安·蘭德：什么樣的人能夠創(chuàng)造財富洒疚？
導讀：
財富創(chuàng)造者的本質特征是其獨立判斷
財富占有者的本質特征是其社會依賴
財富創(chuàng)造者是發(fā)明者和革新者，他的性格中最明顯缺失的品質是順從
格林斯潘：真正的財富創(chuàng)造者在華爾街大約是5%坯屿；在工業(yè)界大約是15%
財富占有者以粗俗的方式炫富油湖，渴望“威信”和關注
假定你觀察了兩個年輕人的大學歷程，并在畢業(yè)當天被要求作出判斷领跛，他們當中誰會發(fā)財乏德。讓我們稱他們?yōu)槭访芩购铜偹埂蓚€人都很聰明，具有遠大的抱負喊括，并且來自同樣適度的中等背景胧瓜。但是，兩者之間存在重大區(qū)別郑什。
史密斯積極參與社交活動府喳，很受歡迎；他是很多校園團體的成員蘑拯，并且通常是領導钝满。瓊斯沉著，矜持申窘；他不參加團體活動弯蚜；他通常被注意到，但既不被喜歡偶洋，也不遭討厭熟吏；有人無明顯的原因而怨恨他。
史密斯興趣廣泛玄窝，可得到的工作總是不止一個牵寺。瓊斯只選擇一份工作——追求某種特殊的任務或者在大學課程之外選修——他將所有的業(yè)余時間都致力于此。
史密斯能使自己輕易地適應他人恩脂，但發(fā)現(xiàn)讓自己適應變化的環(huán)境卻更加困難帽氓。瓊斯能使自己適應環(huán)境，但與人打交道時絕不退讓俩块。
史密斯學習成績全部優(yōu)秀黎休。瓊斯的成績很不穩(wěn)定：有些課程他得“A+”，而有些課程只得“C”玉凯。
史密斯在人們心目中的形象充滿陽光势腮，活潑快樂。瓊斯的形象嚴肅漫仆，認真捎拯。但是，有些罕見而短暫的跡象似乎表明盲厌，在他們隱藏的內心世界里署照，他們的角色發(fā)生了顛倒：沉著活潑的是瓊斯，而史密斯則受到某種可怕吗浩、難以形容的恐懼所驅使建芙。
你將選擇誰作為未來的發(fā)財者懂扼？
如果你同意目前流行的觀點禁荸，你會選擇史密斯——你因此而犯了錯誤。瓊斯是財富創(chuàng)造者的典范，而史密斯則是一個容易使人上當?shù)哪”靖鲜欤麖牟粫赍X品嚣，盡管他可能很富有；為了精確地描述他钧大，我們將他稱之為“財富占有者”。
尋找金礦的探勘者知道罩旋，存在一種礦物質啊央，它因為光彩誘人而欺騙無知之人：他們稱之為黃銅礦。財富的真創(chuàng)造者和假創(chuàng)造者之間也存在同樣地區(qū)別涨醋，但是瓜饥，人類靈魂的礦物學者沒有學會在它們之間作出區(qū)分。
大多數(shù)人將所有的富人合在一起浴骂，形成同一種類乓土，他們拒絕考慮本質性的問題：財富的來源以及獲得財富的方式。
貨幣是交換的工具溯警；只要它能被用來與物質產品和服務相交換趣苏，它就代表財富。財富不會自然增長梯轻；它必須由人們創(chuàng)造食磕。大自然只是給我們提供原材料，但是喳挑，正是人類的智力必須去發(fā)現(xiàn)如何利用原材料的知識彬伦。是人類的思維和勞動將原材料轉換成食物、衣服伊诵、住所或電視機——轉換成人們?yōu)榱松娴グ蟆⑹孢m和快樂所需要的所有產品。
在人類從山洞邁向紐約城這一漫長歷程中的每一步背后曹宴，都有一個人第一次設法走出那一步——是他發(fā)現(xiàn)了如何生火搂橙，如何制造車輪、飛機浙炼、電燈份氧。
當人們拒絕考慮財富的來源時，他們拒絕承認的是如下事實：財富是人類智識的產物弯屈，是其創(chuàng)造力的產物蜗帜，這幾乎完全等同于藝術、科學厅缺、哲學或任何其他的人類價值湘捎。
