違禁性罪感暑塑。
西格蒙德·弗洛伊德在神經(jīng)癥病人身上看到了明顯的或深埋著的罪感腹尖，并且發(fā)展了一整套理論狮荔，這是他對(duì)精神病理學(xué)的一大貢獻(xiàn)抒巢。
孔子早在兩千多年前就有了類似的認(rèn)識(shí)：“內(nèi)省不疚贫贝，夫何憂何懼◎让眨”(《論語·顏淵》）這就是說稚晚，反觀內(nèi)心深處，絲毫沒有罪惡感型诚，也就不會(huì)有什么憂慮和恐懼了蜈彼。
違禁性罪感也就是神經(jīng)癥性罪感，因?yàn)檫@種罪感愈是強(qiáng)烈而深刻俺驶，它就愈是可能通過防御機(jī)制而形成各種神經(jīng)癥癥狀幸逆。違禁性罪感有以下三種常見的情形。
一暮现、一種生活風(fēng)格还绘、人生態(tài)度和行為模式
實(shí)際上，這就是前面談到的”應(yīng)該之暴虐”栖袋。一句話拍顷，根深蒂固的違禁性罪感構(gòu)成人格的核心，彌散性地滲透到了觀點(diǎn)塘幅、態(tài)度和行為模式的方方面面昔案。
二尿贫。禁忌的象征化。
三混沌罪感踏揣。
p(n)=違禁性罪感／痛苦的良心／權(quán)利意識(shí)／愉快的良心庆亡。
個(gè)人恥感。
恥感就是感到可恥捞稿，這是一種強(qiáng)烈而痛苦的情感又谋，極端的情況下可以直接導(dǎo)致自殺。
恥感有兩種群體恥感和個(gè)人恥感娱局，前者屬于社會(huì)心理學(xué)和文化人類學(xué)研究的領(lǐng)域彰亥，與精神病理學(xué)無直接關(guān)系。但是衰齐，在群體恥感高度發(fā)展的文化里任斋，個(gè)人恥、感也較其他文化常見而強(qiáng)烈耻涛。
恥感源于擔(dān)心被孤立废酷、被遺棄和被輕視、與違禁性罪感源于懲罰不同犬第。
所謂面子锦积，對(duì)說英語的人來說是舶來品芒帕，過分愛面子實(shí)際上就是強(qiáng)烈恥感的一種代償歉嗓。
在我國(guó)，自卑往往是個(gè)人恥感的別名背蟆。
在等級(jí)制度根深蒂固的社會(huì)里鉴分，一個(gè)人要做到撕破面子，堅(jiān)持原則確實(shí)很不容易带膀。這是心理治療所遇到的文化阻礙之一志珍，前面已經(jīng)提到，對(duì)于文化之不利于心理衛(wèi)生的消極面垛叨，心理治療必須堅(jiān)持反對(duì)的原則伦糯，明確了這一點(diǎn)，治療者和病人真誠(chéng)合作嗽元，總是可以找到妥善處理的途徑敛纲。
p(n)=個(gè)人恥感／集體榮譽(yù)感；個(gè)人價(jià)值觀剂癌；社交能力
不安全感
馬斯洛認(rèn)為淤翔。安全的需要是人的基本需要之一。
有不安全感的人往往用過分追求安全的行為使自己感到心里踏實(shí)佩谷，即使費(fèi)去過多的時(shí)間旁壮、精力和財(cái)物也在所不惜监嗜。“不怕一萬就怕萬一“抡谐，成了這種人的行動(dòng)指南或座右銘裁奇。
p(n)=不安全感和過分追求安全／接受人生不安全這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用有效行動(dòng)發(fā)展人際關(guān)系童叠！
