感悟：慎終追遠廓潜，意思是通過祭祀等儀式追思去世的祖輩套耕，儀式感越強耸峭，心存的敬畏力量越強瞒斩，懂得感知祖先的恩厚，祭祀與鬼神無關(guān)啄巧，是一種提醒自己的方式寻歧，人不可忘本。在父母等前輩活著的時候我們要盡心盡力地服侍他們秩仆、孝順他們码泛，他們?nèi)ナ篮螅覀儾艜龅絾栃臒o愧澄耍。儀式是一個形式噪珊，行動才是實質(zhì)表現(xiàn)晌缘。
附《論語》第九篇
曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣痢站×谆”
解釋：
(1)慎終：人死為終。這里指父母的去世阵难。舊注曰：慎終者喪盡其哀岳枷。
(2)追遠：遠指祖先。舊注曰：追遠者祭盡其敬呜叫。
這句話的意思就是說謹慎地對待父母的去世空繁，追念久遠的祖先，以誠意之心緬懷追祀遠代的祖先朱庆，那么這樣的老百姓的道德風尚就自然忠厚老實了盛泡。
孔子呢，并不相信鬼和神的存在椎工，他說敬鬼神而遠之饭于，就證明了這一點蜀踏。盡管他沒有提出人死之后靈魂的存在這種主張维蒙，但他非常重視祭祀之禮，在孔子觀念中祭祀已經(jīng)被異化果覆。不單是祭祀亡靈而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)颅痊。通過祭祀之禮可以寄托和培養(yǎng)對父母對先祖的盡孝的情感，本章是繼續(xù)深化道德觀念和道德行為局待。
儒家非常重視孝的道德是因為孝是忠的基礎(chǔ)斑响，一個人不能對父母盡孝，這是不可能為國盡忠钳榨。所以忠是孝的延伸和外化舰罚。關(guān)于忠孝的道德觀念在論語書中時常出現(xiàn)。儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念薛耻。希望把人們塑造成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子营罢。這是與春秋時代。宗法制度相適應(yīng)饼齿。只要做到忠與孝饲漾，那么社會家庭就可以得到安定。
這也是儒家提倡的祭祀與厚葬及三年守孝等缕溉，而墨家提倡薄葬考传，這也是儒家和墨家的分歧
這句話給我們什么啟示呢，很多人都說現(xiàn)在社會根本不需要祭祀啊证鸥，不需要相信鬼神僚楞。其實祭祀跟鬼神沒有關(guān)系勤晚，那么他們是我們慎終追遠。緬懷過去的祖先泉褐。敬畏运翼，尊重自己的父母的一種表現(xiàn)，一個人如果在父母死之后還能時刻的祭奠父母的好兴枯，以誠敬之心血淌，緬懷父母的好處，這個人一般是忠厚的表現(xiàn)财剖，所以說祭祀呢悠夯。他是跟鬼神沒有關(guān)系是我們緬懷祖先的方式。
那么躺坟，也就是說我們在現(xiàn)實生活中看到一件事情的時候沦补，我們不要只看他的表面。我們要深化它的內(nèi)核咪橙。雖然說祭祀可能會浪費一定的時間和精力夕膀，但是我們相信慎終追遠是我們應(yīng)該去做的。緬懷祖先給我們的一切緬懷祖先給我們做的一切美侦，也是我們應(yīng)該去做的产舞。
論語作業(yè)20170509：關(guān)于慎終追遠，你的看法是怎樣的菠剩？