財富創(chuàng)造者是發(fā)現(xiàn)者，他將其發(fā)現(xiàn)轉換成物質產品。在一個勞動分工復雜的工業(yè)社會里峦树，可能就是一個人或兩個人的合伙：科學家，他們發(fā)現(xiàn)了新知識歪赢；實業(yè)家（也就是商人）扫尖，他們發(fā)現(xiàn)了如何使用那種知識甩恼，如何將物質資源和人類勞動整合進企業(yè)，以生產適于銷售的產品。
財富占有者完全是不同類型之人踏枣。從實質上看，他不具有創(chuàng)造性——他的根本目的就是得到一份由他人創(chuàng)造而自己不勞而獲的財富份額。他尋求變得富有偏陪，但不是通過征服自然抱虐，而是通過操縱人恳邀；不是通過智識努力刷钢，而是通過社交策略。他不生產，他在重新分配：他只是將已經存在的財富從主人的口袋轉移到自己的口袋荆针。
財富占有者可能成為政治家——或者是“尋求捷徑”的商人——或者是那種“混合經濟”的破壞性產物：商人通過政府恩惠而變得富有棱貌，例如特權突雪、補助或特許；也就是說，他們通過合法的力量而變得富有。
在目前的經濟狀況下，由于自由企業(yè)和政府控制的混合處于無序狀態(tài)豺瘤，區(qū)分財富創(chuàng)造者和財富占有者正在日益變得更加困難蚕泽。如果每一種商業(yè)糾纏于政府規(guī)則，創(chuàng)造財富和不勞而獲之間的界限就會變得模糊桥嗤。真正的財富創(chuàng)造者被迫求助于政府幫助——有時须妻，只要是為了他們的“公共形象”，有些財富占有者也被迫執(zhí)行某種生產任務泛领。但是璧南，如果人們在一段時間內觀察一個人的活動，他們仍然能夠看出师逸，此人的成功在本質上是歸因于他的生產能力司倚，還是歸因于政治力量。
沒有任何單一的外部特征能夠被用來作為創(chuàng)造財富之品質的可靠標志篓像。歸于史密斯和瓊斯的品質可能發(fā)生變化动知。但是，其品質的最后凈重總是概括了同樣的要點：財富創(chuàng)造者的本質特征是其獨立判斷员辩；而財富占有者的本質特征是其社會依賴盒粮。
具有獨立判斷之人是一個極度自負之人：他相信自己處理存在問題的心智能力。他看著這個世界奠滑，想知道丹皱，“能做什么呢妒穴？”或者“事態(tài)如何能夠得到改善？”
最為重要的是摊崭，財富創(chuàng)造者是發(fā)明者和革新者讼油。他的性格中最明顯缺失的品質是順從，也就是呢簸，被動地接受被寄予的矮台、已知道的、已確立的東西或是現(xiàn)狀根时。他決不說：“對我爺爺足夠有益的東西對我也足夠有益瘦赫。”他只會說：“昨天對我足夠有益的東西明天不會還對我足夠有益蛤迎∪肥”
他不會坐等“好運”來臨，或者人們給他機會替裆。他自己創(chuàng)造并利用機會校辩。他決不抱怨：“我無法避免！”——他能避免扎唾，并且做到了。
從來不創(chuàng)造財富的人事兩面下注之人南缓，他們“謹慎行事”胸遇，等待機會跟隨潮流；他們是賭徒或不顧一切的投機家汉形，他們根據當下的刺激纸镊、道聽途說或者自己無法解釋的情感以及盲目地直覺參與賭博。
財富創(chuàng)造者不采取上述兩種方式概疆。他不等待潮流——他設定潮流的方向逗威。他不賭博——他采取適當?shù)拿半U，自己真正承擔上述兩種情形試圖忽視的責任：也就是岔冀，判斷的責任凯旭。
從來不創(chuàng)造財富之人有一種“雇員心態(tài)”，即使他從事的是行政工作使套；他想方設法逃脫最低程度的努力罐呼，就好像任何努力都是一種不合理的要求；當他不能采取正確的行動時侦高，他大聲叫喊：“可是沒有人告訴我如何行動嫉柴！”
