散去珍寶換人心
九五（益? ）：屯其膏。小貞吉晰甚，大貞兇衙传。
“膏”：本義為肥肉，引申為肥沃厕九、恩澤蓖捶、甘美、物的精華之義止剖。這里用于比喻財(cái)富腺阳。
這段爻辭的大意為：“囤積他們的財(cái)富，主持小事會很好穿香，但主持大事則會帶來災(zāi)難∫锼伲”
這段爻辭有一個問題：為什么“屯其膏”后“小事吉”皮获，而“大事兇”？按說錢財(cái)這個東東多多益善啊纹冤，怎么會只宜小事洒宝，不宜大事呢？錢多了還怕燙手不成萌京？我木匠就不怕這玩藝雁歌，有多少來多少吧，我一定照單全收知残。
其實(shí)靠瞎，要理解這句話首先要搞清什么是小事，什么是大事。對于貧困地區(qū)的人來說乏盐，吃飽肚子是大事佳窑，美國佬出兵，還是股票漲跌父能？都是小事神凑。對于下崗職工來說，養(yǎng)老何吝、看病及子女教育是大事溉委，是坐飛機(jī)到歐洲玩，還是自駕車游云南是小事……大事小事是因人而異爱榕，因時(shí)而異的配椭。對于周王來說嵌施，奪取商王政權(quán)是周族幾代人的心愿，是最大的大事，其它都是小事什黑。而對于奪權(quán)成功后的周王而言，鞏固新政權(quán)是當(dāng)時(shí)的大事坝冕，其它都是小事欢峰。
依前面的敘述，作者在此所寫的正是周族奪取政權(quán)后的事坑夯。所以岖寞，“屯其膏”的寓意當(dāng)是指將繳獲的商王王室的寶庫為周王室所有。那個“其”字是指商王族的柜蜈≌套唬“小貞吉”：對于個人享樂，饋贈親朋好友等小事當(dāng)然是多多益善淑履，再好不過隶垮。但“大貞兇”：對于得天下后的得人心，對于鞏固新政權(quán)這樣的大事則會非常不利秘噪，因?yàn)橛胁恢嗌匐p貪婪的眼睛盯著這個迷人的寶庫呢狸吞。所以，這段爻辭實(shí)際上是提出了一個非常實(shí)際而又重要的問題指煎，就是建國之初如何對待作為戰(zhàn)利品的商王室中聚集了數(shù)百年的巨大財(cái)富蹋偏。
作者的主張非常明確，一個字：散至壤。以財(cái)富換民心威始。從周族的歷史看，武王滅商后像街，正是如此處理商王財(cái)富的黎棠〗欤《史記·周記》載：武王“命南宮括散鹿臺之財(cái)，發(fā)鉅橋之栗以振貧弱葫掉⌒┚伲”即命令他的財(cái)政部長南宮括將商王收集在帝宮鹿臺的錢財(cái)，和貯藏在鉅橋的糧食俭厚，分發(fā)給貧窮病弱的普通民眾户魏。這段記載可以作為此段爻辭的注，同時(shí)也可反證《周易》作者的觀點(diǎn)是與周族史實(shí)相符合的挪挤。依此理解叼丑，六五爻辭可譯為：
“如果囤積奪權(quán)過程中獲取的商王寶藏，雖然可能會產(chǎn)生小的利益扛门，但是對于鞏固國家新政權(quán)這樣的大事卻將有害鸠信。”
九五爻爻象為“? ”论寨，《益》卦卦象星立。益就是利益的意思。益己還是益人葬凳？是每個人在做任何事時(shí)都當(dāng)首先權(quán)衡的事情绰垂，故有此爻辭。老子說：“是以圣人退其身火焰，而身先劲装。外其身，而身存昌简，不以其無私歟占业？故能成其私〈渴辏”老子的觀點(diǎn)是深得《周易》作者的真?zhèn)髑病＿@也是能成大事者，能成“圣人”址否、“偉人”者的真學(xué)問餐蔬。
上六（屯? ）：乘馬班如，泣血漣如佑附。
“漣”字的本義為風(fēng)吹水面所形成的波紋。常用于形容淚流不斷的樣子仗考。
上六爻爻辭的字面含義為：“乘馬的隊(duì)伍排列整齊去迎親音同，（新娘子）哭泣不止，流血不斷秃嗜∪ň”
現(xiàn)在的青年人結(jié)婚早就不哭了顿膨，高興還來不及呢。過去的青年人結(jié)婚叽赊，新娘子是一定要哭的恋沃，不哭對不起父母，說你沒良心必指，父母也沒有面子囊咏。所以，不想哭也要想法擠幾滴眼淚出來假裝哭塔橡，哄父母開心梅割，陪哭的還有自己的母親和姊妹。過去的過去葛家，交通不便户辞，女子出嫁也是要哭的，那是真哭癞谒。此一去底燎，不知能否再回來，舍不得親朋弹砚，舍不得鄉(xiāng)土双仍，對未來的婆家也心存一份恐懼。這里的“泣血漣如”是真哭還是假哭呢迅栅？這是個再婚的女子殊校，大概多了一份對子女的牽掛。但再傷心也不至于流血啊读存。其實(shí)为流，這里的“泣血漣如”是對女子臨產(chǎn)時(shí)的描述。是胖小子泣哭聲聲让簿，生產(chǎn)的孕婦血流漣漣敬察。
《屯》卦上六爻處草木始生已經(jīng)出土的時(shí)候，應(yīng)該是六二爻“十年乃字”的時(shí)候尔当，是六四爻“乘馬班如莲祸，求婚媾”娶回的女子臨產(chǎn)的時(shí)候。作者以此比喻商周兩族的關(guān)系真是十分貼切的椭迎。戰(zhàn)敗的商族正是那個傷痕累累锐帜，流血不斷的產(chǎn)婦的寫照，而她所生之子卻跟夫姓周畜号。所謂幾家歡樂幾家愁啊缴阎。依此理解，此段爻辭應(yīng)譯為﹕
“我們?nèi)蔽溲b的戰(zhàn)士乘著戰(zhàn)車排列整齊简软，威武又雄壯蛮拔。新政權(quán)的誕生也伴隨著難以避免的血淚與悲傷述暂。”
《尚書·武成篇》說：“罔有敵于我?guī)熃牛巴降垢昶杈拢ビ诤笠员保髌聘氐艺配！笨梢詾榇素侈o作注。
上六爻爻象為“? ”惋砂，《屯》卦卦象妒挎。屯的本義為初生，又引申出艱難之義西饵，故有描述產(chǎn)婦的“泣血漣如”之辭酝掩，也象征周族新政權(quán)的誕生。
