君子不辯温治。如果我們倆辯饭庞，是為了一起把真理越辯越明，不是我要辯贏你熬荆，也不是你要辯贏我舟山，不是為了勝過對方。這樣卤恳，就不會說出遁辭來累盗。別人說了遁辭我能知道，這是第二位的突琳。第一位的是若债，我絕對不說遁辭，見賢思齊拆融，從善如流蠢琳，杜絕勝心。
【“何謂知言镜豹？”曰：“诐辭知其所蔽傲须，淫辭知其所陷，邪辭知其所離趟脂，遁辭知其所窮泰讽。生于其心，害于其政昔期；發(fā)于其政菇绵，害于其事。圣人復(fù)起镇眷，必從吾言矣咬最。”】
4欠动、遁辭永乌。遁辭知其所窮。
遁具伍，是逃避翅雏。遁辭，躲躲閃閃的言辭人芽。
張居正講解：“說得不當(dāng)望几，卻支吾躲避，屢變以求勝的萤厅，叫作遁辭，此必其心屈于正理，自覺其窮極而難通故也嗤练。”
遁辭知其所窮玉锌，我一聽他的遁辭，就知道他在什么地方理屈詞窮疟羹，在哪里詞窮主守，就是在哪里心窮了。
君子不辯榄融。如果我們倆辯参淫，是為了一起把真理越辯越明，不是我要辯贏你愧杯，也不是你要辯贏我涎才，雙方目標(biāo)一致，這叫博學(xué)民效、審問憔维、慎思涛救、明辨畏邢。
學(xué)和思，是自己下功夫检吆，如琢如磨舒萎；問和辯，是相互啟發(fā)探討蹭沛，如切如磋臂寝。所以儒家講學(xué)習(xí)進(jìn)步，最重要就兩件事摊灭，讀書和交友咆贬，讀書是博學(xué)慎思，交友是審問明辨帚呼。如果辯論變成了比賽掏缎，有了勝心，要決勝負(fù)煤杀，雙方目標(biāo)就相反眷蜈，我要辯倒你，你要辯倒我沈自。那處于弱勢的酌儒，眼看要輸了，他就支吾躲避枯途，變換角度說法以求勝忌怎，這就是遁辭了籍滴。
我們跟人辯論，是為了把自己的想法提供給他批評矯正呆躲，并從他的話中學(xué)到對我有益的東西异逐。我認(rèn)為他說的不對的，如果他愿意聽插掂，我也積極給他指出來灰瞻。我們是為了贏得真理，不是為了勝過對方辅甥。這樣酝润，就不會說出遁辭來。
這里我又要啰嗦一句：別人說了遁辭我能知道璃弄，這是第二位的要销。第一位的是，我絕對不說遁辭夏块，見賢思齊疏咐，從善如流，杜絕勝心脐供。我們總是在學(xué)習(xí)如何辨別壞人浑塞，其實(shí)首要的是學(xué)習(xí)自己不要做壞人，不要理所當(dāng)然能認(rèn)為自己是好人政己，要知道自己經(jīng)常有壞的一面酌壕，要反省自己，眼睛別老盯著別人歇由。比如經(jīng)陈央梗看到網(wǎng)上狂轉(zhuǎn)的雞湯貼：《什么樣的朋友值得交》，我覺得看這帖子的人恐怕都不值得交沦泌，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《如何做一個別人值得交的朋友》糊昙，這才符合邏輯嘛。
九十年代谢谦，有一個電視節(jié)目叫“亞洲大專生辯論會”释牺，現(xiàn)在也經(jīng)常有辯論比賽。我始終覺得把辯論當(dāng)比賽他宛，不是好的學(xué)習(xí)導(dǎo)向船侧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)最重要的是放下勝心。
我有一次在一個朋友公司厅各，給他的管理層講課镜撩。我講完后他發(fā)言說：“大家快提問，把華老師問倒，他很厲害的袁梗！沒人能問倒他宜鸯，你們問倒他！上次某某總來遮怜，就被我們的同事問得下不了臺呀淋袖！真下不了臺！”
然后我就陷入了一場舌辯群“儒”的比賽锯梁，各種邪辭即碗、遁辭撲面而來。會后我問這位朋友：“既然請老師來講課陌凳。老師講完后大家應(yīng)該分享一下自己學(xué)到了什么剥懒，切己體察，事上琢磨合敦，博學(xué)初橘、審問、慎思充岛、明辨保檐，把自己學(xué)到的東西落地，知行合一呀崔梗！把老師‘問倒’干什么呢夜只？上次那老師來，人家也是中國最頂尖公司的高管炒俱，給咱們講課盐肃，咱們學(xué)到了啥沒人記得爪膊，都津津樂道权悟，他是那么偉大的公司來的，還不是被我們問倒了推盛，然后覺得自己了不起峦阁，這意義在哪里呢？”
他愣了一下耘成，沒想過這個問題榔昔。
這就是勝心，這就是“辯論大賽”養(yǎng)成的思維習(xí)慣瘪菌。
昨天說了焦循《孟子正義》的問題撒会，在遁辭這里，他舉的案例是《國語》里面的“秦客為廋辭于晉朝”师妙，故事是這樣的：
有一天诵肛，范文子很晚才下朝回家，老父親范武子問他：“今天怎么回來這么晚澳ā怔檩？”他說：“秦國來了使臣褪秀，朝會的時(shí)候用廋辭向大家發(fā)問，眾大夫沒有一個能回答他的問題薛训，我卻能回答出其中三條媒吗。”武子聽了大怒乙埃，說：“眾大夫不是真的不能闸英，是謙讓在場的長者，不跟人家比聰明介袜。你一個小屁孩自阱，你答他那玩意干嘛？還答了三條米酬！你牛逼啊你沛豌？等我死了，范氏家族就會亡在你手里赃额！”氣得發(fā)抖加派，拿手杖就往范文子頭上招呼，把文子的簪子都打斷了跳芳。