財富創(chuàng)造者有一種“雇主心態(tài)”，即使當他只是一個辦公室的勤雜工——那就是為什么他不會長期做勤雜工的原因奉呛。在他所有用的每一份工作中计螺，他都致力于最大程度的努力夯尽；他學會他所能學會的有關商業(yè)的一切，這遠遠超過他的工作需要登馒。他從來不需要被告知——即使是面對其通常義務之外的情形匙握。這些都是他為什么從一個辦公室的勤雜工升遷到公司總裁的原因。
在他通常嚴酷且面無表情的外表背后谊娇，財富創(chuàng)造者總是以一個愛人的激情肺孤、一個改革者的熱情、一個圣人的奉獻以及一個受難者的忍耐致力于他的事業(yè)济欢。作為一項標準赠堵，他充滿皺紋的前額和資產負債表是其能夠允許世人了解的惟一證據。
時空和年齡都無法限制財富創(chuàng)造者旺盛的精力和強大的動力法褥。
在22歲時茫叭，喬治·威斯汀豪斯（George Westinghouse）就注意到不充分的制動裝置所導致的鐵路事故的頻次——并發(fā)明了威斯汀豪斯氣閘，經過一些改進半等，這種氣閘在全世界的所有火車上一直沿用至今揍愁。
在69歲時，科內利烏斯·范德比爾特（Cornelius Vanderbilt）——他在航運業(yè)中發(fā)了大財——發(fā)現(xiàn)鐵路將成為未來主要的運輸手段杀饵，他放棄了航運業(yè)莽囤，并成為鐵路史上最偉大的人物之一，他是紐約鐵路中心系統(tǒng)的創(chuàng)建者切距。
阿瑟·戴維斯（Arthur Vining Davis）卒于1962年朽缎，享年95歲，正是他獨自創(chuàng)建了美國最偉大的工業(yè)公司之一：美國鋁業(yè)公司（Alcoa）谜悟。他于21歲加入公司话肖，《財富》（Fortune）雜志這樣寫道：“從嚴格意義上說，他幾乎是公司的第一個雇員葡幸∽钔玻”“在世紀之交的幾十年里，美國鋁業(yè)公司就是鋁行業(yè)蔚叨，戴維斯就是美國鋁業(yè)公司床蜘。”他的同事說蔑水，他對“自己的商業(yè)敏銳度和判斷能力有絕對的信心悄泥。”他被描述如下：“他會迫不及待地完成自己的工作……他令人難以忍受地從容他人的機智不如自己敏捷……他有一種貴族般的性情肤粱〉簦”
在89歲時，他的財富估計已高達三億五千萬美元领曼，此時鸥鹉，他搬到佛羅里達蛮穿，開始了一份全新的事業(yè)，其內容令人難以置信地涉及到大量新的利益：佛羅里達州的不動產發(fā)展毁渗、幼兒園践磅、航空公司、酒店灸异、銀行府适、乳牛場等——他繼續(xù)以極高的效率管理這一切并不斷取得成功。當問他的目標是什么時肺樟，他很直率地回答：“我購買資產檐春，就是為了創(chuàng)造財富∶床”
注意疟暖，其新的冒險事業(yè)是長期的發(fā)展，在它們能夠贏利之前需要幾十年的時間田柔。那些夢想通過抽彩票式賭博而贏得財富的人絕不會理解他的心理俐巴。
只有財富占有者的生活和行為是短期規(guī)劃的，他的眼光決不超越當下時刻硬爆。財富創(chuàng)造者的生活欣舵、思想和行為都是長期規(guī)劃的。因為只有對自己的判斷擁有完全的信心缀磕，他對未來也就擁有了完全的信心缘圈，只有長期計劃才能滿足他的利益。對財富創(chuàng)造者而言（對藝術家也是如此）虐骑，工作不是一項痛苦的義務或者是必要的惡准验，而是一種生活方式赎线；對他來說廷没，生產活動是本質，是存在的意義和樂趣垂寥；這是充滿活力的狀態(tài)颠黎。
阿瑟·戴維斯根據其非凡的洞察力創(chuàng)建了美國鋁業(yè)公司。他是一個真正的建設者——為了保持活力滞项，他必須一直是一個建設者狭归，直到生命的最后時刻。
