李維英
新一輪的課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)怒允，就語文學(xué)科來說黎泣，其核心素養(yǎng)具體包括四個(gè)方面：“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維的發(fā)展與提升”桑嘶、“審美的鑒賞與創(chuàng)造”、“文化的傳承與理解”躬充。這四個(gè)方面是有層次性的逃顶。排在第一位的“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”是最最基礎(chǔ)的能力。這一能力就像一枚種子充甚，可以吸收更多的水分以政，為發(fā)芽蘊(yùn)蓄最最需要的營養(yǎng)“檎遥“思維的發(fā)展與提升”緊承其后盈蛮。為什么不是另外兩個(gè)中的任意一個(gè)？因?yàn)椤八季S的發(fā)展與提升”是最核心技矮、最根本的學(xué)習(xí)能力眉反，能夠直接決定學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和質(zhì)量。它就像種子發(fā)芽后產(chǎn)生的根與莖穆役，既為植物的生長吸取更加豐富的給養(yǎng)寸五，又為枝葉的成長運(yùn)送營養(yǎng)物質(zhì)」⒈遥“審美的鑒賞與創(chuàng)造”梳杏、“文化的傳承與理解”就是植物的枝葉。它們也能夠通過光合作用創(chuàng)造能量淹接，能夠讓植物生長得更加旺盛十性，更加茁壯，但是沒有了“思維的發(fā)展與提升”這一根莖塑悼，植物終將死亡劲适。
若要完成“思維的發(fā)展與提升”，首先就要清楚什么是“思維”厢蒜。心理學(xué)家與哲學(xué)家都認(rèn)為思維是人腦經(jīng)過長期進(jìn)化而形成的一種特有技能霞势，并把它定義為“人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性所做出的概括與間接的反應(yīng)”烹植。我們在教學(xué)中注重“思維的發(fā)展與提升”，就是在教學(xué)生思考問題的方法愕贡，讓學(xué)生通過這些思考方法運(yùn)用到所學(xué)的一切知識草雕，應(yīng)用到日常生活中去解決一切問題。
這樣的教學(xué)生活就是在培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展所必備的核心能力固以。
世界著名實(shí)業(yè)家墩虹、哲學(xué)家稻盛和夫一個(gè)人創(chuàng)造了兩家世界五百強(qiáng)的企業(yè)（京瓷和KDDI）。究其成功之因中很重要的一條就是不斷迎接不可能憨琳。不屬于聰明人诫钓，初中、高中篙螟、大學(xué)考試常常不及格的稻盛和夫只能在一個(gè)陶瓷廠找到一份工尖坤。工廠瀕臨倒閉，發(fā)不出工資闲擦，員工士氣低落慢味，跟稻盛和夫一起去的四個(gè)大學(xué)生全部辭職了，稻盛和夫卻留下了墅冷。他吃住都在實(shí)驗(yàn)室里纯路。不斷地觀察，不斷地去思考寞忿，尋找解決陶瓷燒制難題的方法驰唬，最后，既無知識和技巧腔彰，又缺乏經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備的稻盛和夫叫编，卻搞出了世界領(lǐng)先的發(fā)明，給快要倒閉的工廠帶來了生機(jī)霹抛。
