【神圣大家庭】

1、四個不省心的老婆

2定枷、周人為什么堅持他們和商人有同一個祖宗——帝嚳孤澎？

陳鋒氏的來歷呢，前面說過了依鸥。

帝嚳既然動了這個念頭亥至，作為帝嚳的母家陳鋒氏送來一位名叫慶都的美女。

沒想到啊沒想到贱迟，就是一族人也靠不住姐扮。同樣，這位三老婆和大老婆二老婆同樣不用帝嚳操心衣吠。慶都肚子很快有貨了茶敏，她給帝嚳的解釋——

有一天她跑到黃河邊上看風(fēng)景，一條紅色的巨龍出現(xiàn)了缚俏，這條龍背上還背著一幅畫惊搏。

畫上畫著一個人贮乳，長著八彩眉毛，鬢發(fā)長七尺二寸恬惯，臉長得上面尖尖下面寬向拆，腳踩著二十八星宿中南方朱雀七宿的第六宿翼宿星。畫上面還寫了字酪耳，說是慶都會得到老天爺?shù)谋Ｓ印?/p>

帝嚳耐著性子聽到這里浓恳，問道：“然后呢？”然后碗暗，突然間陰風(fēng)四起颈将，將她圍在當(dāng)中，有一條紅龍出現(xiàn)了言疗，將她迷奸了晴圾。然后她就懷了。

帝嚳能說啥噪奄，一個老婆比一個更能瞎掰死姚。啥也不說了，忍無可忍還需再忍梗醇。

慶都這一懷知允，就是十四個月，生下來的孩子果然和圖畫上的一模一樣叙谨。這個孩子就是黃帝王朝的第六任君主帝堯温鸽。[1]

帝嚳的第四個老婆是常儀（即常羲），出自陬（女取——拼字）訾氏手负。

陬訾氏急讀便是鄒屠氏涤垫。關(guān)于鄒屠氏一族的來歷，前面說過了竟终，他們是蚩尤兵敗之后蝠猬，向黃帝投誠而被甄選出來留在少昊之國故地的部族。

黃帝雖然打敗了蚩尤，可以要管理東夷集團(tuán)，只能依靠本地人〔蹲校現(xiàn)代營銷講究的是本土化。其實在政治上匆绣，又何嘗不是如此。

鄒屠氏自然成為了黃帝王朝歷代君主竭力爭取和拉攏的對象什黑，這一族的族長都稱之為常羲崎淳，在天文歷法之學(xué)上造詣獨(dú)到。

早在黃帝時代愕把，黃帝便任命他們一族占月拣凹。也就是掌管觀察月亮森爽。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，一年而分十二月嚣镜，便是根據(jù)他們觀測所得而擬定的[2]

而在帝顓頊時代爬迟，帝顓頊便與鄒屠氏通婚。[3]畢竟大家都是從山東半島逃難到濮祈惶，要想在中原立足雕旨，本族之內(nèi)更要團(tuán)結(jié)扮匠。

帝嚳遷都于亳之后捧请，將鄒屠氏一族安排在伊水、洛水一帶定居棒搜。伊水疹蛉、洛水圍繞著亳，鄒屠氏之定居力麸，實際上帝嚳等同于將新國都之安全交付予鄒屠氏可款。

鄒屠氏地位的急劇上升，其實和帝嚳時代即位之初的政局動蕩息息相關(guān)克蚂。鄒屠氏正是在帝嚳時代激烈的政爭中為帝嚳所選中闺鲸，對于帝嚳來說，壓制重黎氏的勢力埃叭，必然要扶植一個自己信任的人上臺摸恍。

然重黎氏在帝顓頊時代信任既專，執(zhí)政又久赤屋，在整個黃帝王朝中的勢力可謂是盤根錯節(jié)立镶。要想借用鄒屠氏分重黎氏的權(quán)，帝嚳首先要幫鄒屠氏一族站穩(wěn)腳跟类早。于是媚媒，帝嚳迎娶鄒屠氏也就是一件再理所當(dāng)然不過的事情了。

