? ? 《序卦傳》告訴我們:有事而后可大，故受之以臨瘦赫〕皆危“可大” 的意思就是說，很多事情都是由小而大的确虱，告訴我們含友，當它小的時候就要很注意，讓它一路往好的方向去發(fā)展壯大，這就叫做臨卦窘问。當我們面臨一項工作扎唾、一個環(huán)境時，盡管會有壓迫感南缓，但仍要考慮怎樣把事情料理好胸遇，處理得大家都滿意，這就是臨卦的要義汉形。所以中國人常常講纸镊，臨事而懼「沤“懼" 不是怕逗威，而是很恭敬的意思〔砑剑看到事情凯旭，恭恭敬敬，不逃避使套，也不草率,很認真罐呼、很負責(zé)地用心做好。
? 《序卦傳》接著解釋說:臨者侦高，大也嫉柴。臨卦一共有六個交， 四個陰爻奉呛，兩個陽爻计螺。我們可以嘗試著把這六爻的每兩爻看成一個爻，這樣就得到了由下而上是陽陰陰的震卦可見瞧壮，整個卦是動的登馒，什么在動?陽在動，陽氣在不斷地往上增長咆槽。而陽氣在《易經(jīng)》中就是大的意思陈轿。
? ? 我們知道，一年有十二個月罗晕，每個月都有一個卦與之相對應(yīng).當然這要從農(nóng)歷济欢，也就是我們講的陰歷來看。當?shù)谝回呈顷栘车臅r候小渊，我們就把它叫做一陽來復(fù)法褥，就是復(fù)卦，復(fù)卦是在農(nóng)歷的十一月酬屉“氲龋可見揍愁，我們以為冬天是冰天雪地的，實際上冬天地底下的陽氣已經(jīng)開始潛存杀饵，準備要復(fù)蘇了莽囤。如果那時候陽氣不準備好，等到春天就來不及了切距。臨卦是在農(nóng)歷十二月朽缎，農(nóng)歷十二月是二陽長。這話是很多人很熟悉的:十一月一陽生谜悟，十二月二陽長话肖，然后慢慢到正月的三陽開泰。
? ? ? 臨卦的卦辭:臨葡幸，元亨利貞最筒，至于八月有兇∥颠叮“元床蜘、亨、利蔑水、貞"在乾卦里邢锯，是四種美德，那是不是說臨卦一開始就具備了這四種美德呢?應(yīng)該是這樣的肤粱。因為“臨”的意思就是光臨弹囚、蒞臨、監(jiān)臨领曼、面臨、臨場蛮穿。當我們臨近現(xiàn)場庶骄，心里如果有要讓事情很順利地開展，能夠有良好結(jié)果的意志践磅，又能找準方向单刁，重視方法，整個過程都很用心的話府适，應(yīng)該可以得到“元亨利貞”羔飞。但是臨卦畢竟不是乾卦，它有一個限制條件檐春，就是“至于八月有兇”逻淌，為什么是“八月”呢?
? ? ? 我們把臨卦顛倒過來，可以得到它的綜卦疟暖，就是觀卦,臨和觀這兩個卦可以顛來倒去卡儒，可見它們是一體兩面田柔。當人家說“歡迎光臨”的時候，就是告訴你骨望，你一來臨硬爆，他內(nèi)心會有個期待，就是你光臨了以后擎鸠，要有好的表現(xiàn)缀磕。“歡迎光臨” 后面那句話劣光，我們經(jīng)常沒有講出來袜蚕，但是大家要用心去體會，就是“觀其后效”赎线，人家會看你來了以后廷没，帶來.些什么，做了些什么垂寥，有什么表現(xiàn)颠黎。其實《易經(jīng)》提醒我們“八月有兇”，就是在告訴我們滞项，當人家說“歡迎光臨”狭归，讓我們覺得很光彩，很有面子的時候文判，我們就要提高警覺过椎，要好好表現(xiàn)，要一步一步很踏實地把自己該做的事情做好戏仓，等到了八月疚宇，把成果呈現(xiàn)出來，就沒有兇了赏殃。所以敷待，“至于八月有兇”是一個警告，不是事實仁热，不是必然榜揖，不要保持“反正八月有兇，那就等到八月大家一起兇”的心態(tài)抗蠢，那是不對的举哟。一方面要我們警惕，八個月之后人家要驗收成果迅矛，所以要好好表現(xiàn)才行;另一方面告訴我們不必急妨猩，還有大半年的時間。很多事情從各方面來考慮诬乞，才會給自己找到一條比較妥當册赛、安全钠导、有效的途徑。這就是臨卦的用意森瘪。
? ? ? 臨卦彖辭《彖傳》:臨牡属，剛浸而長。說而順扼睬，剛中而應(yīng)逮栅。大亨以正，天之道也窗宇。至于八月有兇措伐，消不久也【。“臨” 就是卦名侥加，是說這個卦的名字叫做“臨”》喙“剛浸而長” 的“剛”就是指臨卦的兩個陽爻担败，初九跟九二×伲“浸” 的意思是逐漸地提前，初九、九二的陽氣逐漸地增長泳唠，上面的陰就要逐漸消退狈网。因為這是陰陽互動的結(jié)果，不是陽慢慢多起來笨腥，就是陰慢慢多起來拓哺，不可能永遠維持平衡。讀了《易經(jīng)》的人都知道脖母，平衡是一種理想的狀態(tài)拓售，但不是事實。滿月過后镶奉，月亮就會開始缺，月亮剛開始缺的時候崭放，我們就知道下個月還是有滿月的那一天哨苛。我們不必因為月缺而傷感灯节，也不必因為月圓而喜悅却特，否則心情受外面的影響，起伏不定启泣，對身體不好决摧，對人的安定生活也不利亿蒸。月缺的時候凑兰，欣賞缺的美;月圓的時候，欣賞月圓的美边锁。
