宋立林
梁漱溟先生是近現(xiàn)代中國歷史上無法忽略的人物慎王。從梁漱溟先生切入了解近現(xiàn)代中國枣申，是一個非常好的路徑；由梁漱溟先生認識儒學(xué)和中國文化也是不錯的選擇徽千。
我之能夠親近儒學(xué)惭等，正是受到梁漱溟珍手、錢賓四、馮友蘭諸先生著述的接引的結(jié)果咕缎。因此可以說珠十，梁漱溟先生是我學(xué)思道路上的引路人。大學(xué)一年級時凭豪，受到學(xué)長的指點焙蹭，先買到北京大學(xué)出版社1996年第二版的馮友蘭先生《中國哲學(xué)簡史》，讀了馬上就被吸引住了嫂伞。到了大二的時候孔厉，接觸到梁漱溟先生的《東西方文化及其哲學(xué)》，雖然文字讀起來不如馮著暢白帖努，但是反復(fù)咀嚼之后撰豺，感覺梁先生的思考力之大，深受震撼拼余。梁先生的文字非常有個性污桦，耐讀。梁先生對中國文化那種深切的關(guān)懷匙监，尤其令我贊佩凡橱。身處五四反傳統(tǒng)狂飆之中小作，能夠挺身而出，“替釋家孔子說個明白稼钩，不做旁的事情”顾稀，可謂具有極大勇氣，極大自信坝撑。這種道德的勇氣貫穿于梁先生一生静秆，未嘗少歇。再后來讀到美國學(xué)者艾愷先生的《最后的儒家》巡李。這樣的研究性傳記作品抚笔，讓我更深刻地理解了梁先生。我們這一代人讀書击儡，都是先受五四傳統(tǒng)的影響塔沃，從小在教科書里讀魯迅，學(xué)著魯迅的強調(diào)寫作文阳谍，從五四先賢那里得到的對中國文化的印象自然多是負面的。一旦有從正面來談?wù)撝袊幕唧Ω牛匀活H感驚異矫夯，終于明白思想界原來并非鐵板一塊，甚至在新文化派內(nèi)部也有極大的張力和分歧吊洼，比如胡適之和魯迅就代表了兩種不同的進路训貌。進而更覺知到并不是所有魯迅、五四的對立面都是反動的冒窍。從此递沪，我越來越親近文化保守主義群體，逐漸“發(fā)現(xiàn)”了錢賓四综液、熊十力款慨、馬一浮、陳寅恪谬莹、王國維檩奠、牟宗三、徐復(fù)觀附帽、唐君毅等等前輩學(xué)者埠戳，在圖書館翻閱他們的書，我從這些學(xué)者的著述和人格中汲取了巨大的能量蕉扮，喚起了我對中國文化的巨大信念整胃。目前寒齋已經(jīng)收集齊全已出版的這些先生的全集、文集等喳钟，根據(jù)自我規(guī)劃劃屁使，對學(xué)衡派欠啤、新儒家諸賢的研究將會是我未來的重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。我之所以感受到文化保守主義群體的巨大價值屋灌，一方面是出于對近代以降中國文化命運的關(guān)切洁段，他們的“挺身而出”，使得中華文脈得以不絕共郭，厥功至偉祠丝；另一方面是他們對民族文化那種“溫情與敬意”又不失平允的態(tài)度，至今仍有現(xiàn)實意義除嘹。近十幾年來写半，傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮方興未艾，但是不管是官方尉咕、學(xué)界還是民間叠蝇，由于受到“文革”的影響，對傳統(tǒng)文化尤其是對儒家年缎、對孔子悔捶，還有太多的成見、誤解单芜。研究儒學(xué)的人蜕该，就有責(zé)任進行“正本清源”的工作≈摒“替孔子說個明白”堂淡，至今仍是值得繼續(xù)擔(dān)負的使命。
梁先生對于中國文化的理解極其深刻扒腕，現(xiàn)在讀來仍然具有極大啟示绢淀。盡管我們未必完全同意梁先生對中國文化的所有觀點，但卻無法繞開梁先生的思考而進行再思考瘾腰。因此皆的，當(dāng)我準備在“泰山學(xué)者青年專家”的五年任期內(nèi)舉辦系列以新儒家為主題的洙泗論壇時，林存光老師就建議第一次研討會就以梁漱溟為主題居灯。我對此深表贊同祭务，當(dāng)即決定2017年5月舉行第一次洙泗論壇即以“梁漱溟與孔學(xué)重光——追隨梁漱溟”為題目。這個會議得到了學(xué)界前輩和同輩好友的支持怪嫌，尤其是很多年輕的朋友投稿參會义锥，令我格外振奮。業(yè)師郭齊勇先生因故未能與會岩灭，但是他提交了論文拌倍，并且慨允了我進行訪談的要求。郭老師是國內(nèi)最早研究梁漱溟哲學(xué)的學(xué)人之一，他和梁先生的交往令我們后輩向往不已柱恤。杭州的鄧新文老師帶著他幾位弟子與會数初，鄧老師和他的學(xué)生門都學(xué)習(xí)梁先生茹素，而且對梁先生的佛學(xué)思想多有體悟和研析梗顺，令人敬佩泡孩。梁欽元先生，作為梁先生的裔孫親臨論壇寺谤，講述了他對梁先生的理解仑鸥。他作為家人后輩的解說，是我們學(xué)者所無法替代的視角变屁。尤其令人興奮的是眼俊，在廖曉義老師的親自關(guān)懷下，我們獲得了梁先生長子陪寬先生的視頻賀詞粟关，在會場上播放之后疮胖，大家都頗受鼓舞。同時感謝來自全國各地的舊雨新知闷板，各位“梁粉”澎灸，讓我深感“德不孤，必有鄰”蛔垢。感謝我的同門及門弟子們的無私奉獻击孩，使得會議得以圓滿舉行。這本集子所收的就是會議的大部分論文鹏漆。2018年是梁先生逝世30周年，也是我進入不惑之年的開始创泄。本來希望能夠用這本《梁漱溟與孔學(xué)重光》的集子做個紀念艺玲，但是由于客觀原因未克及時出版，少有遺憾鞠抑，不過饭聚，我們對梁先生的“敬意”不曾少減，對梁先生的“追隨”不會改變搁拙。
“這個世界會好嗎秒梳？”梁濟先生臨終前這一“大哉問”，直接刺激了梁漱溟先生一生的思考箕速，也逼迫著我們后人不斷地為此而繼續(xù)思考酪碘。
“追隨梁漱溟”而思考，將是一個長期的時代課題盐茎。這個不斷思考的過程兴垦，是“接著”思考，而不是“照著”思考。我相信探越，我們都會在這樣的學(xué)思歷程中獲益狡赐、更加成熟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年4月18日于逸民小筑