那種頗具遠見的洞察力在所有偉大的財富創(chuàng)造者身上都非常典型文判。在摩爾根（J. P. Morgan）身上就是如此过椎，他通過自己的能力來判斷，哪些行業(yè)具有未來發(fā)展的潛力并進行組織和投入資金戏仓，將其整合成一個工業(yè)巨人疚宇，從而發(fā)了大財亡鼠。美國鋼鐵公司是其杰出的典范之一，也是安德魯·卡內基（Andrew Carnegie）的杰出典范敷待，他的公司財產在聯(lián)合體中占據中心地位间涵，而他的一生則是從一個鋼鐵工人開始奮斗。
財富創(chuàng)造者的如下能力得到亨利·福特（Henry Ford）的有力證明：公然違抗既定的風俗榜揖，獨自抵抗猛烈的批評和對失敗的語言勾哩。福特在技術和經濟領域都是一個革命性的創(chuàng)新者。他是大規(guī)模生產具有財政優(yōu)勢的第一個發(fā)現(xiàn)者——他第一個使用生產線——第一個在實踐中反駁“階級斗爭”理論举哟，其采取的方式是主動提高工人的薪金思劳，他的標準超過了當時的任何團體；他這樣做炎滞，不是出于利他目的敢艰，而是出于一種名副其實的理性目的，即吸引那種最能干的勞工册赛，從而獲得更高的生產效率钠导。
在他的一生中，福特的成就沒有得到來自知識分子的任何認可森瘪，這些知識分子順應集體主義的潮流牡属，沉溺于“搶到資本家”的那種邏輯，從而詆毀所有偉大的實業(yè)家扼睬。這樣的詆毀斷言逮栅，創(chuàng)造本國極大繁榮的那些人之所以如此，是因為他們掠奪了沒有創(chuàng)造繁榮的那些人窗宇。
湯姆·格德勒（Tom M. Girdler）是美國偉大時代的最后一位活著的代表措伐，他從勞工階層上升到共和國鋼鐵公司（Republic Steel）的總裁，他是集體主義潮流的特殊受害者军俊。作為一個決不妥協(xié)的獨立自主的化身和擁護者侥加，格德勒發(fā)動了一場英雄式的戰(zhàn)役，以便反對各式各樣的政治家和知識分子粪躬，正是他們選中格德勒作為無情攻擊的對象担败。
很多當代具有集體主義信念的評論員宣稱，偉大個人主義者的時代——獨立心靈的年代——已成為過去（未來進步的實現(xiàn)將以某種方式取決于一般意義上的每一個人镰官，而不是特殊意義上的任何人）提前。但是，如果我們考慮當今的財富創(chuàng)造者泳唠，他們克服了不斷增加的政治障礙和充公性賦稅的壓力狈网，奮勇前進并取得成功，我們就能發(fā)現(xiàn)同樣的本質特征：發(fā)現(xiàn)新生事物和從事未經嘗試事業(yè)的獨立判斷能力。
《財富》雜志寫道拓哺，“如果文藝復興時期的某個人當下仍然活著害淤，他可能發(fā)現(xiàn)經營一家美國公司，對其多方面的驚人天賦而言拓售，是最有利可圖的機會窥摄。其中，他可能是科學家础淤、藝術家崭放、發(fā)明家、建設者和政治家……這家公司是根據這個人的形象而建立鸽凶，在每個重要的細節(jié)方面都受到他的影響币砂，它產生了一種整個世界獨一無二的產品——這是其天賦的化身。他通過細心的選擇玻侥，將非常優(yōu)秀的同事聚集在自己身邊决摧，這些同事將分享他的激情和狂熱，將同他一道創(chuàng)建和生產凑兰≌谱”
“這樣的一個人恰好確實存在。他就是埃德溫·蘭德（Ediwin H.Land）姑食；他的公司叫馬薩諸塞州劍橋寶麗來公司（Polaroid Corporation of Cambridge波岛， Messachusetts），生產舉世聞名的六十秒照相機音半≡蚩剑”
蘭德的歷史是財富創(chuàng)造者真正作用最明顯的當代例證：像愛迪生和威斯汀豪斯一樣，他是一個發(fā)明家式的實業(yè)家曹鸠。他白手起家煌茬，創(chuàng)造的財富估算大約是一億元美元。
