我們談著理想，談著金錢和暴富眠菇，卻鮮少與自己往來(lái)。
（一）
人的本質(zhì)就是孤獨(dú)袱衷，存在于社會(huì)里的一個(gè)個(gè)個(gè)體捎废，我們面對(duì)面走著，也未曾看到哪個(gè)人時(shí)刻寫滿笑容或是充斥著悲傷致燥，卻也只是這般擦肩而過(guò)登疗。
而對(duì)于世界的聯(lián)系便是從生來(lái)的集群轉(zhuǎn)移到一個(gè)又一個(gè)其他的集群，繼而我們不再是獨(dú)居者嫌蚤，從而變成了群居客辐益。
可就是我們這樣的群居客，也是一個(gè)又一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體脱吱。從前有“空巢老人”智政，如今不僅是“空巢老人”，還有“空巢青年”——獨(dú)居在城市的青年箱蝠。
如書里所說(shuō)女仰，如今是越來(lái)越孤獨(dú)的社會(huì)，雖然溝通工具愈來(lái)愈多抡锈，人的心卻越來(lái)越遠(yuǎn)疾忍，甚至，遠(yuǎn)到聽不見(jiàn)自己的聲音床三，只是急著把自己丟出去一罩。
“每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半撇簿，卻不一定能找到聂渊，因?yàn)楸慌_的人太多了∷奶保”
“所以汉嗽，生命里第一個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫詩(shī)給自己找蜜，與自己對(duì)話饼暑，在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信弓叛，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張彰居。”
第一講探討的是人的本質(zhì)以及人的生命意義撰筷，從而討論情欲孤獨(dú)陈惰。
而這種孤獨(dú)與寂寞是不同的，寂寞會(huì)發(fā)慌毕籽，而孤獨(dú)則是飽滿的抬闯。李白的《月下獨(dú)酌》寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親关筒；舉杯邀明月画髓，對(duì)影成三人∑轿”
孤獨(dú)便是自己與這天地間往來(lái)奈虾，而毫不覺(jué)人生乏味。
（二）
昨天朋友問(wèn)我：“如何才能保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力廉赔？”
我戲謔道：“帶女朋友一起去學(xué)習(xí)啊肉微。”
......
誠(chéng)然我再一次把天聊死了蜡塌，卻也不想繼續(xù)回答這個(gè)問(wèn)題碉纳。
我一直有那么一點(diǎn)點(diǎn)狹隘的想法，總覺(jué)得他是怕孤獨(dú)馏艾，才急著像周圍的人一樣劳曹，非得需要一個(gè)人的陪伴，才不給自己每一段感情有過(guò)喘息的機(jī)會(huì)琅摩。
“要是怕孤獨(dú)就會(huì)感到寂寞铁孵，越是不想處于孤獨(dú)的狀態(tài)越是去觸碰人然后放棄，反而錯(cuò)失自己尋尋覓覓的另一半房资⊥扇埃”
這大概是如今的常態(tài)了吧，我們還沒(méi)足夠了解自己就著急擺脫孤獨(dú)轰异，帶著一身傷痕回來(lái)的人岖沛，再也愛(ài)不起任何人，于是出現(xiàn)了《我才二十歲搭独，就害怕再也沒(méi)有喜歡的人》這類的文章婴削；嘗到甜頭的人，再也不會(huì)習(xí)慣一個(gè)人牙肝，上一個(gè)走了唉俗，立馬會(huì)有下一個(gè)嗤朴，還有好幾個(gè)正在路上；而真正獲得幸福的人互躬，就是那0.5+0.5=1的少數(shù)。
或許我?guī)еM隘的看法看朋友僅僅是對(duì)他與上一個(gè)女朋友分開不到幾個(gè)月就撩下一個(gè)人的做法不敢茍同颂郎，而正對(duì)立的是吼渡，別人也同樣會(huì)用相類似的事件來(lái)看待我。
所謂孤獨(dú)和集群式的相處乓序，能讓我們真正快樂(lè)的寺酪，是從孤獨(dú)里見(jiàn)到另一部分真實(shí)的自我，并且在集群里得到那另一部分的圓滿替劈，愿朋友得到的是他的圓滿寄雀，而我也得到自己的孤獨(dú)。
（三）
在學(xué)校的圖書館見(jiàn)到這本書時(shí)是驚喜的陨献，而內(nèi)容卻是更大的驚喜盒犹。讀到語(yǔ)言孤獨(dú)和革命孤獨(dú)這里，那些缺憾的東西眨业，在作者筆下變成美的符號(hào)急膀，而我們看來(lái)壯烈的信仰，若沒(méi)有革命龄捡，皆不再是詩(shī)卓嫂。
凡高的一生充滿傳奇的悲劇性色彩，而恰恰是因?yàn)榭嚯y聘殖，才成就了他短暫而偉大的一生晨雳。
