????????禮拜日的慕尼黑三大美術(shù)館的門票是僅要一歐元的嫂易∑攀模花上一歐元扩淀，你可以來到這個(gè)總共三層展覽空間的現(xiàn)代建筑里“耗”上一整天计露。與這里“居住”的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的西洋藝術(shù)家們“對個(gè)眼”著榴，切身感受那個(gè)“打了雞血”的時(shí)代“井噴式”的西洋藝術(shù)流派大發(fā)展添履；和這里“飄蕩”著的“神秘主義”者們的影子來一場邂逅，慨嘆一下這“簡直了的”表現(xiàn)形式與手法的神奇脑又；最后和一群“連自己都不說理解自己”的“藝術(shù)瘋子”們來一場“思想的罵戰(zhàn)”暮胧，“互懟”一句“我去！這也能叫藝術(shù)品”问麸。一個(gè)再平常不夠的禮拜天往衷，瞬間“被放映”了好么多的“小劇場”，無需呼朋引伴严卖，一個(gè)人席舍，一座館，處處皆是“戲”哮笆，倒也給出了名的枯燥乏味的德國禮拜日平添了一些色彩来颤，這就是藝術(shù)的魅力所在。
????? ?進(jìn)入門臉兒出奇低調(diào)的慕尼黑當(dāng)代美術(shù)館便是空曠的圓形大廳稠肘。無論是盛夏里的空調(diào)福铅，還是嚴(yán)冬時(shí)的暖氣，陽光透過美術(shù)館大廳正上方的圓形大天窗所照射下的光總會給人以一種“不真實(shí)感”启具，使人眩暈本讥，使人忘記時(shí)間。也許每一座當(dāng)代美術(shù)館的建筑風(fēng)格都具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先鲁冯，舉架極高而中廳空曠拷沸，也就是說中間留有一大塊空地上方未分隔樓層，直通屋頂薯演；然后是一段長長的寬闊階梯撞芍，直接連接底層和頂層，而頂層與中層的到達(dá)方式一般是側(cè)梯或者升降式電梯跨扮；最后是“清一色”的建筑內(nèi)飾序无，要么是米黃色的大理石墻面，要么是灰白色的石灰墻質(zhì)感衡创，建筑內(nèi)部通體一色帝嗡，而且基本不含高反射度的玻璃或陶瓷材質(zhì)。個(gè)人感覺璃氢，這也許出于以下幾點(diǎn)考量的原因：首先哟玷，要獲得極佳的采光，最環(huán)保的做法當(dāng)然就是開大窗戶一也；其次巢寡，要想獲得更加的空間感喉脖，中空的格局可以擺脫傳統(tǒng)建筑樓層之間的“壓迫感”；最后抑月，完整卻也許會單一的色調(diào)營造出一種“空而不寂”的“滿足感”和“和諧感”树叽。
????????當(dāng)代美術(shù)館展出的重量級作品顯然集中在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的這一系例西方藝術(shù)流派。在以塞尚谦絮，梵高和高更代表的后印象派之后的二十世紀(jì)题诵，西方各藝術(shù)思潮得到了“井噴式”的發(fā)展，而第一個(gè)“名垂青史”的便是大名鼎鼎的“野獸派”挨稿，其代表人物便是享有“抽象主義之父”的馬蒂斯仇轻。
????????初聞“野獸派”，許多人會誤以為馬蒂斯這群畫家是不是各個(gè)“行如野獸”奶甘，會潛意識里認(rèn)為他們畫的畫會充滿了血腥暴力篷店。所以當(dāng)觀者看到一幅幅描繪日常生活場景的靜物畫是會想不通為何這群畫家會被冠以“野獸”。其實(shí)臭家，這些有趣的名稱往往來源于戲謔甚至是毀謗疲陕。回想當(dāng)年钉赁，莫奈的“日出”被冠以“印象”一次蹄殃，于是成就了“統(tǒng)治”西洋現(xiàn)代繪畫史近百年的“印象派”∧悴龋“野獸派”一次也同樣拜當(dāng)年一群“習(xí)慣了的”學(xué)院派和保守派們所創(chuàng)诅岩，為的是諷刺馬蒂斯們的用色的“夸張”和“不按照透視的”形象。保守派認(rèn)為這種做法是“野蠻的”带膜，是“不可理喻的”吩谦，當(dāng)然，西洋藝術(shù)就是這么被一直“不可理喻的”批判著發(fā)展至今的膝藕。
????????感謝馬蒂斯一輩人不斷去嘗試突破傳統(tǒng)的色彩與形體對藝術(shù)家表達(dá)情感的桎梏式廷，到了大名鼎鼎的畢加索時(shí)代，“抽象藝術(shù)”終于徹徹底底被人們思考和嘗試接受芭挽。如果說文藝復(fù)興之前滑废，畫家們追求的最高目標(biāo)是“畫的像”，那么照相機(jī)的出現(xiàn)迫使他們做出改變袜爪；如果說到了后印象派蠕趁，畫家們追求“有情緒的色彩表達(dá)”，傳統(tǒng)的三維透視被拋棄辛馆，畫面趨于平面化和二維化妻导，那么“抽象主義”徹徹底底打破了形體固有的狀態(tài)，仿佛一切固態(tài)的人和物都成為了流淌著的液體怀各，繪畫作品從此也成為了跟隨不同“詮釋者”所表達(dá)不同含義的真正的“思想的載體”倔韭。