幾乎每一次別人都不愿意干的事情搓逾，稻盛和夫都接受了下來。并不是因?yàn)樗邆淞送瓿赡切┦虑榈臈l件杯拐，而是他看到了這些難題背后的益處：每一次完成這些挑戰(zhàn)霞篡，他的公司業(yè)務(wù)水平就上升到了一個(gè)新的臺階。就是這樣不斷地前進(jìn)端逼，他創(chuàng)辦的京瓷公司很快就成為了世界五百強(qiáng)企業(yè)之一朗兵。
他的名言之一就是“工作的結(jié)果 = 思維方式×熱情×能力。所謂能力顶滩，是指才能或智能等先天性的資質(zhì)余掖；所謂“熱情”，是指努力的意愿或熱心等后天的努力礁鲁；思考方式是指哲學(xué)盐欺、思想赁豆、倫理觀等生活的姿態(tài)等人格因素。對于我來說找田，最重要的是思維方式歌憨，因?yàn)槟芰蜔崆橹挥?分到100分着憨，但是思考方式可以從負(fù)100分到正100分為止墩衙。”
這就是世界著名實(shí)業(yè)家甲抖、哲學(xué)家的稻盛和夫的人生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之一漆改。
思維決定出路。只有改變思維准谚，才可能改變?nèi)松旖＃趴赡苴A來成功。
納粹德國某集中營的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說過："在任何特定的環(huán)境中柱衔，人們還有一種最后的自由樊破，就是選擇自己的態(tài)度。"擁有積極的態(tài)度唆铐，就是擁有了積極的思維方式哲戚，就能夠提升智慧，為成功加速艾岂。
既然“思維的發(fā)展與提升”如此重要顺少，那么到底如何發(fā)展與提升自我的思維方式呢？
我們需要了解以下三種基本的思維方式：
一王浴、創(chuàng)新思維
人們常說21世紀(jì)最需要的就是創(chuàng)新思維脆炎。聽起來，“創(chuàng)新思維”很高大上氓辣，其實(shí)它就是我們心中的一種意念秒裕。只要我們心中有創(chuàng)新的欲望，創(chuàng)新思維就能夠深入我們的大腦钞啸。牛頓說：“我只是整天想著去發(fā)現(xiàn)而已簇爆。”于是爽撒，此前無數(shù)人被蘋果砸過入蛆，無數(shù)次看見過蘋果下落，他們都不會有所發(fā)現(xiàn)硕勿，唯有當(dāng)蘋果砸中牛頓的時(shí)候哨毁，萬有引力才會被發(fā)現(xiàn)。為什么其他人都無法發(fā)現(xiàn)萬有引力源武？因?yàn)榇蠹疑钍芩季S定式的影響扼褪，只是簡單地認(rèn)為蘋果就是會下落想幻，這是我們非常熟悉的現(xiàn)象，無需多加思考话浇。這樣就封殺了我們的潛能脏毯，無法另辟新路了。當(dāng)我們自我設(shè)定界限以后幔崖，我們的思維就固化了食店，一個(gè)無形的框就把我們囚禁起來，讓我們永遠(yuǎn)在原地打轉(zhuǎn)赏寇。
所以吉嫩，多問幾個(gè)“為什么”，多探究一下嗅定，我們的思維之門就能夠被打開自娩，我們就能夠看到更加明亮的世界。如果再勇敢地展示出我們的探究活動過程或者成果渠退，那么就會有更多人被我們吸引過來忙迁。這就是創(chuàng)新思維的魔力。
“詩家清景在新春碎乃，綠柳才黃半未勻姊扔。若待上林花似錦，出門俱是看花人荠锭『得校”只有不斷地創(chuàng)新，你才能夠看到別人看不到的風(fēng)景证九，否則你永遠(yuǎn)只能是別人的“跟屁蟲”删豺。
二、發(fā)散思維
在初中課本上有一篇課文愧怜，題為《事物的正確答案不止一個(gè)》呀页。作者通過一個(gè)問題引出觀點(diǎn)，告訴我們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來看拥坛，每一項(xiàng)都是正確答案蓬蝶。蘇軾在《題西林壁》中也揭示了類似的道理“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同猜惋。不識廬山正面目丸氛，只緣身在此山中≈ぃ”要想看到不同的景象缓窜，我們就需要從不同的角度、不同的方向和不同的途徑去設(shè)想，去展開我們的思維禾锤。這種從一點(diǎn)思維出發(fā)探求出多種答案的思維過程私股，就是發(fā)散思維。它能夠幫助我們擺脫慣性思維的束縛恩掷，使我們產(chǎn)生更多創(chuàng)造性的設(shè)想倡鲸。
