自立
? 是否心中總有一種想法俺驶，這世界應(yīng)該要有我的痕跡？如果棍辕，你打世界走過暮现，覺得孤獨还绘，那就是與靈魂的對話的時刻。靈魂的覺醒與自立是我們心中的微光栖袋，我們將因此進(jìn)行清醒的思考拍顷，發(fā)出理性的聲音，贏得內(nèi)心的自由塘幅。
? 那么昔案，自立是什么呢?難道是盲從而不思考，思考而不獨立电媳，獨立而不自信踏揣？當(dāng)然不是，愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用匾乓±谈澹”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值钝尸，相信它也是其他人心中共有的常識括享，自立是人有所體悟，有所沉思珍促，更有所堅持铃辖。毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關(guān)于自立的故事。主人公克里斯特蘭德的人生以35歲為界猪叙，往前他是一個人人羨慕的股票分析師娇斩，之后他卻成為了追求“心靈微光”的“瘋子”。最后穴翩，在他畫出了那些”難以言說的感受”后快樂地死去犬第。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在自己心中閃爍的微光芒帕。自立是自由的前提歉嗓，是對心，對真理而不是對權(quán)威的服從背蟆。人不該舍棄他“心靈的微光”鉴分，因為是真理，就該堅持带膀；是真情志珍，就該抒發(fā)！
? 而自立又何其不易呢垛叨？盲從不是這大千世界的本色嗎伦糯？當(dāng)今，許多人根本不用頭腦思考,計算，聞風(fēng)即雨敛纲，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間喂击，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中载慈，論文抄襲是平常惭等，空話套話掛在嘴邊，真理何在办铡？真情何在辞做？
? 作為新一代的我們還有很長的路要走，還有更大的困難在前方等待著我們寡具，我們?nèi)绾味蛇^秤茅？唯有自立，而自立的人往往也是注重過程的人童叠。注重過程的人框喳，往往心志沉穩(wěn)，一步一個腳印的向上厦坛，這使得他們走出的每一步都是如此的充實五垮，讓人信服；而反觀那些無比重視結(jié)果的人杜秸，又有幾人能如愿以償?shù)氐竭_(dá)自己既定的目標(biāo)呢放仗？古往今來，成功者如沙灘上的沙粒般數(shù)不勝數(shù)撬碟，但你若嘗試去發(fā)掘诞挨，找尋一下，你就會發(fā)現(xiàn)：成功者中竟有如此多的“失敗者”呢蛤。如精忠報國卻慘遭殺害的岳飛惶傻，“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的曹孟德其障，被譽(yù)為“臥龍”的諸葛孔明······
? 他們是“失敗”的银室，因為他們都未能完成自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)或與他人之約，但他們又被世人認(rèn)為是成功的励翼，是大家心目中的英雄蜈敢，為什么呢？因為他們拼搏抚笔，進(jìn)取，為實現(xiàn)自己的抱負(fù)付出了常人難以想象的努力侨拦，流下了一顆顆含著自己堅定信念的汗水殊橙，所以世人崇敬他們。眾所周知，他們的結(jié)果可大都不盡人意膨蛮！
? 由此觀之叠纹，“成功”是相對的。亦如一個百萬富翁在普通人面前無疑是成功的敞葛，但當(dāng)他站在馬云面前時誉察，他是成功的嗎？成功惹谐，不是你自己認(rèn)為成功便是成功的〕制現(xiàn)代不時聽到某某某中了頭彩，成了大富翁之類的報道氨肌，在常人眼中鸿秆，他們無疑是成功了；但在那些白手起家的大老板眼中怎囚，他們中的一些幸運者卻被冠以“暴發(fā)戶”的頭銜卿叽。再又如另一個名詞——富二代。想必大家不會陌生吧恳守？這些富二代為何不受到世人認(rèn)可呢考婴？究其原因，大概是因為他們的一切大都為父母所給催烘。沒有努力的去拼搏沥阱，去奮斗而得到的成功，又能被多少人認(rèn)同呢颗圣？
? 反觀學(xué)校喳钟，現(xiàn)在一些學(xué)生在考差后便情緒低下，而另一些在考好后便洋洋得意在岂，殊不知這個有什么好糾結(jié)的呢奔则？只須心中問自己：“你努力了嗎？”若回答是否定的蔽午，你的失落怪誰易茬？自己不努力怨誰？若回答是肯定的及老，那一個應(yīng)該的結(jié)果不應(yīng)是心安理得的接受嗎抽莱？何來的得意？重要的是過程骄恶，而非結(jié)果食铐。若你努力了卻未成功，那只能說這個“成功”并不適合你僧鲁；反之虐呻，若未經(jīng)過努力便取得成功象泵，你拿著它不會感到很“虛”嗎？
? 當(dāng)我們潛意識里已經(jīng)養(yǎng)成了注重過程的意識斟叼，我們在待人處事之時就能逐漸形成自己的一套規(guī)則偶惠，我們將不再急于得到結(jié)果，而是有耐心地朗涩，自主地忽孽，獨立地處理，看待事物谢床，假以時日兄一，我們就真正實現(xiàn)了自立！
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當(dāng)我們終于闖過重重困難萤悴，站在了自立的大門之前瘾腰，我們會發(fā)現(xiàn)，此時的自己已完全成長為了一個獨立的人覆履，亦如尼采所言的“大寫的人”蹋盆，此時，我們才真正擁有了去追求成功的資本硝全！