這個鄒屠氏在四個妃子之中涩僻，第一個為帝嚳生下親生兒子的缭召。帝嚳激動了熱淚盈眶，不容易啊逆日，這么多年嵌巷，終于熬到頭了。

終于有一個兒子是親生屏富。作為一個父親晴竞，沒有不寵愛自己親生兒子的，因此他特意為自己的這個取名為摯狠半。

摯即是鷙噩死，是一種兇猛的大型猛禽颤难，為天上百鳥之王。[4]少昊氏本來就信仰鳥圖騰已维，很多的氏族被視之為鳥夷行嗤。帝嚳的這一命名，顯然是向各氏族顯示剛剛生下來的孩子將成為少昊氏的領(lǐng)導(dǎo)垛耳。而且已經(jīng)進(jìn)入了黃帝王朝指定的接班人名單栅屏。

為什么說這個帝摯是帝嚳親生的呢？簡單堂鲜，他的出生沒有啥亂七八糟的神異報告（呵呵）栈雳。

不過，鄒屠氏也不是什么善主缔莲，在生下帝摯之后哥纫，又一口氣猛生下了八個兒子[5]，每生下一個兒子痴奏，就向帝嚳匯報蛀骇，我又做夢了，夢中吞了一個太陽读拆。

帝嚳明白擅憔，這是委婉的在告訴他，孩子不是你的檐晕。[6]值得注意的一點是暑诸，帝嚳所納的四個妃子，名單是由周王朝時代擬定下來的棉姐。

周武王滅商之后屠列，其政治戰(zhàn)線上重點，便是對于被征服的商人施行文宣統(tǒng)戰(zhàn)伞矩。

商人出自東夷集團(tuán)笛洛，其本根之地在奄（今山東曲阜），到了商湯時代乃坤，建都于亳苛让，認(rèn)為帝嚳就是他們的高祖[7]，他們對于祖先最高規(guī)格的祭祀就是五年一次大祭——禘湿诊。[8]

而周王朝本是西戎狱杰，論起本族之發(fā)源，和商人是一東一西厅须，完全不搭仿畸。

但是商人的抵抗實在是太頑強(qiáng)，于是不搭也得搭了。于是呢错沽，帝嚳這個神圣大家庭的美滿傳說簿晓，雖然已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，周人還是很下力氣去改造一番千埃。

周人的目的其實很簡單憔儿，就是為了證明周王朝取代商王朝的合理性，就是為了告訴被他們征服的商人——

大家都是自己人放可，都是同一個老爸谒臼。[9]

現(xiàn)在輪到我們管你，不冤耀里。

我們周人的老祖母是帝嚳的大老婆蜈缤，你們商人的老祖母是帝嚳的小老婆，本來應(yīng)該我們當(dāng)家备韧，都已經(jīng)讓了你們千百年了劫樟，知足吧。

總之织堂，周之后稷列為長子，商之契列為次子奶陈，則原來對立的東易阳、西兩族融合成親兄弟了。

為了讓商人個個都知道吃粒，周公還作詞譜曲[10]潦俺，創(chuàng)作了《生民》之歌。

以老百姓喜聞樂見的娛樂方式大力加以推廣徐勃，最終使之登上了國際流行金曲的排行榜《詩經(jīng)》之上事示。

此事估計當(dāng)是在三監(jiān)叛亂之后，作為東征的主持者僻肖，周公意識到殷商遺民在這場叛亂中所釋放的能量肖爵，因此親手抓起了這項對商人洗腦的文宣的工作。

當(dāng)然臀脏，周公這些做法也是有所本的劝堪，本自于他英年早逝的哥哥周武王姬發(fā)。當(dāng)周武王姬發(fā)滅商之后揉稚，還沒有從戰(zhàn)車下來秒啦，就分封黃帝的后代于薊[11]。

此外搀玖，周武王姬發(fā)還派人尋找大禹的后裔余境，結(jié)果找到了東樓公，便封他到杞地，延續(xù)杞國國祚芳来，主管對禹的祭祀暴氏。

同時把舜的后人封到陳國，主管對舜的祭祀绣张。

為什么這么做呢答渔？因為早期周人自認(rèn)為自己是夏人。周人把自己打敗商侥涵，看作一種變向的恢復(fù)夏朝的行為沼撕。[12]

不過，周武王姬發(fā)和周公姬旦這樣的做法還是很不夠芜飘，很不過癮务豺。隨著西周王朝在歷任君主的治理下，疆域越來越大嗦明，勢力范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了上古三皇五帝時代笼沥。為了增加各民族對周人獨(dú)尊地位的認(rèn)同，周人最終把自己的姬姓插入黃帝的族譜中娶牌，放在12姓之首奔浅，當(dāng)老大。

