隨手翻閱了一下《中國(guó)名鎮(zhèn)風(fēng)水》，順口提了一個(gè)問(wèn)題：“古村的選址，無(wú)一不遵從風(fēng)水原則归薛。所謂山旺丁捧毛、水旺財(cái)，這山還是當(dāng)年的山耻姥，水還是當(dāng)年的水，可好風(fēng)水卻不再了。何解来农？”
“這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重啊崇堰！難道是風(fēng)水的原則不再有效了沃于？”他很是緊張涩咖。
這個(gè)問(wèn)題同樣也引起我的許多思考。
“古代的風(fēng)水師可謂環(huán)境科學(xué)的集大成者繁莹。選址時(shí)充當(dāng)了規(guī)劃師檩互，布局時(shí)充當(dāng)了建筑師，營(yíng)造時(shí)充當(dāng)了室內(nèi)和園林設(shè)計(jì)師咨演。建造的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)風(fēng)水師闸昨。”我把古代風(fēng)水師和現(xiàn)在的建筑職業(yè)做了一個(gè)對(duì)比薄风。
“看風(fēng)水為的是宜居饵较，宜居為的是事事如意、安居樂(lè)業(yè)村刨、國(guó)泰民安告抄。這和現(xiàn)在建筑行業(yè)的職業(yè)操守完全一樣∏段”我繼續(xù)做著類(lèi)比打洼。
“可當(dāng)今，建筑從業(yè)設(shè)計(jì)師或墨守成規(guī)逆粹、或標(biāo)新立異募疮、或唯唯是諾、或唯利是圖僻弹，堅(jiān)守正念者寡阿浓。”他插話(huà)道蹋绽。
“操守芭毙、正念，就是對(duì)人與自然的一種尊重和關(guān)懷卸耘⊥硕兀”我從他的話(huà)語(yǔ)中受到了啟發(fā)：“這也正是風(fēng)水的原則所在◎伎梗”
“既然如此侈百，現(xiàn)存的村落依舊保持著與自然之間和諧的生態(tài)系統(tǒng)，為什么卻無(wú)法再聚人翰铡、聚財(cái)了呢钝域？”他還在苦思冥想。
他繼續(xù)問(wèn)道：“我們現(xiàn)在老是想在遺存的空間形態(tài)中獲取風(fēng)水的精華锭魔，可如果這些東西并不能實(shí)現(xiàn)風(fēng)水的最終目的例证、滿(mǎn)足人對(duì)幸福的需求，那還有什么價(jià)值呢迷捧？”
“人對(duì)幸福的需求战虏？”這句話(huà)引起了我進(jìn)一步的思考：“過(guò)去講的是人財(cái)兩旺功名成拣宰，現(xiàn)在亦然。風(fēng)水沒(méi)變烦感，需求沒(méi)變巡社，而結(jié)果變了，一定有不對(duì)的地方手趣∩胃茫”
“讓我們一步步來(lái)分析一下÷淘”我的大腦開(kāi)始啟動(dòng)了邏輯運(yùn)行模式朝群。
“風(fēng)水中，龍中符、砂姜胖、水、向四個(gè)要素構(gòu)成了局淀散，穴居其中右莱。這些物理要素對(duì)應(yīng)于人的需求，也就是通常所說(shuō)的山旺丁档插、水旺財(cái)慢蜓、局旺功名」牛”我首先從自然生態(tài)系統(tǒng)與人的關(guān)系說(shuō)起晨抡。
“龍分來(lái)龍、去脈则剃，指的是大山大水的宏觀(guān)空間形態(tài)耘柱，可以對(duì)應(yīng)于今天的城市或村鎮(zhèn)規(guī)劃」飨郑”也許是習(xí)慣于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維帆谍，我不喜歡用古代的稱(chēng)謂解釋當(dāng)下的事物。
“這個(gè)類(lèi)比有意思轴咱。”他看起來(lái)聽(tīng)得全神貫注烈涮。
“風(fēng)水中以來(lái)龍象征祖上朴肺、以去脈象征子孫、以此地象征當(dāng)下坚洽，三者之中戈稿，關(guān)鍵在于當(dāng)下⊙冉ⅲ”我把風(fēng)水中的“三形”換了種方式進(jìn)行解讀：“若是此地平坦寬廣鞍盗，自然有利于大規(guī)模的人聚居于此需了，這才是山旺丁的真正含義啊“慵祝”
“按你這么一分析肋乍，現(xiàn)在的城市用地能夠聚集眾多人口、人才濟(jì)濟(jì)敷存，不正是因?yàn)橥恋匾?guī)模龐大嗎墓造！”他有點(diǎn)恍然大悟：“這和現(xiàn)在城市規(guī)劃的基本原理完全一致∶常”
“其實(shí)觅闽，古代從城市到鄉(xiāng)村，選址從大到小涮俄，因地制宜蛉拙，又何嘗不是如此呢？”我在自己的思路推演過(guò)程中也漸漸看到了光亮彻亲。
“如此看來(lái)孕锄，所謂山旺丁所說(shuō)的山，應(yīng)該理解為廣義的空間形態(tài)睹栖×蛱瑁”他總結(jié)道。
“風(fēng)水中的水分為來(lái)水野来、去水恼除，可以對(duì)應(yīng)于現(xiàn)在的給水和排水兩個(gè)系統(tǒng)。來(lái)水宜多宜緩曼氛，講的自然是水源豐富豁辉、堤岸安全。去水宜曲宜隱舀患，講的自然是蓄水豐盈徽级、水產(chǎn)眾多×那常”我從山旺丁說(shuō)到了水旺財(cái)餐抢。
“是啊。任何時(shí)候低匙，水資源都是人類(lèi)最重要的生存保障旷痕。”他補(bǔ)充說(shuō)道顽冶。
“這就是為什么風(fēng)水選址中欺抗，水比山更重要的原因∏恐兀”我也補(bǔ)充了一句绞呈。
“水路贸人，還是古代最重要的交通系統(tǒng)〉枭”我繼續(xù)回到自己的思路中：“水資源豐富艺智，必然物產(chǎn)豐富，再加上水路交通發(fā)達(dá)秉溉，貿(mào)易往來(lái)便利力惯，當(dāng)?shù)厝艘欢ㄊ歉患滓环健召嘶！?/p>
“這是否就是水旺財(cái)?shù)暮x父晶？”他表現(xiàn)出很開(kāi)心的樣子。
“正是弄跌！跟今天常說(shuō)的路通財(cái)通是一個(gè)道理甲喝。”我答道铛只。
“按此分析埠胖，相對(duì)于今天城市發(fā)達(dá)的交通體系，農(nóng)村交通的不便利正是導(dǎo)致其貧困的主要原因淳玩≈背罚”他也開(kāi)始用類(lèi)比的方式來(lái)看待問(wèn)題了。
“是啊蜕着。此一時(shí)彼一時(shí)谋竖。”我感嘆道：“風(fēng)水的原則從來(lái)沒(méi)變承匣，只是研究風(fēng)水的人沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵蓖乘，墨守成規(guī)，流于形式而已韧骗〖问悖”
“從都市到聚落、從群體到單體袍暴，自然和人文的生態(tài)觀(guān)貫穿始終些侍，這才是我們要向老祖宗學(xué)習(xí)的根本所在啊≌＃”我看了一眼案頭的那本書(shū)岗宣，又一次體會(huì)到開(kāi)卷有益的道理。