這里的廋辭是什么呢芍锦？不是遁辭，是隱語飞盆，相當(dāng)于謎語娄琉。秦使用隱語在朝堂上發(fā)問，正確態(tài)度當(dāng)然是不搭理他吓歇，這外交朝會孽水，又不是元宵燈會猜謎語大賽，他自己不正經(jīng)城看，我們不陪他玩女气。再說了，陪他玩测柠，十個謎語炼鞠，你也不能都猜出來，還顯得自己挺傻的轰胁。范文子年輕不懂事谒主，滿朝文武都不接招，他沖上去接赃阀，還猜出了三個霎肯，本來他最年輕，剛開始有資格頂替父親上朝議事，有什么安邦定國的本事沒顯示出來姿现，先弄了個猜謎語冠軍肠仪，壓了滿朝文武風(fēng)頭，這不是該打么备典？
焦循的注解异旧，讓我們學(xué)到一個新詞：“廋辭”。但廋辭確實(shí)不是遁辭提佣，不是一回事吮蛹。
焦循在這一段對四大惡言的注解，都離題有點(diǎn)遠(yuǎn)拌屏，讓我意外潮针。查一查他的生平，他沒做過官倚喂，360百科：
焦循(1763~1820)每篷，清哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家端圈、戲曲理論家焦读。字理堂(一字里堂)，江蘇揚(yáng)州黃玨鎮(zhèn)人舱权，嘉慶舉鄉(xiāng)試矗晃，與阮元齊名。阮元督學(xué)山東宴倍、浙江张症，俱招往游。后應(yīng)禮部試不第鸵贬，托足疾不入城市者十余年俗他。構(gòu)一樓名"雕菰樓"，讀書著述其中恭理。博聞強(qiáng)記拯辙，于經(jīng)史郭变、歷算颜价、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)都有研究诉濒。
他小時(shí)候讀書厲害周伦，和阮元齊名，阮元是什么人未荒，360百科：
阮元(1764~1849)字伯元专挪，號云臺、雷塘庵主，晚號怡性老人寨腔，江蘇儀征人速侈，乾隆五十四年進(jìn)士，先后任禮部迫卢、兵部倚搬、戶部、工部侍郎乾蛤，山東每界、浙江學(xué)政，浙江家卖、江西眨层、河南巡撫及漕運(yùn)總督、湖廣總督上荡、兩廣總督趴樱、云貴總督等職。歷乾隆酪捡、嘉慶伊佃、道光三朝，體仁閣大學(xué)士沛善，太傅航揉，謚號文達(dá)。他是著作家金刁、刊刻家帅涂、思想家，在經(jīng)史尤蛮、數(shù)學(xué)媳友、天算、輿地产捞、編纂醇锚、金石、信髁伲勘等方面都有著非常高的造詣焊唬，被尊為三朝閣老、九省疆臣看靠，一代文宗赶促。
阮元是大學(xué)問家，他到哪兒做官挟炬，都把焦循“俱招往游”鸥滨，請去做幕賓嗦哆，討論學(xué)問。但是焦循自己呢婿滓，卻沒有官運(yùn)老速，應(yīng)試不第，干脆死了心凸主，回家治學(xué)烁峭，十幾年都不進(jìn)城，埋頭治學(xué)秕铛。
學(xué)問的關(guān)鍵在于知行合一约郁，治修身齊家治國平天下之學(xué)，如果沒有參與治國平天下但两，甚至十幾年都不進(jìn)城鬓梅，這學(xué)問始終是上不去。為什么讀論語要讀朱熹谨湘、張居正的注绽快，因?yàn)樗麄兌际侵泻弦唬貏e是張居正紧阔，超級知行合一坊罢。王陽明，那當(dāng)然也是知行合一擅耽。同樣是清代訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)巔峰活孩，焦循的《孟子正義》和劉寶楠的《論語正義》有什么不同？作者背景不同乖仇。劉寶楠什么人憾儒？道光二十年(1840年)年進(jìn)士，歷任文安乃沙、元氏起趾、三河、寶坻等縣知縣警儒，基本上一直在現(xiàn)在京津冀的中心地區(qū)训裆，在廊坊市工作。他是縣令蜀铲，具體辦事的边琉。他的理解就非常深刻到位，跟焦循完全不一樣蝙茶。
說句以前一直不敢說的話艺骂，錢穆老師的《論語新解》，個別地方跟張居正說得不一樣的隆夯，我覺得也是因?yàn)闆]有實(shí)際辦事經(jīng)驗(yàn)钳恕，沒有知行合一。
所以這做學(xué)問蹄衷，如果純粹做學(xué)問忧额，不參加實(shí)際工作，沒有事功愧口，就沒法知行合一睦番，真有點(diǎn)吃虧。
诐辭知其所蔽耍属，淫辭知其所陷托嚣，邪辭知其所離，遁辭知其所窮厚骗。生于其心示启，害于其政；發(fā)于其政领舰，害于其事夫嗓。圣人復(fù)起，必從吾言矣冲秽。
孟子說舍咖，這四大惡言，都是人心之病锉桑，如果施之于禮樂行政排霉，必然失其中道，有害于政治民轴。而把它體現(xiàn)在政策和行政措施中郑诺，則一舉一動，都不合情理杉武，又會危害國家的各項(xiàng)具體工作辙诞。如果圣人再出現(xiàn)，一定會同意我說的話轻抱。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注祈搜，朱熹，中華書局
張居正講解孟子官卡，張居正，中國華僑出版社
孟子正義饭寺，焦循，中華書局
孟子譯注员凝，楊伯峻，中華書局
