金剛經(jīng)告訴你，要不要拜佛？佛到底在哪里雷恃？
大家在寺院看到的佛像誉简，是佛嗎？如果是佛抵赢，那佛不就成了佛像？如果不是為何還會有很多人去拜？這些人為何要拜佛像尔破，而不去拜佛？
要想弄清楚佛是不是真的存在浇衬，又存在于哪里懒构？我們還要通過佛經(jīng)去分析才行，在金剛經(jīng)上有一段話：若以色見我耘擂，以音聲求我胆剧，是人行邪道，不能見如來醉冤。
這句話大概的意思是秩霍，佛是存在的，但佛并不存在于佛像之中蚁阳，我們拜佛铃绒，求佛，其實就是以聲色去見佛求佛螺捐，這樣其實是人走了歪路颠悬，最終是見不到如來本性的。所以大家在拜佛時归粉，一定要知道椿疗，佛不是你面前的一尊雕像，更不是你能看到的樣子糠悼，我們所有能見到的佛届榄，都不是真的佛，真的佛倔喂，是不能以色見到的铝条。
金剛經(jīng)上還說了：凡有所相，皆是虛妄席噩，若見諸相非相班缰，即見如來。
這句話是佛在告誡眾生悼枢，不要去執(zhí)著表面的現(xiàn)象埠忘，因為所有的相，都是因緣和合而成，都是虛假不實的莹妒，若想見到如來名船，就要去除一切相，這里的像旨怠，也包括我們經(jīng)常去拜的佛像渠驼。
金剛經(jīng)上說：以無我、無人鉴腻、無眾生迷扇、無壽者，修一切善法爽哎，即得阿耨多羅三藐三菩提蜓席。
這句話也在闡述同樣的道理，佛并不倡導(dǎo)眾生去燒香拜佛求佛保佑倦青，要想真的離苦得樂瓮床，需要眾生去除分別心，去除自己與他人以及佛像的分別产镐，因為自己的肉體與佛像與眾生都是因緣聚合的產(chǎn)物隘庄，也可以理解為這些本就空的，凡是空的癣亚，都具有相同的屬性丑掺，世上任何萬物之間，都是沒有分別的述雾，這也與中國莊子所闡述的街州，萬物相齊的理論，不謀而合玻孟，明白了這個道理唆缴，就應(yīng)該知道，只有修一切善法才是正路黍翎，只有走在正路上面徽，當(dāng)我們悟了，我們自己也就成了佛匣掸，相反佛如果迷了趟紊，也會變成人。
如果你真的有很多時間碰酝，經(jīng)常燒香拜佛霎匈，不如抽空去幫助一下身邊的人，也許真正的佛就在你身邊送爸，他們可能是你的鄰居铛嘱，也可能是你的父母親人暖释，幫助身邊人，才是真正的修行弄痹，而你每天去拜的佛饭入，其實只是一個雕像嵌器，佛并不在雕像里面肛真，佛也不在西天，佛其實就在我們身邊爽航。
金剛經(jīng)還說過：所謂佛法者蚓让，即非佛法。法尚應(yīng)舍讥珍，何況非法历极。
這兩句可以放在一處去講，佛早就告訴過眾生衷佃，我們所聞的佛法趟卸，都不是真的佛法，就算是佛法也要舍掉才行氏义，我們?yōu)楹芜€要去執(zhí)著一尊雕像锄列，即便不是雕像，就算是佛陀轉(zhuǎn)世站在你面前惯悠，我們也不應(yīng)該去執(zhí)著的拜他邻邮，因為學(xué)佛要向心內(nèi)求，而不是向身外求克婶，身外無法可求筒严，不觀自己的心，就算拜再多菩薩情萤，再多佛鸭蛙，也毫無用處。
希望更多的人筋岛，都能自己去多學(xué)佛法娶视，多體悟其中的道理，在學(xué)習(xí)佛法時泉蝌，一定要記住歇万，不要執(zhí)著于佛經(jīng)，文字勋陪，以及講法的人贪磺，因為這些都是要舍掉的，有舍才有得诅愚，小舍小得寒锚，大舍大得劫映，只有舍掉世間的一切，才有機(jī)會真正悟道成佛刹前。
還在每天燒香拜佛的人泳赋，以及每天求佛保佑的人，不如自己時常保持一顆清凈慈悲的心喇喉，平常少欲的心祖今，不生妄念，多做善事拣技，城埽看己心，少向外求膏斤，這樣做要勝過求佛拜佛徐绑。
其實我們每個人家里就有兩尊佛，如果真的愿意拜莫辨，不如去拜家里的佛傲茄，你有沒有給父母磕過頭，洗過腳沮榜？如果沒有先把百善之首的孝行好盘榨，在去拜佛也不遲。
總結(jié)：佛不在外面敞映，而是在心中较曼，拜佛其實是在拜自己的心，如果心存善念振愿，拜不拜佛好運都會來捷犹，如果心念不善，拜不拜佛冕末，惡運也必將到萍歉。