著名物理學(xué)家楊振寧說：當(dāng)代科學(xué)研究，不僅要充分挖掘個(gè)人智慧黄娘，還要積極倡導(dǎo)一種團(tuán)隊(duì)智慧峭状，各學(xué)科、各門類的人才坐在一起寸宏，實(shí)行智慧的大融合宁炫、大交流偿曙、大碰撞氮凝，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)智慧成果的最優(yōu)化。美國硅谷聚集很多高科技企業(yè)望忆、科技精英罩阵，目的就是要近距離地搭建一個(gè)交流平臺，在信息大融合中启摄，實(shí)現(xiàn)信息共享稿壁、智慧共享。今天歉备，我們已經(jīng)進(jìn)入到了知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代傅是，信息大爆炸，單純采用一門學(xué)科知識已經(jīng)很難更好地解決問題蕾羊，并且個(gè)人能力也是有限的喧笔，可是當(dāng)我們學(xué)會發(fā)散思維，就能夠最大限度地尋找到更多解決之道龟再；當(dāng)我們集合眾人智慧书闸，就能夠讓腦力大爆炸起來，異中求同利凑，一個(gè)個(gè)難題也更容易得到解決浆劲。眾人拾柴，火焰更高哀澈。
三牌借、加減思維
數(shù)學(xué)上的加減法，我們小學(xué)生時(shí)就學(xué)會了割按∨虮ǎ可是思維上的加減法，你學(xué)會了嗎？
將原本不在一起的事物組合在一起丙躏，產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維方法择示，就是加法思維，它常常會帶給我們一加一大于二的效果晒旅。一個(gè)蘋果上加上了“平安”“富”等字樣栅盲，于是原本只是一種水果的蘋果被賦予了特別的寓意，身價(jià)也隨之上漲废恋；一株火紅的玫瑰花因?yàn)槿藗優(yōu)樗由狭艘粋€(gè)動人的愛情故事谈秫，于是原本只是一朵花的玫瑰成為了“求婚”的必備品；一盒牛奶因?yàn)榧恿艘稽c(diǎn)核桃鱼鼓，于是就成為了核桃奶拟烫，價(jià)格也比純奶高了一些。諸如此類迄本，不勝枚舉硕淑。生活中到處都有這樣的加法思維，你注意到了嗎嘉赎？你學(xué)習(xí)到了嗎置媳？
同理，減法思維就是在原來的事物上減少一些組成部分的思維方法公条。喬布斯在1997年挽救蘋果公司的過程中就曾經(jīng)大刀闊斧拇囊，采用減法思維，終止蘋果多條生產(chǎn)線靶橱，只生產(chǎn)四款產(chǎn)品寥袭，將分散的資源集中起來，讓蘋果公司只追求“最優(yōu)等級”的產(chǎn)品关霸。于是传黄，蘋果簡潔質(zhì)樸之風(fēng)下的高品質(zhì)得到了大眾的認(rèn)可，蘋果公司不僅從危機(jī)中走出來谒拴，還獲得了更強(qiáng)的競爭力尝江，更大的收益。
看起來簡單的加減思維英上，其背后需要的是智慧炭序。今天的我們不斷學(xué)習(xí)就是在為我們的知識庫添磚加瓦，這也是一個(gè)加法思維的過程苍日。而放棄今天的舒適惭聂，就是一種減法思維的體現(xiàn)。真正的智者就是懂得何時(shí)放棄相恃，放棄什么辜纲，讓自己輕裝上陣，攀登人生更高的山峰。
四耕腾、聯(lián)想思維
