文/蛟龍
今天下午在一連做完幾個選題后卷哩，突然人很虛脫和渺茫蛋辈，我像北上廣找不到北一樣的空寂，腦子空将谊，心也是空的冷溶，胃，到處都空尊浓。
情緒沒有憂傷逞频，也沒有快樂，面對眼前的寂寥眠砾，我深知只有兩條路虏劲，一條安靜的看書，另一條聽一首老歌褒颈，讓自己從一種溫度轉(zhuǎn)型為另一種溫度柒巫。
自從決定拿筆寫字那天起，我學(xué)會了閱讀谷丸，更喜歡上了閱讀堡掏，從碎片化的閱讀朋友圈里的美文，到有計劃的跟讀和系統(tǒng)閱讀刨疼，比如我讓老師給我列一個書單泉唁，閱讀《文學(xué)概括》和《美學(xué)》兩本書。
從文字里我吸收了大量養(yǎng)分揩慕，明白了許多至深的道理亭畜，人開朗快樂了很多，時不時在圈里弄點小插曲找樂子迎卤，活的極大的滿足和快樂拴鸵。
從過去拜金主義中走出來，從焦慮和愁煩中走出來，對三觀從新有個新的認(rèn)識和定義劲藐。
只是我此時的狀況和朋友有一些脫節(jié)八堡，這種距離的產(chǎn)生給我們的相處帶來困惑和陌生感。
一位好多年不見的朋友聘芜，最近又得知消息兄渺，這么多年的勞苦奔波身體狀況大不如從前，高血壓高血糖附加糖尿病汰现，因血壓高導(dǎo)致一根細(xì)小的腦血管破裂挂谍，留下了輕微后遺癥，說話舌頭有一點發(fā)硬服鹅，走路腿無力僵硬凳兵。
可是最近又在大動干戈的躊躇自己的事業(yè)，一下上幾十臺車搞貨物運輸企软，雇傭工人管理車輛運輸，洽談貨物業(yè)務(wù)饭望，汽貿(mào)公司大量欠款仗哨，一個人就是在機械運作，脾氣很是大铅辞，動輒就罵人厌漂。很是煩躁和累。朋友的勸說一句也聽不進(jìn)去斟珊，一心沉醉在發(fā)財夢里苇倡。
很多年不見，隨著環(huán)境的改變都在變化囤踩，思想觀念和價值觀的變化旨椒，導(dǎo)致多年不見的朋友如同陌路，于是我沉下心思考這許多牽腸掛肚的細(xì)節(jié)堵漱。
為什么你越努力综慎，越焦慮？
對未來有過高的估價勤庐，一次的成功就圓了發(fā)財夢示惊，滿足了自己虛望的心，為了這個金錢夢連身體都可以不顧及愉镰。如同道家家認(rèn)為的：“努力才是焦慮之源”米罚。
這種努力里邊帶著太多對名利的欲望，而且又極度超出自己能力范圍丈探，其中存在太大投資風(fēng)險录择，所以導(dǎo)致人高度集中注意力來籌劃這一件事，很是擔(dān)心出現(xiàn)意外，有一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯糊肠，整體面臨很大風(fēng)險辨宠。
這樣的努力我以為就是在沉淪，何以焦慮這么簡單货裹，我親歷目睹人心的貪婪是填不滿的溝壑嗤形。
我們之間思想的差距，觀念的不同很難溝通弧圆，只能默默關(guān)注赋兵，朋友非友也，今非昔比搔预。
我以為真正的努力霹期，是明白自己做的事，對未來有一定把握拯田，又能時刻投入當(dāng)下和其中的自控力历造，而非內(nèi)心煩躁焦慮和表面上的廢寢忘食。
本人很贊同小巖君所認(rèn)為的船庇，一個人可以默默無聞的活在世界上吭产，完全不被人知道，沒有名氣鸭轮、野心臣淤、和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己多么重要窃爷，他可以活的相當(dāng)快樂邑蒋。
我們都非常推崇克里希那穆提的一段話，也是我余生最大的追求按厘。
“平靜医吊、溫柔、有趣”刻剥。
這里我還想再贅敘一點遮咖，一個偶然，我遇到了我的人生導(dǎo)師造虏，我們很快聊到了創(chuàng)作的話題御吞，通過簡短的了解，他給了我肯定漓藕，說我可以從事寫作的道路并教給我心得陶珠。
他要求我不要帶有任何壓力，對結(jié)果不要有任何想法和企圖享钞，甚至于不要管有沒有人會看你寫的文字揍诽，誰愛看誰看诀蓉，你之管寫出來就是勝利，什么時候想寫就寫暑脆，不想寫就放下渠啤，寫本身就是傾述。
在導(dǎo)師循循善誘之下添吗，我也做了很深的思考沥曹，因為創(chuàng)作的路是孤獨和寂寞的路，既然要走就要為之付出碟联，付出就會設(shè)想回報妓美，這是人之常情。
但是憑我自身的條件鲤孵，我以為沒有資格談結(jié)果壶栋，因此根據(jù)自己的情況再三斟酌要不要走這條路，后來我決定認(rèn)真的走這條寫字的道路普监，為曾經(jīng)的夢想去努力贵试，今生不留下遺憾。
所以一個人對自己所做的事情完全有信心鹰椒，不摻雜功名和利益之心锡移，就不會焦躁狂熱，凡是焦躁狂熱狀態(tài)漆际，通常都是深沉的自卑心在作祟，對結(jié)果有太高的期望所帶來的壓力夺饲。
如郭煉說奸汇，依儒家看來，一個人不可能無為往声，因為每個人都有些他應(yīng)該做的事擂找。然而他做這些事都是“無所為”，因為做這些事的價值就在于“做”的本身浩销，而非之后的結(jié)果贯涎。
在乎結(jié)果，只能越努力越焦慮慢洋，因為怕結(jié)果非自己所想塘雳；在乎“做”本身，越努力越滿意普筹，因為一心一意地盡力去做败明，就不會計較成敗，結(jié)果往往也不錯太防。
其實妻顶，這就是“知命”——承認(rèn)世界本來存在的必然性。唯有如此，才能永遠(yuǎn)不患得患失讳嘱，永遠(yuǎn)快樂幔嗦。孔子本人便是如此沥潭。
