2016-04-12 華杉
君子不辯葛峻。如果我們倆辯，是為了一起把真理越辯越明巴比，不是我要辯贏你术奖，也不是你要辯贏我，不是為了勝過對方轻绞。這樣采记，就不會說出遁辭來。別人說了遁辭我能知道政勃，這是第二位的唧龄。第一位的是，我絕對不說遁辭奸远，見賢思齊既棺，從善如流，杜絕勝心懒叛。
【“何謂知言丸冕？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷薛窥，邪辭知其所離胖烛，遁辭知其所窮。生于其心诅迷，害于其政佩番；發(fā)于其政，害于其事罢杉。圣人復(fù)起趟畏，必從吾言矣√沧猓”】
4赋秀、遁辭。遁辭知其所窮持际。
遁沃琅，是逃避。遁辭蜘欲，躲躲閃閃的言辭益眉。
張居正講解：“說得不當(dāng)，卻支吾躲避，屢變以求勝的郭脂，叫作遁辭年碘，此必其心屈于正理，自覺其窮極而難通故也展鸡∮煨疲”
遁辭知其所窮，我一聽他的遁辭莹弊，就知道他在什么地方理屈詞窮涤久，在哪里詞窮，就是在哪里心窮了忍弛。
君子不辯响迂。如果我們倆辯，是為了一起把真理越辯越明细疚，不是我要辯贏你蔗彤，也不是你要辯贏我，雙方目標一致疯兼，這叫博學(xué)然遏、審問、慎思吧彪、明辨待侵。
學(xué)和思，是自己下功夫来氧，如琢如磨诫给；問和辯香拉，是相互啟發(fā)探討啦扬，如切如磋。所以儒家講學(xué)習(xí)進步凫碌，最重要就兩件事扑毡，讀書和交友，讀書是博學(xué)慎思盛险，交友是審問明辨瞄摊。如果辯論變成了比賽，有了勝心苦掘，要決勝負换帜，雙方目標就相反，我要辯倒你鹤啡，你要辯倒我惯驼。那處于弱勢的，眼看要輸了，他就支吾躲避祟牲，變換角度說法以求勝隙畜，這就是遁辭了。
我們跟人辯論说贝，是為了把自己的想法提供給他批評矯正议惰，并從他的話中學(xué)到對我有益的東西。認為他說的不對的乡恕，如果他愿意聽言询，我也積極給他指出來。我們是為了贏得真理傲宜，不是為了勝過對方倍试。這樣，就不會說出遁辭來蛋哭。
這里又要啰嗦一句：別人說了遁辭我能知道县习，這是第二位的。第一位的是谆趾，我絕對不說遁辭躁愿，見賢思齊，從善如流沪蓬，杜絕勝心彤钟。我們總是在學(xué)習(xí)如何辨別壞人，其實首要的是學(xué)習(xí)自己不要做壞人跷叉，不要理所當(dāng)然能認為自己是好人逸雹，要知道自己經(jīng)常有壞的一面，要反省自己云挟，眼睛別老盯著別人梆砸。比如經(jīng)常看到網(wǎng)上狂轉(zhuǎn)的雞湯貼：《什么樣的朋友值得交》园欣，我覺得看這帖子的人恐怕都不值得交帖世，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《如何做一個別人值得交的朋友》，這才符合邏輯沸枯。
九十年代日矫，有一個電視節(jié)目叫“亞洲大學(xué)生辯論會”，現(xiàn)在也經(jīng)常有辯論比賽绑榴。我始終覺得把辯論當(dāng)比賽哪轿，不是好的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，因為學(xué)習(xí)最重要的是放下勝心翔怎。
有一次在一個朋友公司窃诉，給他的管理層講課。我講完后他發(fā)言說：“大家快提問，把華老師問倒褐奴，他很厲害的按脚！沒人能問倒他，你們問倒他敦冬！上次某某總來辅搬，就被我們的同事問得下不了臺呀！真下不了臺脖旱！”
然后我就陷入了一場舌辯群“儒”的比賽堪遂，各種邪辭、遁辭撲面而來萌庆。會后我問這位朋友：“既然請老師來講課溶褪。老師講完后大家應(yīng)該分享一下自己學(xué)到了什么，切己體察践险，事上琢磨猿妈，博學(xué)、審問巍虫、慎思彭则、明辨，把自己學(xué)到的東西落地占遥，知行合一呀俯抖！把老師‘問倒’干什么呢？上次那老師來瓦胎，人家也是中國最頂尖公司的高管芬萍，給咱們講課，咱們學(xué)到了啥沒人記得搔啊，都津津樂道柬祠，他是那么偉大的公司來的，還不是被我們問倒了坯癣，然后覺得自己了不起瓶盛，這意義在哪里呢最欠？”
他愣了一下示罗，沒想過這個問題。
這就是勝心芝硬，這就是“辯論大賽”養(yǎng)成的思維習(xí)慣蚜点。
昨天說了焦循《孟子正義》的問題，在遁辭這里拌阴，他舉的案例是《國語》里面的“秦客為廋辭于晉朝”绍绘，故事是這樣的：
有一天，范文子很晚才下朝回家，老父親范武子問他：“今天怎么回來這么晚芭憔小厂镇？”他說：“秦國來了使臣，朝會的時候用廋辭向大家發(fā)問左刽，眾大夫沒有一個能回答他的問題捺信，我卻能回答出其中三條∏烦眨”武子聽了大怒迄靠，說：“眾大夫不是真的不能，是謙讓在場的長者喇辽，不跟人家比聰明掌挚。你一個小屁孩，你答他那玩意干嘛菩咨？還答了三條吠式！你牛逼啊你？等我死了抽米，范氏家族就會亡在你手里奇徒！”氣得發(fā)抖，拿手杖就往范文子頭上招呼缨硝，把文子的簪子都打斷了摩钙。
