“重己役物”最早是由荀子提出浆西。“重己”意指物為人所用蟆盐，所以人是物的主人承边；“役物”就是自覺地駕馭和主宰物質(zhì)功利；“重己役物”也就是以“道義”為人生志趣石挂，這樣就能以義統(tǒng)利博助，節(jié)制物欲，實現(xiàn)對物質(zhì)功利后的超脫想法痹愚。

它所提倡的是所有的物質(zhì)所產(chǎn)生的器物的功用在于為人所用富岳，有利于人的生活蛔糯，以實現(xiàn)其“致用利人”的價值。人是主體窖式，物是客體蚁飒，重點之處在于主張利用積極的態(tài)度來處理人與物的關(guān)系和產(chǎn)生的矛盾，將物欲充分的為人所用而非為人所累萝喘，讓物去適應(yīng)人而非人去適應(yīng)物淮逻，最終達(dá)到更高的精神境界。

荀子將萬物分為四類： 一類是無生命的水火阁簸，一類是有生命而無識知的草木爬早，一類是有生命也有識知的禽獸，最后一類就是不僅有生有知启妹，還更有意義的人類筛严。

這四類是循序漸進(jìn)的，每一類都是上一類的升華同時也離不開前一類的鋪墊和輔助饶米，人之所以能成為萬物主宰萬物之靈桨啃，重點是將“識知”變成有意義有創(chuàng)造力的價值，基礎(chǔ)是源于前三者的鋪墊檬输，條件是“役物”的思想照瘾，以及“重己”與“役物”的相輔相成。

這便是：君子役物褪猛，小人役于物网杆。此之謂矣。

01

而人役物或役于物伊滋，這個“物”都是不定性的碳却，能不能找到不一樣的個例呢，于是笑旺，我想到了《紅樓夢》里的賈寶玉昼浦，那位銜玉而生的公子，寶二爺筒主。他自身是人关噪，但是出自娘胎便銜著一塊通靈寶玉，可以說乌妙，他是人與物的合體使兔，像是天意使然有意讓這樣的矛盾體同時間存在。

曹雪芹用了兩個“物”來描述這個共生體藤韵。

賈寶玉夢中入太虛境虐沥，仙子們便稱他為“濁物”。

通靈寶玉夾帶入世時，僧道二人稱通靈寶玉為“蠢物”欲险。

具都著眼于一個“物”字镐依。

前者的“濁物”是以人為主體玉位客體的描述。后者的“蠢物”是物為主體人為客體的描述天试。但是他們本身是一體槐壳，不管說人說物都是一樣的。

見于“物”來說喜每，寶玉對于這樣的字眼是很有呆意的务唐。

他認(rèn)可天生人為萬物之靈，他還認(rèn)為凡山川日月之精秀带兜，只鐘于女兒绍哎，須眉男子不過是些渣滓濁沫。當(dāng)他夢游太虛境鞋真，仙子們稱他為“濁物”時，他便嚇得欲退不能退沃于，自形污穢不堪涩咖，心底大約對這個稱謂也有共鳴感。第七十八回繁莹，他給晴雯的祭文落款恰是“怡紅院濁玉”檩互，與“濁物”這一稱謂呼應(yīng)。

但是通靈寶玉并沒有延續(xù)“蠢物”的字眼咨演，自從與賈寶玉一體闸昨，銜玉而生的公子生在富貴人家，上下疼愛薄风，更將通靈寶玉鑲嵌起來饵较，時時掛在寶玉的脖子上，而這塊“物”不只見證了賈府的浮沉遭赂，也引出了諸多波瀾循诉，這是一場人與物的修煉。

寶玉因為銜玉而生故而起名為寶玉撇他，在賈府這是極大的榮譽茄猫，是天命所向的標(biāo)志，勢必將來可以科舉及第一朝入仕困肩。所以賈政才會時刻嚴(yán)厲要求寶玉讀書上進(jìn)划纽，如果沒有這塊玉，身在賈府富貴人家锌畸，可以選擇走仕途之路也可以像賈蓉一樣拿點銀子買個官做做勇劣，正是這塊玉的誕生注定抬高了寶玉的身份和對寶玉給予的希望。人因玉所榮蹋绽，玉累人所苦芭毙，亦甜亦苦怎知分曉筋蓖。

更甚至在寶玉的婚姻上，也不得自己把控了退敦，第八回金鎖遇通靈粘咖，兩方物件上面的題字偶式對應(yīng)，是這種矛盾的第一次出現(xiàn)侈百。它造成了彼此有情的寶黛二人在很長的一段時間內(nèi)瓮下，都由此產(chǎn)生誤會。寶玉的玉钝域，寶釵的鎖讽坏，正好的“金玉良緣”，越是罩上了神秘越是認(rèn)為這是天意是明明注定例证，可見這也是物累人的表現(xiàn)路呜。

02

再回到寶玉自身，他對這塊玉倒是不大在乎织咧，只稱“勞什子”“濁玉”胀葱。為什么曹公要這樣寫呢，這正是人與物一較高低的寫照笙蒙，寶玉如果以玉而驕抵屿，倒不是那個人見人愛的寶哥哥了，再如果他就信了這天命捅位，只想著仕途前程那又何來這多情公子呢轧葛。

猶記得他第一次正試出場，那幾近瘋狂的惱怒艇搀。

登時發(fā)作起癡狂病來尿扯，摘下那玉，就狠命摔去中符，罵道：“什么勞什子姜胖，都沒有，今兒來了個神仙似的姐姐也沒有淀散，還說`通靈-不`通靈-呢右莱！我也不要這勞什子了！”

表面上看這是因為黛玉而起档插，實質(zhì)上是寶玉自身人與物共生的糾結(jié)慢蜓，而這種糾結(jié)在他身上存在的不只一天，終于在黛玉的導(dǎo)火索下爆發(fā)了郭膛。

賈母等眾人到怡紅院欣賞那株開花的芙蓉晨抡，一行人散去，第二天卻發(fā)現(xiàn)寶玉的玉不見了，只見丫鬟們哭的哭慌的慌耘柱，寶玉倒不在乎如捅，直說就當(dāng)自己弄丟了，正好別戴了调煎。

若是一般人得了這樣的玉镜遣，還銜玉而生說不定拿的跟命根子一樣，可是寶玉時刻都在與物抗?fàn)幨堪溃吘顾€是主體悲关，他并不想讓物所役。

如果真的丟了那倒好娄柳，可是后來還是被鳳姐找回來了寓辱，寶玉這場人與物的較量一直在繼續(xù)。只是慢慢的他明白了許多道理赤拒。若知下文秫筏，請聽下回講解。