所有的專家都斷言彻桃，如下想法是不可能實現(xiàn)的：存在一種照相機坛善，在持續(xù)幾秒鐘的單次操作中就能拍照、沖洗膠卷并展示程成品照片叛薯。這些問題似乎無法超越浑吟。蘭德在六個月的時間里解決它們笙纤。他的一個同事說：“我愿意打賭耗溜，一百個博士在十年時間的連續(xù)工作中都不可能重復蘭德的功績∈∪荩”
蘭德遇到并頂住了那種習慣心態(tài)的抵抗抖拴，這種心態(tài)恭候每一位偉大的發(fā)明家。“蘭德的革命首先遭到所有專家的嘲弄阿宅，也就是那些總是知道革命為什么不能成功之人候衍。這些專家事實上包括本國的每一位照相機經銷商，每一位‘高級’業(yè)余攝影師以及華爾街上德幾乎每一個人洒放◎嚷梗”
蘭德獲勝了，就像每一個偉大的發(fā)明家往湿，只要他被允許自由地贏得了勝利妖异，他都會獲勝。
具有特殊意義的是领追，很多新的百萬富翁之所以發(fā)了大財他膳，或者是因為新的發(fā)明，或者是因為他們有能力讓那些管理很糟糕的老式公司從破產的邊緣復活绒窑。
屬于第二類的一個最有趣的任務是詹姆斯·E.羅賓遜（James E. Robison）棕孙，他是印第安海德紡織廠（India Head Mills）的廠長。作為不景氣的紡織業(yè)內的真正財富創(chuàng)造者——該行業(yè)受制于保護性關稅和棉花補助的聯(lián)合困擾——羅賓遜發(fā)財?shù)姆绞绞切┡颍徺I衰落的紡織廠蟀俊，并通過自己專業(yè)化的管理將其轉變成充滿活力的盈利企業(yè)。
他的政策依據是反對各種形式的蕭條订雾，迅捷地采取決定性的方式推翻傳統(tǒng)和習慣欧漱。《財富》雜志稱他為：“反現(xiàn)狀的擁護者葬燎∥笊酰”
在大多數(shù)商人對有關政治哲學的問題保持沉默、趨于逃避或深表歉意之時谱净，羅賓遜仍是一個為純粹資本主義而戰(zhàn)的斗士窑邦。他似乎完全意識到我們這個時代的根本危機，他并不害怕說明事實壕探。
他草擬了一份印第安海德紡織廠的政策指南冈钦，該指南宣稱：“本公司的目標就是增加普通股的內在價值”——并解釋，公司做生意不是“為了追求規(guī)模而變得更大李请，不是為了更加多元化瞧筛，不是為了讓一切變得最多或最好，不是為了提供職位导盅、擁有最現(xiàn)代化的工廠和最幸福的顧客较幌、引領新的產品開發(fā)，也不是為了獲得任何與資本的經濟用途無關的其他地位白翻≌”
“有時绢片，任何一種上述情形或者所有的情形斗士我們目標的一種手段，但是岛琼，手段和目標絕不能混淆底循。印第安海德紡織廠做生意的惟一目的，就是提高公司一般股東普通股的內在價值槐瑞∥醯樱”
聽起來有些令人震驚，這一點正是滲透在我們文化氛圍中的一種逃避方式：這僅僅只是經濟常識困檩，沒有一家生產性公司能以別的方式發(fā)揮作用灭袁。
在他的青年時代，羅賓遜深受哈佛大學商學院馬爾科姆·麥克奈爾（Malcolm P· McNair）教授的影響窗看，他寫道：“世界的工作必須要去完成茸歧，人們必須對自己的工作和自己的生活負責。太多地強調人際關系鼓勵人們同情自己显沈，使他們更容易放棄責任软瞎、為失敗尋找借口以及做出孩子般的行為±叮”
這段話為財富創(chuàng)造者的悲劇情境提供了一條線索涤浇。他們是惟一的一群人，完全意識到“世界的工作必須要去完成”——他們在繼續(xù)完成魔慷，但遭到洪水般的辱罵只锭、指控和日益增加的質詢。他們在繼續(xù)院尔，卻不能保衛(wèi)自己或者完全理解蜻展，只知道世界的幸存有賴于他們不懈的努力。