這里的廋辭是什么呢？不是遁辭查辩，是隱語胖笛，相當(dāng)于謎語。秦使用隱語在朝堂上發(fā)問宜岛，正確態(tài)度當(dāng)然是不搭理他长踊，這外交朝會，又不是元宵燈會猜謎語大賽萍倡，他自己不正經(jīng)身弊，我們不陪他玩。再說了列敲，陪他玩阱佛，十個謎語，你也不能都猜出來戴而，還顯得自己挺傻的凑术。范文子年輕不懂事，滿朝文武都不接招所意，他沖上去接淮逊，還猜出了三個催首，本來他最年輕，剛開始有資格頂替父親上朝議事泄鹏，有什么安邦定國的本事沒顯示出來郎任，先弄了個猜謎語冠軍，壓了滿朝文武風(fēng)頭备籽，這不是該打么涝滴？
焦循的注解，讓我們學(xué)到一個新詞：“廋辭”胶台。但廋辭確實不是遁辭歼疮，不是一回事。
焦循在這一段對四大惡言的注解诈唬，都離題有點遠韩脏，讓我意外。查一查他的生平铸磅，他沒做過官赡矢，360百科：
焦循(1763~1820)，清哲學(xué)家阅仔、數(shù)學(xué)家吹散、戲曲理論家。字理堂(一字里堂)八酒，江蘇揚州黃玨鎮(zhèn)人空民，嘉慶舉鄉(xiāng)試，與阮元齊名羞迷。阮元督學(xué)山東界轩、浙江，俱招往游衔瓮。后應(yīng)禮部試不第浊猾，托足疾不入城市者十余年。構(gòu)一樓名"雕菰樓"热鞍，讀書著述其中葫慎。博聞強記，于經(jīng)史薇宠、歷算偷办、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)都有研究昼接。
他小時候讀書厲害爽篷，和阮元齊名，阮元是什么人慢睡，360百科：
阮元(1764~1849)字伯元逐工，號云臺、雷塘庵主漂辐，晚號怡性老人泪喊，江蘇儀征人，乾隆五十四年進士髓涯，先后任禮部袒啼、兵部、戶部纬纪、工部侍郎蚓再，山東、浙江學(xué)政包各，浙江摘仅、江西、河南巡撫及漕運總督问畅、湖廣總督娃属、兩廣總督、云貴總督等職护姆。歷乾隆矾端、嘉慶、道光三朝卵皂，體仁閣大學(xué)士秩铆，太傅，謚號文達灯变。他是著作家豺旬、刊刻家、思想家柒凉，在經(jīng)史族阅、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂坛芽、金石殉疼、校勘等方面都有著非常高的造詣涂屁，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗盖奈。
阮元是大學(xué)問家，他到哪兒做官狐援，都把焦循“俱招往游”钢坦，請去做幕賓究孕，討論學(xué)問。但是焦循自己呢爹凹，卻沒有官運厨诸，應(yīng)試不第，干脆死了心禾酱，回家治學(xué)微酬，十幾年都不進城，埋頭治學(xué)颤陶。
學(xué)問的關(guān)鍵在于知行合一颗管，治修身齊家治國平天下之學(xué)，如果沒有參與治國平天下滓走，甚至十幾年都不進城垦江，這學(xué)問始終是上不去。為什么讀論語要讀朱熹闲坎、張居正的注疫粥，因為他們都是知行合一，特別是張居正腰懂，超級知行合一梗逮。王陽明，那當(dāng)然也是知行合一绣溜。同樣是清代訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)巔峰慷彤，焦循的《孟子正義》和劉寶楠的《論語正義》有什么不同？作者背景不同怖喻。劉寶楠什么人底哗？道光二十年(1840年)年進士，歷任文安锚沸、元氏跋选、三河、寶坻等縣知縣哗蜈，基本上一直在現(xiàn)在京津冀的中心地區(qū)前标，在廊坊市工作。他是縣令距潘，具體辦事的炼列。他的理解就非常深刻到位，跟焦循完全不一樣音比。
說句以前一直不敢說的話俭尖，錢穆老師的《論語新解》，個別地方跟張居正說得不一樣的，我覺得也是因為沒有實際辦事經(jīng)驗稽犁，沒有知行合一焰望。
所以這做學(xué)問，如果純粹做學(xué)問缭付，不參加實際工作柿估，沒有事功循未，就沒法知行合一陷猫，真有點吃虧。
诐辭知其所蔽的妖，淫辭知其所陷绣檬，邪辭知其所離，遁辭知其所窮嫂粟。生于其心娇未，害于其政；發(fā)于其政星虹，害于其事零抬。圣人復(fù)起，必從吾言矣宽涌。
孟子說平夜，這四大惡言，都是人心之病卸亮，如果施之于禮樂行政忽妒，必然失其中道，有害于政治兼贸。而把它體現(xiàn)在政策和行政措施中段直，則一舉一動，都不合情理溶诞，又會危害國家的各項具體工作鸯檬。如果圣人再出現(xiàn)，一定會同意我說的話螺垢。