??這種思維方式就是將一種事物的形象與另一種食物的形象聯(lián)系起來见剩，探索他們之間共同的或類似的規(guī)律，從而解決問題的思維方法扫俺。它的主要表現(xiàn)形式有連鎖聯(lián)想法苍苞、相似聯(lián)想法、相關(guān)聯(lián)想法狼纬、對比聯(lián)想法等羹呵。這些表現(xiàn)形式揭示了聯(lián)想的一些途徑，在此疗琉，我著重介紹連鎖聯(lián)想法冈欢。
我國著名的“味精大王”吳蘊(yùn)初在為其生產(chǎn)的味精命名時(shí)就是先想到人們把最香的東西叫做香精，把最甜的東西叫做糖精盈简，那就把味道最鮮的東西叫做味精吧凑耻。因?yàn)槲毒侵参锏鞍踪|(zhì)制成的，是素的東西送火，由此聯(lián)想到吃素的人拳话，由吃素的人一般都信佛先匪，佛住在天上种吸，那么住在天上的為佛制作美味的廚師自然是最好的，于是他就將自己的味精取名為“天廚味精”呀非。這樣思考的過程坚俗，就是連鎖聯(lián)想思維的過程。
五岸裙、U形思維
???U形思維通常是創(chuàng)新者用來解決難題的一種思考手段猖败。當(dāng)一種方法無法解決難題時(shí)，立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向降允，去尋找另外一種方法恩闻，不斷嘗試，可能會更快地解決難題剧董。這種懂得變通的思維方式幢尚，就是U形思維。它的具體表現(xiàn)就是隨著眼前情況的變化翅楼，不斷調(diào)整自己尉剩，不斷采取與現(xiàn)實(shí)問題相適應(yīng)的方法。要想達(dá)到這樣的境地毅臊，我們就需要擺脫思維的死胡同理茎。寓言故事《鄭人買履》中的那個(gè)鄭國人就是陷入了思維定式，認(rèn)為必須用量好腳的尺碼才能買到鞋子，卻不知道直接用腳試一下也是好辦法皂林。當(dāng)別人告訴他新辦法時(shí)朗鸠，他還固執(zhí)己見陋守，于是集市散去了讯屈，他跑了兩次，還是未能買到自己的鞋子戈抄。
我們讀到這個(gè)故事時(shí)著隆，會嘲笑這個(gè)鄭人不知變通扰楼，可是自己遇到問題時(shí)，是否也容易像這個(gè)鄭人一樣呢美浦？
在養(yǎng)成U形思維的過程中弦赖，我們還要注意有遠(yuǎn)見，能屈伸浦辨。
只為眼前利益蹬竖，就容易丟小失大。俗話說“吃虧是噶鞒辏”币厕，暫時(shí)吃小虧，將來的收獲更多芽腾。一些彎路是必走的旦装，迂回而行比盲目向前要可靠更多。我們常說“退一步海闊天空”摊滔。這樣的“退”也就是另一種“進(jìn)”阴绢。
韓信忍受胯下之辱，免去了那群流氓找他的麻煩艰躺。如果他當(dāng)時(shí)一怒之下殺了那個(gè)流氓呻袭，勝負(fù)難料不說，即使韓信贏了腺兴，也會吃官司左电，說不定還會誤了他的錦繡前程。因此页响，暫時(shí)的屈是為了保全自己篓足，伸自然是進(jìn)取的方式，可是人只有學(xué)會保護(hù)自己拘泞，才有可能更好地發(fā)展自己纷纫。我們?nèi)绻軌蛘莆涨斓募记珊头执纾餐鶗o往而不勝陪腌。
思維方式的類型不止以上幾種辱魁，還有逆向思維烟瞧、辯證思維等。這些思維方式在生活中到處皆有運(yùn)用染簇，在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)過程中自然也是必不可少的参滴。如果要完全掌握它們，熟練運(yùn)用它們锻弓，堅(jiān)持學(xué)習(xí)各科知識砾赔，不斷擴(kuò)大自我知識庫的同時(shí)，我們也要不斷實(shí)踐青灼，在做中學(xué)暴心，學(xué)中做≡硬Γ“讀萬卷書专普，行千里路”。知行合一弹沽，方能贏取更加精彩的人生檀夹。