于是诗良，很多治史者認(rèn)為黃帝名為姬軒轅汹桦、少昊氏青陽名為姬玄囂、帝顓頊名為姬顓頊鉴裹，大書而特書舞骆，其實這些都是周人搞的鬼。

周人的做法很可笑么径荔？是一種低級迷信么督禽？不見得。

今天很多醫(yī)學(xué)最前沿的科學(xué)家整天忙來忙去的总处，就是為了證明一件事情——“基因決定一切”狈惫。

周人在三千年前就有這樣執(zhí)著的觀念，難道稱不上先進(jìn)么辨泳？

[1]帝堯陶唐氏虱岂，母曰慶都，生于斗維之野菠红，常有黃云復(fù)其上第岖，及長，觀于三河试溯，常有龍隨之蔑滓。一旦龍負(fù)圖，而至其文要曰：亦受天佑。眉八彩键袱，須發(fā)長七尺二寸燎窘，面銳上豐下，足履翼宿蹄咖，而陰風(fēng)四合褐健，赤龍感之孕，十四月生堯于丹陵澜汤。其狀如圖蚜迅，及長，身長十尺俊抵，有圣德谁不，封于唐，夢攀于而上徽诲∩才粒”——《汲冢紀(jì)年》

“丹陵”指的應(yīng)該是山西上黨地區(qū)長子縣城南丹河的發(fā)源地“丹林”。

《山海經(jīng)》曰：“沁水之東有林焉谎替，名曰丹林偷溺。丹水出焉”。

慶都與赤龍合院喜，婚生赤帝亡蓉，伊祁堯也。 ——《詩含神霧》

[2]有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,些始浴之,”——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:

[3]（顓頊）取鄒屠氏……鄒屠氏有女喷舀，履龜不踐，帝內(nèi)之淋肾，是生禹祖硫麻。”——《路史》

[4]鷙,擊殺鳥也樊卓∧美ⅲ——《說文》

鷙蟲攫搏不程勇者÷刀——《禮記·儒行》浇辜。注:“猛鳥猛獸也⊥倨荩”

鷙鳥之不群兮柳洋。——《離騷》

[5]帝俊有子八人叹坦，是始為歌舞熊镣。——《山海經(jīng)》

昔高陽氏有才子八人，蒼舒绪囱、隤摎测蹲、搗戭、大臨鬼吵、尨降扣甲、庭堅、仲容齿椅、叔達(dá)琉挖，謂之八愷。高辛氏有才子八人媒咳，伯奮粹排、仲堪、叔獻(xiàn)涩澡、季仲顽耳、伯虎、仲熊妙同、叔豹射富、季貍，謂之八元也粥帚∫群模——《左傳》

[6]帝嚳之妃，鄒屠氏之女也芒涡。軒轅去蚩尤之兇柴灯，遷其民善者于鄒屠之地，遷惡者于有北之鄉(xiāng)费尽。其先以地命族赠群，后分為鄒氏、屠氏旱幼。（《繹史》卷五引）女行不踐地查描，常履風(fēng)云，游于伊柏卤、洛冬三。帝乃期焉，納以為妃缘缚。妃常夢吞日勾笆，則生一子，凡經(jīng)八夢則生八子忙灼。世謂為“八神”匠襟，亦謂“八翌”钝侠。翌，明也酸舍。亦謂“八英”帅韧，亦謂“八力”，言其神力英明啃勉，翌成萬象忽舟，億兆流其神睿焉。

——《拾遺記》

[7]“殷人禘嚳而郊冥淮阐，祖契而宗湯叮阅。”——《禮記·祭法》泣特， “商人褅嚳”《國語·魯語》浩姥。殷墟甲骨卜辭載商人高祖夔，即是帝嚳状您。

[8]禘,大祭也勒叠。——《爾雅·釋天》膏孟。

“王者禘其祖之所自出眯分，以其祖配之∑馍＃”——鄭玄注《禮記·大傳》

可見諦是古代帝王或諸侯在始祖廟里對祖先的一種盛大祭祀弊决。

[9]<國語.魯語>:周人褅嚳而郊稷.

[10]“周公制禮，尊后稷以配天魁淳。故作此詩飘诗，以推本其始生之詳〗绻洌”——朱熹：《詩經(jīng)集注》卷六

[11]《禮記·樂記》載：“武王克殷返商疚察，未及下車而封黃帝之后于薊”〕鹉蹋《史記·周本紀(jì)》載：武王褒封“帝堯之后于薊”。

[12]我求懿德,廁于時夏,允王保之.(《詩經(jīng).周頌.時邁》)