秋瑾若不生在那樣特殊的環(huán)境，也不會(huì)有“一腔熱血?jiǎng)裾渲亍奔橄佟ⅰ扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”餐禁。而在她那個(gè)苦難的時(shí)代，也催生出一大批德才兼?zhèn)涓覟槿讼鹊母锩摺?/p>
“幸福不會(huì)成就我突照，痛苦才會(huì)”坠宴，因?yàn)橥纯啵四艹惺茏⊥纯啾疗欤庞性S許多多的孤獨(dú)藝術(shù)家喜鼓、涌起的革命者，留下那些傳世的經(jīng)典衔肢，供我們參看思考庄岖，經(jīng)久不息。
而我們正因?yàn)榻?jīng)歷了痛苦角骤，才會(huì)去改變甚至避免相同的痛苦隅忿，從而讓這個(gè)時(shí)代不斷地發(fā)展和進(jìn)步心剥。
（四）
其實(shí)最讓我難以理解的是暴力孤獨(dú)，明明暴力是解決不了根本問(wèn)題的背桐，卻依然有人希望用暴力來(lái)制服暴力优烧。
若是天生帶有暴力因子，在這個(gè)和平而鮮有斗爭(zhēng)的國(guó)度链峭，也會(huì)慢慢磨平它的吧畦娄。人“性本善”也好，“性本惡”也罷弊仪，若是在一個(gè)溫暖又和平的環(huán)境久了熙卡，人也會(huì)找到自己的最佳舒適區(qū)，而忘卻甚至失去暴力的本能励饵。
或許是自己本身是完完全全抗拒暴力的驳癌，哪怕像是好朋友間拍個(gè)肩膀拍重了，我也會(huì)面露不悅役听，即使我知道這是對(duì)方認(rèn)為比較小的力度颓鲜，可肩上的疼痛感告訴我對(duì)方并不友好。
我也深究過(guò)自己對(duì)這方面如此抗拒的原因典予，讓我信服的應(yīng)該是灾杰，我曾經(jīng)不分青紅皂白地打了我弟弟，那一巴掌熙参，還重重地打在了我的心里艳吠。從此我沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)人對(duì)過(guò)粗，也對(duì)暴力分外抵制孽椰。
而作者所談到的暴力孤獨(dú)昭娩，就像我們談?wù)撝推健⒆杂墒蜇遥瑓s崇尚暴力血腥的電影栏渺，何嘗不是一種內(nèi)心的暴力傾向，只不過(guò)是以另一種形式展現(xiàn)出來(lái)锐涯。
只是我依然膚淺地認(rèn)為磕诊，只要周圍現(xiàn)實(shí)中不出現(xiàn)用暴力來(lái)解決問(wèn)題的現(xiàn)象，這個(gè)世界就是和平的纹腌、是值得我們所向往的霎终。
（五）
思維和倫理的孤獨(dú)，又是一番討論升薯。
思維本來(lái)就是個(gè)體的莱褒，你帶著什么思想，便做著一個(gè)什么樣的人涎劈，你的格局有多大广凸，也促使你去追求一個(gè)什么樣的世界阅茶。
倫理上的孤獨(dú)，舉個(gè)書中的例子谅海，楊四郎見(jiàn)到母親之后脸哀，懺悔自己十五年來(lái)沒(méi)有盡孝，可是匆匆見(jiàn)過(guò)一面扭吁，他又著急趕回去撞蜂，母親罵他為什么還回去遼邦，他說(shuō)智末，如果他不回去谅摄，公主就會(huì)被斬頭徒河，因?yàn)樗抛吡朔斚倒荨？墒撬€有一個(gè)原配顽照，原配打了他一個(gè)耳光后由蘑，又是一個(gè)倫理的糾纏。
到底說(shuō)是誰(shuí)的錯(cuò)呢代兵？這連當(dāng)事人都沒(méi)資格妄論尼酿。
而倫理孤獨(dú)也是當(dāng)前社會(huì)最難走過(guò)的一環(huán)，也最不易察覺(jué)植影。它本身有一個(gè)最大的掩護(hù)——愛(ài)裳擎，因?yàn)閻?ài)是無(wú)法對(duì)抗的，我們可以對(duì)抗恨思币，卻很難對(duì)抗愛(ài)鹿响，比如父母的愛(ài)，比如子女的愛(ài)谷饿。
作者給出的一種解決方法是“不要打開自己的抽屜”惶我，比如寫字畫畫的時(shí)候，不希望有人來(lái)參與博投，這是我不想打開的抽屜绸贡，同時(shí)也尊重別人有幾扇不想打開的抽屜，這樣雙方才會(huì)有比較愉快的相處毅哗。
（六）
“情深不壽听怕，慧極必傷÷敲啵”一個(gè)人若用情太深感情反而不長(zhǎng)久叉跛，要是太聰慧思慮過(guò)重反而傷害身體。
人與人之間的交往也如同這般蒸殿，害怕孤獨(dú)從而逃避落單筷厘，用力過(guò)猛反而迷失了自己鸣峭。
過(guò)快的生活節(jié)奏致使獨(dú)自思考的時(shí)間空間被壓榨得所剩無(wú)幾，又或是忙碌一天面對(duì)空落落的房間悲傷不已酥艳，明明幸福是那么簡(jiǎn)單的一日三餐為何自己從來(lái)做不到摊溶。
而這本書教給我們的，不是如何消除來(lái)自各方面的孤獨(dú)充石，而是如何完成孤獨(dú)莫换、給予孤獨(dú)和尊重孤獨(dú)。
孤獨(dú)不是寂寞骤铃，它的另一個(gè)詞叫圓滿拉岁，這是一個(gè)自我修行的過(guò)程。
尊重這必然的孤獨(dú)惰爬，并且以良好的心態(tài)完成孤獨(dú)喊暖，這本書恰恰是二十出頭的年輕人需要看一看的。
