? ? ? 本次課程從東西方開(kāi)天辟地的共同點(diǎn)講到東哲西科的發(fā)展歷程喜命。再一次的梳理也讓我感覺(jué)到云山老師的用心良苦，也為自己的心智轉(zhuǎn)化不斷夯實(shí)基礎(chǔ)。西方側(cè)重于創(chuàng)新，運(yùn)用主客體分離的認(rèn)識(shí)論沐飘；東方側(cè)重于實(shí)證，主客體合一的感知論牲迫。 東西方在總設(shè)計(jì)師的引領(lǐng)下，都有一個(gè)共同的使命借卧，就是讓這個(gè)世界變的更好盹憎。西方側(cè)重于讓這個(gè)世界的物質(zhì)層面更好，更好的為人的身體铐刘、生活而服務(wù)陪每；東方側(cè)重于思維層面，目標(biāo)是最終的自主和自由镰吵。西方式不斷的加強(qiáng)身見(jiàn)檩禾，東方是不斷減弱身見(jiàn)。東方哲學(xué)為人類(lèi)做出的最大貢獻(xiàn)就是明德見(jiàn)性見(jiàn)道疤祭，而西方科學(xué)的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定可靠的物質(zhì)世界基礎(chǔ)盼产。兩者結(jié)合在一起，就是一個(gè)真正健全的心智模式勺馆。
? ? ? ?中國(guó)古人有一個(gè)偉大的發(fā)明戏售，就是構(gòu)建了一個(gè)能夠總結(jié)歸納一切現(xiàn)象的模型--易經(jīng)。易經(jīng)的發(fā)展開(kāi)啟了華夏文明的序章草穆，西方也從它的數(shù)學(xué)建模構(gòu)建出理科灌灾。生命按照西方科學(xué)的角度，是以負(fù)熵為生悲柱，整個(gè)宇宙和生命都在一個(gè)熵增的過(guò)程锋喜，最終達(dá)到終極滅絕狀態(tài)叫熱寂。東方的實(shí)證其實(shí)有兩個(gè)路線豌鸡，一個(gè)側(cè)重于身體嘿般，一個(gè)側(cè)重于心段标；側(cè)重修身體的道家也叫修命，側(cè)重修心的佛家也叫修性博个。河圖洛書(shū)天干地支五行生克以前也學(xué)習(xí)過(guò)皮毛怀樟，博大精深，還是要加強(qiáng)實(shí)修實(shí)證盆佣。最后連接到美美與共的美育中來(lái)往堡。
