西西弗斯
西西弗斯是希臘神話中的人物米丘，與更加悲劇的俄狄浦斯王類似，西西弗斯是科林斯的建立者和國王舌镶。他甚至一度綁架了死神柱彻，讓世間沒有了死亡。最后餐胀，西西弗斯觸犯了眾神哟楷，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂否灾，而由于那巨石太重了卖擅，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄墨技，于是他就不斷重復惩阶、永無止境地做這件事——諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡扣汪。
根據《荷馬史詩》断楷，西西弗斯是人間最足智多謀的人，他是科林斯的建城者和國王崭别。當宙斯擄走河神伊索普斯的女兒伊琴娜冬筒，河神曾到科林斯找尋其女恐锣，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由于泄露了宙斯的秘密舞痰，宙斯便派出死神要將他押下地獄土榴。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神，導致人間長久以來都沒有人死去匀奏，一直到死神被救出為止鞭衩，西西弗斯才被打入冥界学搜。
在被打入冥界前娃善，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀不要埋葬他的尸體。到了冥界后瑞佩，西西弗斯告訴冥后帕爾塞福涅聚磺，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，并請求給予三天告假還陽處理自己的后事炬丸。沒有想到瘫寝，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死后稠炬，西西弗斯被判逐出到地獄那邊焕阿，在那里，他每天要把一塊沉重的大石頭推到非常陡的山上首启，然后朝邊上邁一步出去暮屡，再眼看著這個大石頭滾到山腳下面。西西弗斯要永遠地毅桃、并且沒有任何希望地重復著這個毫無意義的動作褒纲。
他的唯一的選擇就是那塊石頭與那座陡山。
荷馬說钥飞，西西弗斯是最終要死的人中最聰明最謹慎的人莺掠。但另有傳說說他屈從于強盜生涯。我看不出其中有什么矛盾读宙。各種說法的分歧在于是否要賦予這地獄中的無效勞動者的行為動機以價值彻秆。人們首先是以某種輕率的態(tài)度把他與諸神放在一起進行譴責，并歷數他們的隱私结闸。阿索玻斯的女兒埃癸娜被宙斯劫走唇兑。父親對女兒的失蹤大為震驚并且怪罪于西西弗斯，深知內情的西西弗斯對阿索玻斯說膀估，他可以告訴他女兒的消息幔亥，但必須以給柯蘭特城堡供水為條件，他寧愿得到水的圣浴察纯，而不是天火雷電帕棉。他因此被罰下地獄针肥，荷馬告訴我們西西弗斯曾經扼住過死神的喉嚨。哈德斯忍受不了地底王國的荒涼寂寞香伴，他催促戰(zhàn)神把死神從其戰(zhàn)勝者手中解放出來慰枕。
還有人說，西西弗斯在臨死前冒失地要檢驗他妻子對他的愛情即纲。他命令她把他的尸體扔在廣場中央具帮。不舉行任何儀式。于是西西弗斯重墮地底世界低斋。他在地獄里對那恣意踐踏人類之愛的行徑十分憤慨蜂厅。他獲得普洛托的允諾重返人間以懲罰他的妻子。但當他又一次看到這大地的面貌膊畴，重新領略流水掘猿、陽光的撫愛，重新觸摸那火熱的石頭唇跨、寬闊的大海的時候稠通，他就再也不愿回到陰森的地底世界中去了。冥王的詔令买猖、氣憤和警告都無濟于事改橘。他又在地上生活了多年，面對起伏的山巒玉控，奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年飞主。諸神于是進行干涉。赫爾墨斯跑來揪住這冒犯者的領子奸远，把他從歡樂的生活中拉了出來既棺，強行把他重新投入地底世界，在那里懒叛，為懲罰他而設的巨石已準備就緒丸冕。
西西弗斯無聲的全部快樂就在于：他的命運是屬于他的。他的巖石是他的事情薛窥。同樣胖烛，當荒謬的人深思他的痛苦時，他就使一切偶像啞然失聲诅迷∨宸荒謬的人知道，他是自己生活的主人罢杉。我把西西弗斯留在山腳下趟畏！我們總是看到他身上的重負。而西西弗斯告訴我們滩租，最高的虔誠是否認諸神并且搬掉石頭赋秀。他也認為自己是幸福的利朵。這個從此沒有主宰的世界對他來講既不是荒漠，也不是沃土猎莲。這塊巨石上的每一顆粒绍弟，這黑黝黝的高山上的每一礦砂唯有對西西弗斯才形成一個世界。他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實
根據太陽理論著洼，西西弗斯代表著太陽每天東升西落樟遣。也有學者將他視為潮起潮落或是危險大海的人格化。阿爾貝·加繆在其1942年的散文《西西弗斯的神話》中身笤，將西西弗斯視為人類生活荒謬性的人格化豹悬，但是加繆得出的結論是：“人一定要想象西西弗斯的快樂”因為“向著高處掙扎本身足以填滿一個人的心靈≌辜Γ”
