摘抄：哲學(xué)家笛卡爾認為湿右，在他寫下名言“我思故我在”時诅妹，他已經(jīng)找到了真理。他將思考視為存在毅人，并且認同于思考吭狡。
但是，如果我們的存在以不停地思考為表征丈莺，那么我們的大腦何時才能真正得到休憩呢划煮？甚至，很多時候缔俄，我們希望大腦停止思考弛秋，但卻無法做到。
不如我們來做一個游戲俐载，請你現(xiàn)在閉上眼睛蟹略，深呼吸，試著從思考中解放出來遏佣，也就是試著停止思考挖炬，看看你能做得到嗎？你能找到停止思考的那個按鈕嗎状婶？
想必答案是顯而易見的意敛，幾秒中或許可以馅巷，完全停止思考做不到。
因為當你內(nèi)心在想“停止思考”這四個字的時候草姻，你已經(jīng)是在思考了钓猬。就像當你試著不去想大象，你腦海中首先想到的就是大象一樣撩独。
更何況敞曹，對于過去，太多的悔恨跌榔、埋怨异雁、痛苦徘徊在我們的大腦中，對于未來僧须，太多的壓力纲刀、恐懼、焦慮敲打著我們的思維担平。
事實上示绊，停止思考，是如此難以做到暂论。
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不可否認面褐，我們?nèi)祟惔竽X實現(xiàn)了很多成就甚至是壯舉，我們建造了輝煌的建筑取胎，我們創(chuàng)造了璀璨的文明展哭，我們創(chuàng)造了發(fā)達的現(xiàn)代市場經(jīng)濟。
但同時闻蛀，我們也發(fā)明了原子彈匪傍，這個殺人武器。
因此觉痛，如果思維被正確使用役衡，它將是一個超強的工具，但是如果使用不當薪棒，思維也會是一個惡魔手蝎。
準確地說，就是看我們是在使用思維還是在被思維所利用俐芯，被思維利用也就是強迫性思考棵介。
強迫性思考，幾乎每一個人都是吧史。
我們試想一個場景：現(xiàn)在是半夜三點邮辽，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢逆巍，引發(fā)你怒氣的事情其實也已經(jīng)過去。但是你的思維卻放不過你莽使，一再地在大腦中抱怨那個人怎么會這樣锐极，那件事會讓你多丟臉，多麻煩……
這就是病態(tài)的思維芳肌，制止不住大腦的思考灵再，是讓我們受苦的主要原因。
我們每個人都生活在一個分裂的亿笤、充滿了問題翎迁、負面情緒、喧鬧復(fù)雜的世界净薛。
想想看汪榔，我們身邊有沒有這樣的人，每天早晨起來肃拜，他就開始抱怨痴腌，抱怨遲到，抱怨堵車燃领，抱怨天氣士聪，抱怨紅綠燈，抱怨早餐難吃猛蔽，抱怨同事不合群剥悟，抱怨……什么都可以成為他們抱怨的對象。
如果有曼库，請不要怪他区岗，這只是思考發(fā)生在他身上而已，他成為了思維的奴隸凉泄。
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那么我們?nèi)绾螐乃季S中解放出來躏尉，也就是如何獲取內(nèi)心的平靜呢？
當我們意識到自己在思考后众，我們就開始觀察這個思考者或者這段思緒胀糜，這時一個更高層次的意識就開始被激活了，這就是觀察者蒂誉。這也就是作者教導(dǎo)我們的第一個方法：經(jīng)常傾聽大腦中的聲音教藻。
經(jīng)常傾聽大腦中的聲音，尤其關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式右锨，因為我們很多痛苦和行為模式都是重復(fù)性的括堤。
例如，當我們遇到指責的時候，我們的第一反應(yīng)就是反擊或者解釋悄窃。當我們觀察到自己有想要解釋的念頭的時候讥电，試著觀察他，不要去做任何判斷轧抗，也不要對他進行譴責恩敌。
當我們在傾聽思維的時候，我們觀察這個思維横媚，同時還意識到我們在觀察這個思維纠炮，這時一種新的意識層面產(chǎn)生了，那就是更深的自我灯蝴，也就是我們的本體恢口，作者稱之為存在，我稱之為內(nèi)心的平靜穷躁。
經(jīng)常傾聽自己內(nèi)心的聲音會在我們的心智流中創(chuàng)造很多思維空白耕肩，有時很短暫只有幾秒鐘，但是慢慢的它們會越來越久折砸。每當這種空白出現(xiàn)時看疗，你的內(nèi)心都能夠感受到內(nèi)心寧靜和祥和的狀態(tài)。
除了傾聽自己的聲音之外睦授，第二個方法是两芳，我們可以通過將自己的注意力集中在當下這一刻，而在思維中創(chuàng)造那片思維空白去枷。
我們可以在日常生活中來練習怖辆。例如，當我們洗手時删顶，關(guān)注清水流過指尖的感覺竖螃，傾聽水流滴答的聲音，或者呼吸肥皂的香味等……