他們是我們文化中的沉默寡言者邀摆、無名小卒和被遺忘者纵顾。只有財富占有者才雇傭私人廣告人員，才為了吸引公眾注意而故作姿態(tài)栋盹。只有財富占有者才以粗俗的方式炫耀施逾、展示自己的財富，渴望“威信”和關注例获，迫切地賴在“咖啡館的社交團體（café society）”邊緣不走汉额。
財富創(chuàng)造者并非如此熱衷于財富。對他來說榨汤，財富只是達到目的的一種手段——拓展其活動范圍的手段蠕搜。大多數(shù)財富創(chuàng)造者對奢華的生活漠然處之，他們的生活方式與其財富相比件余，其簡樸程度令人吃驚讥脐。
并非所有的財富創(chuàng)造者都能獲得巨大的財富：他們的成功在很大程度上取決于其特定領域仍然存在的自由度。有人僅僅實現(xiàn)了他們很小一部分的創(chuàng)造性潛能啼器；有人從來就沒有被聽說過旬渠。
在如今的狀況下，猜測其真正的數(shù)目是不可能的端壳。我曾經請格林斯潘經濟咨詢公司（Townsend-Greenspan &Company）的總裁艾倫·格林斯潘大膽地估算告丢，在他看來，在我們的商業(yè)世界里损谦，真正的財富創(chuàng)造者——也就是完全自治并具有獨立判斷能力之人——占多大比例岖免。他思考了片刻有點傷心地回答：“在華爾街——大約是5%；在工業(yè)界——大約是15%照捡÷妫”
正是這些微不足道的、孤獨的少數(shù)派用他們的肩膀支撐著我們的世界栗精。
孤獨是我們譴責財富創(chuàng)造者的秘密武器——這種讓人感到困惑的孤獨并沒有因為片刻的縱樂而消失闯参。正是這種感覺上的孤獨才使他成為某種不可思議的非正義現(xiàn)象的受害者喝峦。他那種沉默寡言的冷淡方式掩藏了其巨大但備受挫折的仁愛之心贴汪、其孩子般的無辜——以及其通過努力而獲得的強烈自豪感。
在生命的最后時光膘茎，柯林斯·亨廷頓（Collins P. Huntington）——中央太平洋鐵路公司的創(chuàng)建者之一薪夕，一個具有巨大能力和混合前提之人脚草，他有著財富創(chuàng)造者的激情，但有時卻采取財富占有者的方式——在他的生活方式上發(fā)生了令人吃驚的變化原献。他本來一直過著斯巴達式的樸素生活馏慨，鄙視所有物質上的奢侈品和輕浮的生活狀態(tài)，但是姑隅，在他六十幾歲時熏纯，他突然瘋狂地轉向放縱無度的奢侈生活，不加選擇地購買宮殿式住宅粤策、法國家具樟澜、真正的藝術品和昂貴的拙劣文藝作品——所有這一切都是他曾經譴責其伙伴購買的對象。
在所有這些任意的購買物中叮盘，有一副油畫秩贰，描述的是古代場景，他因此而支付了兩萬五千美元——對他的同齡人來說柔吼，這種行為似乎是無法理解的毒费。但是，在他的自傳手稿中愈魏，對于這幅油畫觅玻，亨廷頓是這樣寫的：
在這幅畫中有七個人物——其中有三個不同宗教神職等級的紅衣教主想际。還有一個年長的傳教士，他剛剛回來溪厘；他正在說明他的雙手被完全砍掉后而留下的傷疤胡本；他正在向這些紅衣主教們闡述一個故事；他們的穿著非常奢華畸悬。其中一個人正在玩狗侧甫；一個人在睡覺；只有一個人看著他——帶著那樣一種表情看著他蹋宦，好像在說你是一個十足的白癡披粟，當我們在家安享天倫時，你應該出去為人類而受苦冷冗，當我看著這幅畫時守屉，我沉浸在其中的故事里。有時蒿辙，我就在長達半小時的時間里坐在那兒盯著那幅畫看胸梆。
亨廷頓看到的故事是什么？他看到一個孤獨须板、不被賞識的戰(zhàn)士……他看到的是財富創(chuàng)造者碰镜，看到的是為人類在非生命體的叢林中生存而戰(zhàn)的斗士——也就是，惟一記得世界的工作必須要去完成之人习瑰。
