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? ? ? ? 今天終于讀完了莫言的《生死疲勞》继谚，感覺他就是一位語言魔術師爬橡，不管是描寫人的原环，物的坝锰，他都能比喻的非常貼切，準確最盅。真是語言大師突雪。
? ? ? 雖說他有的比喻起惕，有的描寫場景有些“露骨”超出讀者的的想象涡贱，但是仔細品來咏删，他寫的沒毛病啊，只是大家從心底不愿接受這種寫作方式（大膽问词，真實督函，創(chuàng)新……），與其說是不愿接受激挪，還不如說是自己的“欲”辰狡、“舊”在作祟罷。
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? ? ? ? 很多人都不愿意將自己的不好的不利于自己的人垄分，事宛篇，物曬在陽光下。而莫言就把它寫出來薄湿，寫出人的丑惡嘴臉和人的真善美的特點叫倍，同時大家不要去抨擊惡人，因為那些人其實也很累的豺瘤，正如莫言引言所說：佛說吆倦，生死疲勞，從貪欲起坐求。少欲無為蚕泽，身心自在。
是的桥嗤，沒錯须妻！
如果人的貪欲起了，從此他就被圈在生死疲勞的圍城里了泛领，直至被自己所謂的追逐的“欲”所累死荒吏。
所以，我們還是要“少欲無為师逸，身心自在”的活著司倚！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? 2017.11.18