????????無論是畢加索的“立體主義”想要借助觀者的視角重新拼接組合來構(gòu)建屬于觀者自己的藝術(shù)內(nèi)涵，還是達(dá)利和瑪格麗特的“超現(xiàn)實(shí)主義”所更加深化維度與空間瓢对，另觀者得意沉浸在更加深入和“強(qiáng)迫性的”思考中寿酌，“抽象主義”皆為當(dāng)代藝術(shù)的“大面積”到來開辟了一條通途∷队迹“思想”已經(jīng)成為了一副畫作最核心的“靈魂”醇疼，所有的“形”，“色”與“構(gòu)圖”皆成為思想的載體法焰，甚至有些思想不需要任何載體秧荆，或者說需要不同類型的載體。
???? ? 繼續(xù)深入二層的展廳埃仪，沿著時(shí)間的發(fā)展乙濒，愈來愈多當(dāng)代藝術(shù)作品會映入眼簾。也許提到當(dāng)代藝術(shù)卵蛉，無論是中國藝術(shù)家還是國外藝術(shù)家總難免有些“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”颁股。畢竟在這個(gè)“人人都是藝術(shù)家”的時(shí)代，藝術(shù)更加濃縮為一種思想和一種概念傻丝，表達(dá)形式不單單局限于架上藝術(shù)和裝置作品甘有，攝影，視頻葡缰，聲音記錄亏掀，多媒體時(shí)代為這些思想和概念的表達(dá)提供了太多太多可能，實(shí)在不行泛释，“赤裸裸“的行為也可以作為一種藝術(shù)表達(dá)形式加以詮釋滤愕。
????????當(dāng)代藝術(shù)的另一大特點(diǎn)是“關(guān)注當(dāng)下”。也許是從杜尚的“小便器”開始胁澳，藝術(shù)“被”走下了神壇该互，人們不再把藝術(shù)看作“高高在上”且“遙不可攀”的“神圣之物”，陽春白雪和下里巴人只不過的不同觀者的視角不同而已韭畸。人們?yōu)榱嗽谒囆g(shù)中“宣泄”某一份情感宇智，從實(shí)際生活的直觀經(jīng)歷中“信手拈來”創(chuàng)作題材，借助“適當(dāng)?shù)摹北憩F(xiàn)媒介胰丁，“放大”表達(dá)自己的所思所感随橘，不求“取悅”觀者，甚至不求“引起共鳴”锦庸，有的只為“聊以慰藉”机蔗，有的只為“不吐不快”。
????????好比一位朝鮮藝術(shù)家拜訪了一屋子的大大小小的套娃，通過它們傳達(dá)她自己對與家庭和故鄉(xiāng)的理解萝嘁，在她眼中梆掸，套娃好象征著孕育與傳承，而你也可以說這“搖擺不定”才得以在不平靜的歲月里“左右逢源”牙言，為的可能正是腹中的“一家子”酸钦。再好比一群韓國年輕人用口香糖錫紙信手捏成的小人們，形態(tài)各異地?cái)[了一間大屋子滿地咱枉，有的像變形金剛卑硫，有的像人猿泰山，我不曉得這些小人們想要詮釋什么蚕断，是對美好童年的悵惘欢伏，還是對無聊生活的調(diào)侃。當(dāng)然亿乳，許多藝術(shù)品是沒發(fā)形容和解釋的硝拧，因?yàn)樗鼈儽緛硪膊恍枰忉專駝t它們?yōu)楹谓砸浴癠ntitled (無題)” 為名风皿。
????????最后河爹，值得跟大家分享的是，慕尼黑當(dāng)代美術(shù)館的地下一層是和上層展覽空間等大的一塊展覽區(qū)域桐款，用以展示藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)咸这，不單單是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)，還囊括了空間設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)魔眨。從鍋碗瓢盆到桌椅板凳媳维，從汽車輪船到飛艇火箭，從居家環(huán)境到地球生態(tài)遏暴，所有新事物的產(chǎn)生皆源于創(chuàng)造力侄刽，而藝術(shù)在當(dāng)下便是創(chuàng)造力的最好代名詞。一個(gè)有藝術(shù)思想的人不會缺乏創(chuàng)造力朋凉，而同時(shí)一個(gè)富有創(chuàng)造力的人必定是生活的藝術(shù)家州丹。
此文完。
