斋，讓年輕人從這些命題中領(lǐng)悟生命奧義。
聰慧的年輕人只能理解前三個(gè)命題偎蘸，至于最后那句話庄蹋，作者也沒有給出明確答案瞬内。
這四句話看上去像繞口令，其中卻隱含大智慧限书。前三句我不想重復(fù)作者的觀點(diǎn)虫蝶，只想聚焦那句讓年輕人犯難的命題——“把自己當(dāng)作自己”。
“把自己當(dāng)作自己”還不簡單嗎倦西？我們又沒有被人施過“移魂大法”能真，更沒有做過變性手術(shù)，哪天不是做著那個(gè)熟悉得不能再熟悉的自己扰柠？
大家把問題想簡單了粉铐！這里的“自己”，絕不是肉體上的范疇卤档，更多指精神上的“自我”蝙泼。
如果說肉體上的“自己”幾乎不可能丟失，那么精神上的“自我”就像一個(gè)調(diào)皮的孩子劝枣，隨時(shí)可能從眼皮子底下溜走汤踏。
正如黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)哨免【セ睿”
人生之路走得越久遠(yuǎn)昙沦，就越可能丟失自我琢唾。
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為什么會(huì)丟失自我？
為什么初心會(huì)被忘記盾饮？
或許采桃，這就是長大必須付出的代價(jià)。
一個(gè)人成長的過程丘损，就是將社會(huì)普办、他人對自己的期待不斷內(nèi)化的過程。
按照弗洛伊德的“本我”徘钥、“自我”衔蹲、“超我”來解釋，就是不斷隱藏本我呈础、在超我的引導(dǎo)下舆驶，逐漸形成自我的過程。
“自我”就是自己嗎而钞？好像是沙廉，好像又不是。因?yàn)槠渲杏小白约骸钡某煞志式冢謸诫s著大量別人的觀點(diǎn)和看法撬陵。
不該責(zé)怪這個(gè)成長的過程珊皿，這是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過程，這是一條沒有退路的單行道巨税，不能躲避蟋定、退縮，只有直面和勇往直前草添。
當(dāng)你不再任性地對其他人頤指氣使溢吻，當(dāng)你不再毫無顧忌地表達(dá)訴求，當(dāng)你意識(shí)到自身的渺小果元、意識(shí)到時(shí)間的有限促王，就在這一刻，你長大了而晒。
長大蝇狼，似乎是一個(gè)讓自己變得都不認(rèn)識(shí)的過程，似乎是一個(gè)變得讓自己討厭的過程倡怎。
3
著名說話達(dá)人秀欄目《奇葩說》曾經(jīng)做過一期節(jié)目迅耘，討論“我們都終將成為我們曾經(jīng)討厭的人”，正反雙方從各自的角度闡述對于“變成自己討厭的人”的利弊监署。
也許從過去的那個(gè)自己來說颤专，將來的這個(gè)“自己”是讓自己討厭的。
這也就是大多數(shù)人在懷念青春時(shí)钠乏，常常會(huì)持有的一種觀點(diǎn)栖秕。年輕時(shí)多么單純、多么無憂無慮晓避，而現(xiàn)在錙銖必究簇捍、斤斤計(jì)較，整個(gè)人身上充滿著市儈氣息俏拱。這個(gè)自己太令人討厭了暑塑！
多么希望時(shí)光倒流，讓自己回到那個(gè)沒有被世俗煙塵沾染的歲月锅必。
另一方卻極力反駁事格，他們是站在成熟者的角度來看待這個(gè)問題。
年輕有太多沖動(dòng)和不成熟搞隐，而經(jīng)歷諸多磨難變成現(xiàn)在的模樣驹愚，是讓人生變得完整和立體化，描繪出人生的多種可能性尔许。
假如過于糾纏于過去的純真么鹤，以為這就是人生的全部，肯定會(huì)錯(cuò)過旅途中的很多精彩味廊，更遑論實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值蒸甜。
他們是一群站在時(shí)空隧道中的能者棠耕，靜靜地注視自身的變化，體會(huì)滄海桑田柠新、物是人非過程中的蛻變窍荧。
“我們都終將成為我們曾經(jīng)討厭的人”的爭論，焦點(diǎn)還在于究竟過去的自己恨憎、還是現(xiàn)在或?qū)淼淖约喝锿耍膫€(gè)才是真實(shí)的自我。
這個(gè)問題太難回答了憔恳，因?yàn)檎驹诓煌臅r(shí)空點(diǎn)瓤荔，就會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)和答案。
也許钥组，這才是于丹文中那個(gè)年輕人百思不得其解的困惑输硝。
4
我們該如何定義“自己”，只有解決這點(diǎn)程梦，才能解釋清楚如何“把自己當(dāng)作自己”点把。
“自己”是動(dòng)態(tài)的，但是“自己”的內(nèi)核不會(huì)隨著時(shí)空流轉(zhuǎn)而變化屿附。
那什么是“自己”的內(nèi)核郎逃？就是那些讓你覺得舒服、愜意的事兒挺份。
做這些事兒的時(shí)候褒翰，你不會(huì)帶著功利的目的，更不會(huì)是外力強(qiáng)迫你去完成压恒。
你就是喜歡影暴，純粹的喜歡错邦，就像孩子看到母親時(shí)的欣喜和寧靜探赫，就像嘴唇沾到蜜糖時(shí)的欣喜。
你可以在做這些事的過程中撬呢，把自個(gè)兒在什么地方都忘了伦吠，把現(xiàn)在是什么時(shí)候都忘了。
因?yàn)槟闳硇牡耐度肫渲谢昀梗愕难劾镏挥羞@份純粹的喜歡毛仪。
說到這里，我們終于觸碰到“把自己當(dāng)作自己”的邊緣芯勘。
“自己”是屬于你的箱靴，不屬于另外一個(gè)人的意志。
在“自己”的“領(lǐng)地”中荷愕，你就是君臨一切的王衡怀，無需聽從任何的指揮和調(diào)度棍矛。
可是要“把自己當(dāng)作自己”又何其之難？現(xiàn)實(shí)生活中的條條框框抛杨，社會(huì)交往中的不同角色够委，讓你只能按照他人要求的模樣而活。
可是一天中怖现，總該有一段時(shí)間是屬于你的茁帽。
這段時(shí)間不需要很長，哪怕只是臨睡前的邊角料時(shí)間屈嗤，能做一做自己喜歡的事潘拨，這樣的日子也就有了“紅泥小火爐”的閑適。
不活在別人的期盼中饶号，不為別人而活战秋，這就是“把自己當(dāng)作自己”的真義。