? ? “說而順”姑食，這個“說"跟“悅”相通∶┨常“說" 是指下卦兌卦音半。盡管內(nèi)心很喜悅，但是也不能一喜悅贡蓖，就不顧別人的感受曹鸠，還是要注意上面的坤卦。陽氣要慢慢地一步一步地向上升斥铺，讓陰知道這是時令的變化彻桃，不是故意要來侵占它的地盤。因為一年四季一定有一個循環(huán)往復(fù)的自然規(guī)律晾蜘，順應(yīng)這個規(guī)律邻眷，對各種動植物以及整個地球都是有好處的◇舷耍“剛中而應(yīng)”耗溜，指的本卦卦主九二，九二為陽為剛省容，“中” 就是指九二跟六五抖拴。下卦的中爻是九二，上卦的中爻是六五腥椒，這兩個爻一陰一陽阿宅，彼此相應(yīng)，能夠互相幫忙笼蛛，互相提攜洒放，彼此協(xié)助。
? ? 《彖傳》特別告訴我們滨砍，“大享以正往湿，天之道也”。人當然要禮讓為先惋戏，但是也有當仁不讓的一面领追。在臨卦，陽就要當仁不讓响逢，因為節(jié)氣已經(jīng)到了绒窑，陽必須要向上“浸”，向上“長”舔亭，才符合自然的道理些膨，所以說“天之道也"蟀俊。“天之道也” 就是陽氣往上走時订雾，會讓陰覺得好像是陽在逼它肢预，但這是合乎天道的，是正道葬燎，一定會大亨通误甚。
? ? ? “至于八月有兇”。 《彖傳》說谱净，“至于八月有兇窑邦， 消不久也"『咎剑“消不久” 就是說冈钦，眼看著陰爻逐漸消退，陽爻逐漸增長李请，我們不用急瞧筛，也沒有什么好急的，因為陰陽的消長是很自然的导盅，是循環(huán)往復(fù)的较幌。當整個變成陽的時候，陰氣會從底下長起來白翻，到那時陽就會逐步消退而陰也就會逐步往上走乍炉。陰陽都有一定的時間，不久就會改變滤馍，不會太長久岛琼。這就在提醒我們，面對一件事情巢株，如果不馬上抓緊時間好好去做的話槐瑞，到時候想做也做不了了：一是命沒有了，時間沒有了;二是事情會變動阁苞，會消失困檩。
? ? 臨卦的大象說:澤上有地，臨那槽。君子以教思無窮窗看，容保民無疆。臨卦的卦象上面是地倦炒，下面是澤, 那為什么不說“地下有澤”，而要說“澤上有地”?這是由我們站的地方软瞎、站的方位決定的逢唤。人當然是站在地上拉讯，不會站在澤上，而地的高度通常比澤高一點鳖藕，人站在地上去看澤魔慷，發(fā)現(xiàn)“澤上有地”，人才有居留著恩、立足的余地院尔，否則的話，人想光臨也沒有用喉誊。這就提醒我們要記住邀摆，我們都是居高臨下的，自己要定好位伍茄，找準方向栋盹，一路只能往前走。
? ? ? 君子從“澤上有地”的景象敷矫，深刻體悟到“教思無窮例获，容保民無疆”。一個重視品德修養(yǎng)的君子曹仗，不能只顧修好自己的品德榨汤，那太自私了，一定還要安人怎茫，就叫做修已安人收壕。修己的目的在安人，那怎么去安人呢?當然不能強制人家服從遭居。君子就想到要不斷地啟發(fā)老百姓啼器，讓老百姓自己體會到，當有一天聽到“歡迎光臨”的時候俱萍，要怎樣面對端壳。這樣才能夠長期地保護老百姓，讓老百姓過正常的生活枪蘑，不至于一下子就掉到澤水里面去损谦。“君子以教思無窮” 岳颇，是說君子教導(dǎo)老百姓的責(zé)任是無窮無盡的照捡。這樣我們才知道孔子為什么會有教無類，他把做人做事方方面面的道理都盡量說清楚话侧，這就是孔子最偉大的地方栗精，叫做教化一不僅教導(dǎo)百姓，還要把道理化成百姓的日常生活習(xí)慣。
? ? “容保民無疆”中的“無疆”跟坤卦彖辭“德合無疆”中的“無疆”是一樣的悲立，都是無邊無際的意思鹿寨。我們要教老百姓的東西太多了，當他們居高臨下的時候薪夕，告訴他們脚草，要居安思危，不能退縮原献，但也不能奮不顧身地跳下去馏慨，那只會白白犧牲，應(yīng)該要調(diào)研目前的狀況姑隅，做好自己的定位写隶，守分，然后再讓百姓由修已到安人粤策，推己及人樟澜。這當然是無邊無際的，所以叫做“容保民無疆”叮盘。
? ? ? ? 我們從臨卦卦辭里面了解得很清楚了秩贰，當我們面臨一件事情時，先想起四個字柔吼，元亨利貞”毒费。事情剛剛開始，我們要很小心愈魏，要有始有終觅玻，要始終保持很純正、很守法培漏、很守分的原則溪厘，大公無私，最后的結(jié)果會讓驗收觀看的人非常滿意牌柄，甚至?xí)堰@個成果展示出來供大家觀瞻畸悬，那我們就成功了。所以看臨卦珊佣，要去想觀卦蹋宦，就是這個道理。懂得前因后果咒锻，對癥下藥冷冗，才不會亂，才不會聽到一句話就斷章取義惑艇，才不會看到一件事情就以偏概全蒿辙，這樣就比較有把握到了“八月”而不會有兇禍。這才是我們要學(xué)習(xí)的。
